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Root / 中國漢文 / raw / 南宋 / 黑韃事略 / 黑韃事略__juan_01.txt
黑韃之國，
〈
即北單于。
〉
號大蒙古。沙漠之地有蒙古山，韃語謂銀曰「蒙古」。女真名其國曰「大金」，故韃名其國曰「大銀」。
其主，初僭皇帝號者，小名曰忒沒真，僭號曰「成吉思皇帝」。今者小名兀窟䚟，其耦僭號者八人。
其子，曰闊端、曰闊除、曰河西䚟、
〈
立為偽太子，讀漢文書，其師馬錄事。
〉
曰合剌直。
其相，四人，曰按只䚟、
〈
黑韃人，有謀而能断。
〉
曰移剌楚材、
〈
字晉卿，契丹人，或稱中書侍郎。
〉
曰粘合重山，
〈
女真人，或稱將軍。
〉
共理漢事；曰鎮海，
〈
回回人。
〉
專理回回國事。
霆
至草地時，按只䚟已不為矣。粘合重山隨屈朮偽太子南侵。次年，屈朮死，按只䚟代之，粘合重山復為之助。移剌及鎮海自號為中書相公，總理國事，鎮海不止理回回也。韃人無相之稱，即只稱之曰「必徹徹」。必徹徹者，漢語令史也，使之主行文書爾。
其地，出居庸
〈
燕之西北百餘里。
〉
則漸高漸闊，出沙井
〈
天山縣八十里。
〉
則四望平曠，荒蕪際天，間有遠山，初若崇峻，近前則坡阜而已，大率皆沙石。
霆
所見沙石亦無甚大者，只是碎沙小石而已。
其氣候，寒冽，無四時八節。
〈
如驚蟄無雷。
〉
四月、八月常雪，風色微變。近而居庸關北，如官山、金蓮川等處，雖六月亦雪。
霆
自草地回程，宿野狐嶺下，正是七月初五日，早起極冷，手足俱凍。
其產，野草。四月始青，六月始茂，至八月又枯，草之外咸無焉。
其畜，牛、犬、馬、羊、橐駞。胡羊則毛氄而扇尾，漢羊則曰「骨律」。橐駞有雙峯者、有孤峯者、有無峯者。
霆
見草地之牛純是黃牛，其大與江南水牛等，最能走，既不耕犁，只是拽車，多不穿鼻。
其居，穹廬。
〈
即氊帳。
〉
無城壁棟宇，遷就水草無常。韃主日徙帳以從校獵，凡偽官屬從行，曰起營。牛、馬、橐駞以挽其車。車上室可坐、可臥，謂之帳輿。輿之四角，或植以杖，或交以板，用表敬天，謂之飯食車。派而五之，如蟻陣縈紆，延袤十五里，左右橫距及其直之半。得水則止，謂之定營。主帳南向獨居前列，妾婦次之，偽扈衛及偽官屬又次之。凡韃主獵帳所主，皆曰「窩裏陀」。其金帳，
〈
柱以金製，故名。
〉
凡偽嬪妃與聚落羣起，獨曰「大窩裏陀」者。其地卷阿負坡阜，以殺風勢，猶漢移蹕之所，亦無定止，或一月，或一季遷耳。
霆
至草地時立金帳，想是以本朝皇帝親遣使臣來，故立之以示壯觀。前綱鄒奉使至不曾立，後綱程大使、更後綱周奉使至皆不立。其製即是草地中大氊帳，上下用氊為衣，中間用柳編為窗眼透明，用千餘條索拽住門閾與柱，皆以金裹，故名。中可容數百人。韃主帳中所坐胡床，如禪寺講座，亦飾以金。后妃等第而坐，如构欄然。穹廬有二樣。燕京之制，用柳木為骨，正如南方罣罳，可以卷舒。面前開門，上如傘骨，頂開一竅，謂之天窗，皆以氊為衣，馬上可載。草地之制，用柳木織成硬圈，徑用氊鞔定，不可卷舒，車上載行。水草盡則移，初無定日。
其食，肉而不粒。獵而得者，曰兔、曰鹿、曰野彘、曰黃鼠、曰頑羊，
〈
其脊骨可為杓。
〉
曰黃羊、
〈
其背黃，尾如扇大。
〉
曰野馬、
〈
如驢之狀。
〉
曰河源之魚。
〈
地冷可致。
〉
牧而庖者，以羊為常，牛次之，非大燕會不刑馬。火燎者十九，鼎烹者十二三，臠而先食，然後食人。
霆
住草地一月餘，不曾見韃人殺牛以食。
其飲，馬乳與牛羊酪。凡初酌，甲必自飲，然後飲乙。乙將飲，則先與甲、丙、丁呷，謂之口到。甲不飲，則轉以飲丙。丙飲訖，勺而酬乙，乙又未飲，而飲丁，丁如丙禮。乙纔飲訖，勺而酬甲，甲又序勺以飲丙、丁，謂之換醆。本以防毒，後習以為常。
其味，鹽一而已。
霆
出居庸關，過野狐嶺，更千餘里，入草地，曰界里濼。其水暮沃而夜成鹽，客人以米來易，歲至數千石。更深入，見韃人所食之鹽曰斗鹽，其色白於雪，其狀大於牙，其底平於斗，故名斗鹽，蓋鹽之精英者。愈北，其地多鹻，其草宜馬。
其爨，草炭。
〈
牛馬糞。
〉
其燈，草炭以為心，羊脂以為油。
其俗，射獵。凡其主打圍，必大會衆，挑土以為坑，插木以為表，維以毳索，繫以氊羽，猶漢兔罝之智，綿亘一二百里間。風颺羽飛，則獸皆驚駭，而不敢奔逸，然後蹙圍攫擊焉。
霆
見其行下韃戶，取毛索及氊，亦頗以為苦。
霆
沿路所乘鋪馬，大半剪去其騣，扣之，則曰：「以之為索，納之窩裏陀，為打獵用。」圍場自九月起，至二月止。凡打獵時，常食所獵之物，則少殺羊。
其冠，被髮而椎髻，冬帽而夏笠，婦頂故姑。
霆
見故姑之制，用畫木為骨，包以紅銷金帛。頂之上，用四五尺長柳杖，或鐵打成杖，包以青氊。其向上人，則用我朝翠花或五采帛飾之，令其飛動；以下人，則用野雞毛。婦女真色，用狼糞塗面。
其服，右袵而方領。舊以氊毳革，新以紵絲金線，色以紅紫紺綠，紋以日月龍鳳，無貴賤等差。
霆
嘗考之，正如古深衣之製，本只是下領，一如我朝道服領，所以謂之方領。若四方上領，則亦是漢人為之，韃主及中書向上等人不曾着。腰間密密打作細摺，不計其數，若深衣止十二幅，韃人摺多爾。又用紅紫帛撚成線，橫在腰上，謂之腰線，蓋欲馬上腰圍緊束突出，采豔好看。
其言語，有音而無字，多從假借而聲稱。譯而通之，謂之通事。
其稱謂，有小名而無姓，心有所疑，則改之。
霆
見其自上至下，只稱小名，既不曾有姓，亦無官稱。如管文書則曰「必徹徹」，管民則曰「達魯花赤」，環衛則曰「火魯赤」。若宰相，即是楚材輩，自稱為「中書相公」；若王檝，則自稱曰「銀青榮祿大夫」、「御史大夫」、「宣撫使」、「入國使」爾，初非韃主除授也。
其禮，交抱以揖，左跪以為拜。
霆
見其交抱，即是厮摟。
其位置，以中為尊，右次之，左為下。
其正朔，昔用十二支辰之象，
〈
如子曰鼠兒年之類。
〉
今用六甲輪流，
〈
如曰甲子年正月一日或三十日。
〉
皆漢人、契丹、女真教之。若韃之本俗，初不理會得，但是草青則為一年，新月初生則為一月。人問其庚甲若干，則倒指而數幾青草。
霆
在燕京宣德州，見有曆書，亦印成册。問之，乃是移剌楚材自算、自印造、自頒行，韃主亦不知之也。楚材能天文，能詩，能琴，能參禪，頗多能。其髭髯極黑，垂至膝，常綰作角子，人物極魁梧。
其擇日行事，則視月盈虧以為進止，
〈
朏之前，下弦之後，皆其所忌。
〉
見新月必拜。
其事，書之以木板，驚蛇屈蚓，如天書符篆，如曲譜五凡工尺，回回字殆兄弟也。
霆
嘗考之，韃人本無字書，然今之所用，則有三種。行於韃人本國者，則只用小木，長三四寸，刻之四角，且如差十馬，則刻十刻，大率只刻其數也。其俗淳而心專，故言語不差。其法，說謊者死，故莫敢詐偽。雖無字書，自可立國。此小木即古木契也。行於回回者，則用回回字，鎮海主之。回回字只有二十一箇字母，其餘只就偏傍上揍成。行於漢人、契丹、女真諸亡國者，只用漢字，移剌楚材主之，卻又於後面年月之前鎮海親寫回回字，云付與某人，此蓋專防楚材，故必以回回字為驗，無此則不成文書，殆欲使之經由鎮海，亦可互相檢柅也。燕京市學多教回回字及韃人譯語，纔會譯語，便做通事，便隨韃人行打，恣作威福，討得撒花，討得物事喫。契丹、女真元自有字，皆不用。
其印，曰「宣命之寶」，字文疊篆而方徑三寸有奇，鎮海掌之，無封押以為之防。事無巨細，須偽酋自決。楚材、重山、鎮海同握韃柄。凡四方之事，或未有韃主之命，而生殺予奪之權已移於弄印者之手。
霆
嘗考之，只是見之文書者，則楚材、鎮海得以行其私意，蓋韃主不識字也。若行軍用師等大事，只韃主自斷，又卻與其親骨肉謀之，漢兒及他人不與也。每呼韃人為自家骨頭，雖至細交訟事，亦用撒花，直造韃主之前，然終無予決而去。
其占筮，則灼羊之枚子骨，驗其文理之逆順，而辨其吉凶。天棄天予，一決于此，信之甚篤，謂之「燒琵琶」。事無纖粟不占，占必再四不已。
霆
隨一行使命至草地，韃主數次燒琵琶，以卜使命去留，想是琵琶中當歸，故得遣歸。燒琵琶即鑽龜也。
其常談，必曰「托着長生天底氣力、皇帝底福蔭」；彼所為之事，則曰「天教恁地」；人所已為之事，則曰「天識着」，無一事不歸之天。自韃主至其民，無不然。
其賦歛，謂之差發，類馬而乳，犀羊而食，皆視民戶畜牧之多寡而征之，猶漢法之上供也。置蘸之法，則聽諸酋頭項自定差使之久近。漢民除工匠外，不以男女，歲課城市丁絲二十五兩，牛羊絲五十兩；
〈
謂借過回回銀，買給往來使臣食過之數。
〉
鄉農身絲百兩。米則不以耕稼廣狹，歲戶四石。漕運銀綱合諸道，歲二萬鋌。旁蹊曲徑而科敷者，不可勝言。
霆
所過沙漠，其地自韃主、偽后、太子、公主、親族而下，各有疆界。其民戶皆出牛馬、車仗、人夫、羊肉、馬妳為差發。蓋韃人分管草地，各出差發，貴賤無有一人得免者。又有一項，各出差發，為各地分蘸中之需，上下亦一體，此乃草地差發也。至若漢地差發，每戶每丁以銀折絲綿之外，每使臣經從調遣軍馬、糧食、器械及一切公上之用，又逐時計其合用之數，科率民戶。諸亡國之人甚以為苦，怨憤徹天，然終無如之何也。韃主不時自草地差官，出漢地定差發。
霆
在燕京，見差胡丞相來，黷貨更可畏，下至教學行及乞兒行，亦出銀作差發。燕京教學行有詩云：「教學行中要納銀，生徒寥落太清貧。金馬玉堂盧景善，明月清風范子仁。李舍纔容講德子，張齋恰受舞雩人。相將共告胡丞相，免了之時捺殺因。」此可見其賦歛之法。
其貿易，以羊馬、金銀、縑帛。
其賈販，則自韃主以至偽王、諸偽太子、偽公主等，皆付回回以銀，或貸之民而衍其息。一鋌之本，展轉十年後，其息一千二十四鋌。或市百貨而懋遷，或託夜偷而責償于民。
霆
見韃人只是撒花，無一人理會得賈販。自韃主以下，只以銀與回回，令其自去賈販以納息。回回或自轉貸與人，或自多方賈販，或詐稱被劫而責償於州縣民戶。太率韃人止欲紵絲、鐵鼎、色木，動使不過衣食之需，漢兒及回回等人販入草地，韃人以羊馬博易之。韃俗真是道不拾遺，然不免有盜，只諸亡國之人為之。回回又以物置無人之地，卻遠遠卓望，纔有人築着，急來昏賴。回回之狡心最可畏，且多技巧，多會諸國言語，直是了得。
其官稱，或僭國王、或權皇帝、或郡王、或宣差。諸國亡俘，或曰中書丞相，或將軍、或侍郎、或宣撫運使，隨所自欲而盜其名，初無宣麻制誥之事。
霆
考之，韃人初未嘗有除授及請俸，韃主亦不曉官稱之義為何也。韃人止有虎頭金牌、平金牌、平銀牌。或有勞，自出金銀，請於韃主，許其自打牌，上鐫回回字，亦不出於「長生天底氣力」等語爾。外有亡金之大夫，混於雜役，墮於屠沽，去為黃冠，皆尚稱舊官。王宣撫家有催車數人，呼「運使」，呼「侍郎」。長春宮多有亡金朝士，既免跋焦，免賤役，又得衣食，最令人慘傷也。
其民戶體統，十人謂之排子頭，自十而百，百而千，千而萬，各有長。
其國禁，草生而斸地者，遺火而𤑔草者，誅其家；拾遺者、履閾者、箠馬之面目者、相與淫奔者，誅其身；食而噎者、口鼻之衂者，罪其心之不吉；軸毳簾而外者，責其係韃主之頸；騎而相向者，其左而過，則謂之相順；食人以肉，而接以左手，則謂之相逆；酌乳酪而傾器者，謂之斷後；遭雷與火者，盡棄其資畜而逃，必期年而後返。
霆
見韃人每聞雷霆，必掩耳屈身至地，若軃避狀。
其賞罰，則俗以任事為當然，而不敢以為功。其相與告戒，每曰「其主遣我火裏去、或水裏去」，則與之去，言及饑寒艱苦者，謂之「䚟」。
〈
䚟者，不好之謂。
〉
故其國平時無賞。惟用兵戰勝，則賞以馬，或金銀牌，或紵絲段。陷城則縱其擄掠子女玉帛。擄掠之前後，視其功之等差，前者插箭於門，則後者不敢入。有過則殺之，謂之「按打奚」，不殺則罰充八都魯軍。
〈
猶漢之死士。
〉
或三次、四次，然後免其罪之至輕者，沒其資之半。
霆
見其一法最好，說謊者死。
其犯寇者，殺之，沒其妻子、畜產，以入受寇之家。或甲之奴盜乙之物，或盜乙之奴物，皆沒甲與奴之妻子、畜產而殺其奴及甲，謂之斷案主。其見物則欲，謂之「撒花」。予之則曰「捺殺因」，韃語「好」也。不予則曰「冒烏」，韃語「不好」也。撒花者，漢語覔也。
其騎射，則孩時繩束以板，絡之馬上，隨母出入。三歲，以索維之鞍，俾手有所執，從衆馳騁。四五歲，挾小弓短矢。及其長也，四時業田獵。凡其奔驟也，跂立而不坐，故力在跗者八九，而在髀者一二。疾如飈至，勁如山壓，左旋右折如飛翼，故能左顧而射右，不持抹鞦而已。
其步射，則八字立腳，步闊而腰蹲，故能力而穿札。
霆
見韃靼耆婆在野地生子，纔畢，用羊毛揩抹，用羊皮包裹，束在小車內，長四五直尺，闊一尺，耆婆徑挾之馬上而行。
其馬野牧，無芻粟，六月饜草始肥。牡者四齒則扇，故闊壯而有力，柔順而無性，能風寒而久歲月；不扇則反是，且易嘶駭，不可設伏。蹄鍥薄而怯石者，葉以鐵或以板，謂之脚澁。凡馳驟，勿飽。凡解鞍，必索之而仰其首，待其氣調息平，四蹄冰冷，然後縱其水草。牧者謂之「兀剌赤」，回回居其三，漢人居其七。
霆
嘗考韃人養馬之法，自春初罷兵後，凡出戰好馬，並恣其水草，不令騎動。直至西風將生，則取而空之，縶於帳房左右，啖以些少水草。經月後，臕落而實，騎之數百里，自然無汗，故可以耐遠而出戰。尋常正行路時，並不許其喫水草。蓋辛苦中喫水草，不成臕而生病。此養馬之良法。南人反是，所以馬多病也。其牡馬，留十分壯好者作移剌馬種外，餘者多扇了，所以無不強壯也。移剌者，公馬也，不曾扇，專管騍馬羣，不入扇馬隊。扇馬、騍馬各自為羣隊也。凡馬，多是四五百疋為羣隊，只兩兀剌赤管，手執雞心鐵檛以當鞭箠，馬望之而畏。每遇早晚，兀剌赤各領其所管之馬，環立於主人之帳房前，少頃各散去。每飲馬時，其井窟止可飲四五馬，各以資次先後，于于自來，飲足而去，次者復至。若有越次者，兀剌赤遠揮鐵檛，俯首駐足，無或敢亂，最為整齊。其騍馬羣，每移剌馬一疋，管騍馬五六十疋。騍馬出羣，移剌馬必跤踢之使歸，或他羣移剌馬踰越而來，此羣移剌馬必咬踢之使去，摰而有別，尤為可觀。
其鞍轡輕簡，以便馳騁，重不盈七八斤。鞍之雁翅，前竪而後平，故折旋而膊不傷。𩍐圓，故足中立而不偏；底闊，故靴易入。綴𩍐之革，手揉而不硝，灌以羊脂，故受雨而不斷爛；闊不踰一寸，長不逮四搃，故立馬轉身至順。
其軍，即民之年十五以上者，有騎士而無步卒，人二三騎，或六七騎，五十騎謂之一紏。
〈
都由切，即一隊之謂。
〉
武酋切。健奴自鳩為伍，專在主將之左右，謂之八都魯軍，曩攻河西、女真諸國，驅其人而攻其城。
霆
往來草地，未嘗見有一人步行者。其出軍，頭目人騎一馬，又有五六疋或三四疋馬自隨，常以準備緩急，無者亦須一二疋。
其軍器，有柳葉甲、有羅圈甲；
〈
革六重。
〉
有頑羊角弓；
〈
角面連靶，通長三尺。
〉
有響箭、
〈
即鳴鏑也。
〉
有駞骨箭、有批針箭，剡木以為栝，落鵰以為翎；有環刀，效回回樣，輕停而犀利，靶小而褊，故運掉也易；有長、短槍，刃板如鑿，故着物不滑，可穿重札；有旁牌，以革編篠，否則以柳，闊三十寸，而長則倍於闊之半；有團牌，特前鋒臂之，下馬而射，專為破敵之用；有鐵團牌，以代兜鍪，取其入陣轉旋之便；有拐子木牌，為攻城避砲之具。每大酋頭項各有一旗，只一面而已，
〈
以次人不許置。
〉
常捲常偃，凡遇督戰，纔舒即卷。攻城則有砲，砲有棚，棚有網索，以為挽索者之蔽。向打鳳翔，專力打城之一角，嘗立四百座。其餘器具，不一而足。論其長技，弓矢為第一，環刀次之。
霆
嘗考之，韃人始初草昧，百工之事，無一而有。其國除孳畜外，更何所產？其人椎朴，安有所能？止用白木為鞍橋，鞔以羊皮，𩍐亦剜木為之。箭鏃則以骨，無從得鐵。後來滅回回，始有物產，始有工匠，始有器械。蓋回回百工技藝極精，攻城之具尤精。後滅金虜，百工之事，於是大備。
其軍糧，羊與泲馬。
〈
手捻其乳曰泲。
〉
馬之初乳，日則聽其駒之食，夜則聚之以泲，貯以革器，澒洞數宿，味微酸，始可飲，謂之「馬妳子」。纔犯他境，必務抄掠，孫武子曰「因糧於敵」是也。
霆
常見其日中泲馬妳矣，亦嘗問之，初無拘於日與夜。泲之之法，先令駒子啜，教乳路來，却趕了駒子，人自用手泲，下皮桶中，却又傾入皮袋撞之，尋常人只數宿便飲。初到金帳，韃主飲以馬妳，色清而味甜，與尋常色白而濁、味酸而羶者大不同，曰「黑馬妳」，蓋滑則似黑。問之，則云︰「此實撞之七八日，撞多則愈清，清則氣不羶。」只此一次得飲，他處更不曾見。玉食之奉如此。又兩次金帳中送葡萄酒，盛以玻璃瓶，一瓶可得十餘小盞。其色如南方杮漆，味甚甜，聞多飲亦醉，但無緣得多耳。回回國貢來。
其行軍，常恐衝伏。雖偏師，亦必先發精騎，四散而出，登高眺遠，深哨一二百里間，掩捕居者、行者，以審左右前後之虛實，如某道可進、某城可攻、某地可戰、某處可營、某方有敵兵、某所有糧草，皆責辦於哨馬回報。如大勢軍馬併力蝟奮，則先燒琵琶，決擇一人以統諸部。
霆
見韃人未嘗屯重兵於城內。所過河南北郡縣，城內並無一兵，只城外村落有哨馬星散擺布。忽遇風塵之警，哨馬響應，四向探刺，如得其實，急報頭目及大勢軍馬也。
其營，必擇高阜，主將駐帳必向東南，前置邏騎，韃語「托落赤」，分番警地。
〈
惟前面無軍營。
〉
帳之左右與夫帳後諸部軍馬，各歸頭項，以席而營。營又貴分，務令疎曠，以便芻秣。營留二馬，夜不解鞍，以防不測。營主之名，即是夜號。一營有警，則旁營備馬，以待追襲，餘則整整不動也。惟哨馬之營則異於是，主者中據，環兵四表，傳木刻以代夜邏。
〈
即漢軍傳箭法。
〉
秣馬營裏，使無奔逸。未暮而營具火，謂之「火鋪」。及夜，則遷於人所不見之地，以防夜劫，而火鋪則仍在於初營之所，達曉不動也。
霆
見其多用狗鋪。其下營，直是日早，要審觀左右形勢。
其陣，利野戰，不見利不進。動靜之間，知敵強弱。百騎環繞，可裹萬衆；千騎分張，可盈百里。摧堅陷陣，全藉前鋒；衽革當先，例十之三。凡遇敵陣，則三三五五四五，斷不簇聚，為敵所包。大率步宜整而騎宜分。敵分亦分，敵合亦合，故其騎突也，或遠或近，或多或少，或聚或散，或出或沒，來如天墜，去如電逝，謂之「鴉兵撒星陣」。其合而分，視馬箠之所向；其分而合，聽姑詭之聲以自為號。自邇而遠，俄頃千里。其夜聚，則望燎煙而知其所戰宜。極寒無雪，則磨石而禱天。
霆
見韃人行軍，只是一箇不覩，是蠻逼而已。彼亦是人，如何不怕死？但自用師南侵日，少曾喫虧，所以膽愈壯而敢無狀也。韃人糧食，固只是羊馬隨行，不用運餉。然一軍中寧有多少韃人？其餘盡是亡國人之。韃人隨行羊馬自食尚不足，諸亡國之人亦須要糧米喫，以是知不可但誇韃人之強，而不思在我自強之道也。
其破敵，則登高眺遠，先相地勢，察敵情偽，專務乘亂。故交鋒之始，每以騎隊徑突敵陣，一衝纔動，則不論衆寡，長驅直入，敵雖十萬，亦不能支。不動則前隊橫過，次隊再撞。再不能入，則後隊如之。方其衝敵之時，乃遷延時刻，為布兵左右與後之計。兵既四合，則最後至者一聲姑詭，四方八面響應齊力，一時俱撞。此計之外，或臂團牌，下馬步射，一步中鏑，則兩旁必潰，潰則必亂，從亂疾入敵。或見便以騎蹙步，則步後駐隊，馳敵迎擊。敵或堅壁，百計不中，則必驅牛畜，或鞭生馬，以生攪敵陣，鮮有不敗。敵或森戟，外列拒馬，絶其奔突，則環騎疎哨，時發一矢，使敵勞動。相持稍久，敵必絶食，或乏薪水，不容不動，則進兵相逼。或敵陣已動，故不遽擊，待其疲困，然後衝入。或其兵寡，則先以土撒，後以木拖，使塵衝天，敵疑兵衆，每每自潰；不潰則衝，其破可必。或驅降俘，聽其戰敗，乘敵力竭，擊以精銳。或纔交刃，佯北而走，詭棄輜重，故擲黃白，敵或謂是誠敗，逐北不止，衝其伏騎，往往全沒。或因真敗而巧計取勝，只在乎彼縱此橫之間，有古法之所未言者。其勝則尾敵襲殺，不容逋逸；其敗則四散迸，追之不及。
其軍馬將帥，舊謂之十七頭項：忒沒真、
〈
即成吉思，死後，其軍馬兀窟䚟之母今自領之。
〉
偽大太子拙職、
〈
已殺死了。
〉
偽二太子茶合䚟，
〈
見出戍回回國。
〉
偽三太子兀窟䚟、
〈
即今韃主。
〉
偽四太子駞欒、
〈
自河南歸，病死。已上四人並忒沒真子。
〉
忒沒哥窩真、
〈
或呼為窩陳，又呼為裊聖大王，乃忒沒真弟。
〉
按只䚟、
〈
忒沒真之姪，兀窟䚟之弟。
〉
撥都馬、
〈
忒沒真之婿。
〉
白厮馬、
〈
一名白厮卜，即白韃偽太子、忒沒真婿、偽公主阿剌罕之前夫。
〉
暮花里國王、
〈
黑韃人，刀博窩之父，察剌溫之祖也。
〉
紇忒郡王、
〈
黑韃人。
〉
蕭夫人、
〈
契丹人，專管投拜戶砲車。
〉
阿海、
〈
契丹人，元在德興府。
〉
禿花、
〈
即阿海之弟，元在宣德府。
〉
明安、
〈
契丹人，今燕京大哥行省憨塔卜其子也。
〉
劉伯林，
〈
漢人中第一萬戶。
〉
兵數多寡，不得而知。但一夫而數妻，或一妻而數子，昔稀今稠，則有增而無減。今之頭項，又不知其幾，老酋宿將，死者過半。曩與金虜交兵，關河之間，如速不䚟、忒沒䚟、塔察兒、
〈
今名倴盞。
〉
按察兒却尚無恙，然戰爭不休，則續能兵者，又似不乏。
霆
見其俗，一夫有數十妻，或百餘妻，一妻之畜產至富。成吉思立法，只要其種類子孫蕃衍，不許有妬忌者。今韃主兀窟䚟丙午生，胡而黑，韃人少髯，故胡多必貴也。
霆
在金帳前，忽見韃主同一二人出帳外射弓，只韃主自射四五箭，有二百步之遠，射畢，即入金帳。
其頭項分戍，則窩真之兵在遼東，茶合䚟之兵在回回，撥都附馬之兵在河西，各有後顧之憂。黑韃萬戶八人，人不滿萬，但伯叔、兄弟、子姪、親戚之兵不隸萬戶之數。漢地萬戶四人，如嚴寔之在鄆州，
〈
今東平府是也。
〉
則有山東之兵；史天翼
〈
即史三。
〉
之在真定，則有河東、河北之兵；張柔之在滿城，
〈
保州屬縣。
〉
則有燕南之兵；劉黑馬
〈
伯林之子。
〉
之在天城，
〈
西京屬縣。
〉
則有燕薊山後之兵。他雖有領衆者，俱不若此四人兵數之多、事力之強也。如遼東、河西、回回諸國之兵，又在漢萬戶之外。
霆
在草地，見其頭目、民戶車載輜重及老小畜產盡室而行，數日不絶，亦多有十三四歲者。問之，則云︰「此皆韃人調往征回回國，三年在道，今之年十三四歲者，到彼則十七八歲，皆已勝兵。回回諸種盡已臣服，獨此一種回回，正在西川後門相對。其國之城三百里，出產甚富，地煖，產五穀果木，瓜之大合抱，至今不肯臣服。茶合䚟征之數年矣，故此更增兵也。」其殘虐諸國，已破而無爭者，東南曰白韃、金虜；
〈
女真。
〉
西北曰柰蠻，
〈
或曰乃滿。
〉
曰烏鵒，曰速里，曰撒里達、曰抗里；
〈
回回國名。
〉
正北曰達塔，
〈
即兀魯速之種。
〉
曰蔑里乞；正南曰西夏。已爭而未竟者，東曰高麗；曰遼東萬奴，
〈
即女真大真國。
〉
厥相王賢佐，年餘九十，有知來之明；東北曰妮叔，曰那海益律于，
〈
即狗國也。男子面目拳塊而乳有毛，走可及奔馬，女子姝麗。韃攻之而不能勝。
〉
曰斛速益律于；
〈
水韃靼。
〉
西南曰木波；
〈
西蕃部領，不立君。
〉
西北曰克鼻梢，
〈
回回國，即回紇之種。
〉
初順韃，後叛去，阻水相抗。忒沒真生前常曰：「非十年工夫，不可了手；若待了手，則殘金種類又繁盛矣。不如留茶合䚟鎮守，且把殘金絶了，然後理會。」癸巳年，茶合䚟嘗為其太子所劫。曰脛篤；
〈
黑回回。其地不雨，賣水以為國。
〉
正北曰呷辣吸紹。
〈
黑契丹，一名契丹，一名大丹，即大石林國。
〉
或削其國，或俘其衆，如高麗、萬奴、狗國、水韃靼、木波皆可置而不問，惟克鼻梢一國稍武，餘燼不撲，則有燎原之憂，此韃人所必爭者。
霆
見王檝云︰「某向隨成吉思攻西夏。西夏國俗，自其主以下，皆敬事國師。凡有女子，必先以薦國師，而後敢適人。成吉思既滅其國，先臠國師。國師者，比丘僧也。某後隨成吉思攻金國鳳翔府，城破而成吉思死。嗣主兀窟䚟含哀云：『金國牢守潼關、黃河，卒未可破。我思量鳳翔通西川，西川投南，必有路可通黃河。』後來遂自西川迤邐入金、房，出浮光，徑造黃河之裏，竟滅金國。」蓋韃人專求馬蹄實路。又使命臨發草地，楚材說與大使︰「你[上瞞下心]只恃着大江，我朝馬蹄所至，天上天上去，海裏海裏去。」其從軍而死也，駞其屍以歸，否則罄其資橐而瘞之。
霆
見其死於軍中者，若奴婢能自駞其主屍首以歸，則止給以畜產；他人致之，則全有其妻奴畜產。
其墓，無塚，以馬踐蹂，使如平地。若忒沒真之墓，則插矢以為垣，
〈
闊踰三十里。
〉
邏騎以為衛。
霆
見忒沒真墓在瀘溝河之側，山水環繞。相傳云，忒沒真生於此，故死葬於此，未知果否。
黑韃事略終
霆
初歸自草地，嘗編叙其土風習俗。及至鄂渚，與前綱書狀官彭大雅解后，各出所編，以相參考，亦無大遼絶。遂用彭所編者為定本，間有不同，則
霆
復疏于下方。然此亦止述大略，其詳則見之《北征日記》云。嘉熙丁酉孟夏朔，永嘉徐
霆
長孺書。
是編為翏生借王太史家藏宋刻本抄寄。嘉靖壬寅秋八月上旬。
是編為故太史王懋中氏家藏，余近於其弟上舍君處借錄，秋日苦短，繼之焚膏始訖，同志者當諒余衷云。嘉靖丁巳秋九月望夜，勾吳茶夢道人姚咨識于華秋官之寒綠軒。