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文武之道一也，後世始岐而為二：文士專鉛槧，武夫事劒楯，彼此相笑，求以相勝。天下無事則文士勝，有事則武夫勝，各有所長，時有所用。豈二者卒不可合耶？吾以為文非鉛槧也，必有處事之才；武非劒楯也，必有料敵之智。才智所在一焉而已。凡後世所謂文武者，特其名也。
吾鄙人也，劒楯之事，非其所習；鉛槧之業，又非所長。獨好伯王大畧兵機利害，頗若有自得於心者。故能於前史間竊窺英雄之所未及，與夫既已及之而前人未能别白者，乃從而論著之，使得失較然，可以觀，可以法，可以戒，大則興王，小則臨敵，皆可以酌乎此也。命之曰：《酌古論》。