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丙午年 五月十有一日

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續齊諧記
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續齊諧記
Nation
南梁
Ws Categories
南梁;呉均;異聞
参见： 續齊諧記_(四庫全書本) 霍光 金鳳轄 漢宣帝 以皂蓋車一乘，賜大將軍 霍光，悉以金鉸具。至夜，車轄上金鳳凰輒亡去，莫知所之，至曉乃還。如此非一。守車人亦嘗見。後 南郡 黃君仲 北山羅鳥，得鳳凰，入手即化成紫金，毛羽冠翅，宛然具足，可長尺餘。守車人列上云：「今月十二日夜，車轄上鳳凰倶飛去，曉則倶還。今則不返，恐爲人所得。」光 甚異之，具以列上。後數日， 君仲 詣闕，上鳳凰子，云：「今月十二夜，北山羅鳥所得。」帝聞而疑之，置承露盤上，俄而飛去。帝使尋之，直入 光 家，止車轄上，乃知信然。帝取其車，毎遊行，即乘御之。至帝崩，鳳凰飛去，莫知所在。 〈 嵇康 詩云：「翩翩鳳轄，逢此網羅。」〉 田氏 紫荊樹 京兆 田眞 兄弟三人，共議分財。生資皆平均，惟堂前一株紫荊樹，共議欲破三片。明日，就截之，其樹即枯死，狀如火然。 眞 往見之，大驚，謂諸弟曰：「樹本同株，聞將分斫，所以憔悴。是人不如木也。」因悲不自勝，不復解樹。樹應聲榮茂，兄弟相感，合財寶，遂爲孝門。 眞 仕至太中大夫。 〈 陸機 詩云：「三荊歡同株。」〉 黃雀報恩 弘農 楊寶 性慈愛。年九歳，至 華陰山，見一黃雀爲鴟梟所搏，逐樹下，傷瘢甚多，宛轉復爲螻蟻所困。 寶 懷之以歸，置諸梁上。夜聞啼聲甚切，親自照視，爲蚊所嚙，乃移置巾箱中，啖以黃花。逮十餘日，毛羽成，飛翔，朝去暮來，宿巾箱中，如此積年。忽與群雀倶來，哀鳴繞堂，數日乃去。是夕， 寶 三更讀書，有黃衣童子曰：「我，王母使者。昔使蓬萊，爲鴟梟所搏，蒙君之仁愛見救，今當受賜南海。」別以四玉環與之，曰：「令君子孫潔白，且從登三公，事如此環矣。」寶 之孝大聞天下，名位日隆。子 震， 震 生 秉， 秉 生 彪，四世名公。及 震 葬時，有大鳥降，人皆謂眞孝招也。 〈 蔡邕 論云：「昔日黃雀報恩而至。」〉 徐景山 畫鯔 魏明帝 遊 洛水，水中有白獺數頭，美靜可憐，見人輒去。帝欲見之，終莫能遂。侍中 徐景山 曰：「獺嗜鯔魚，乃不避死。」畫板作兩生鯔魚，懸置岸上。於是群獺競逐，一時執得，帝甚佳之。曰：「聞卿善畫，何其妙也！」答曰：「臣亦未嘗執筆，然人之所目，可庶幾耳。」帝曰：「是善用所長。」〈 顏公 庭誥 云：「徐景山之畫獺是也。」〉 斑狸謁 張 司空 張華 爲司空，於時 燕昭王 墓前有一斑狸，化爲書生，欲詣 張公 。過問墓前華表曰：「以我才貌，可得見司空耶？」華表曰：「子之妙解，無爲不可。但張公制度，恐難籠絡。出必遇辱，殆不得返。非但喪子千年之質，亦當深誤老表。」狸不從，遂見 華 。見其容止風流，雅重之。於是論及文章聲實， 華 未嘗勝。次復商略三史，探貫百氏，包十聖，洞三才， 華 無不應聲屈滯。乃嘆曰：「明公乃尊賢容衆，嘉善矜不能，奈何憎人學問？墨子兼愛，其若是也？」言卒便退。 華 已使人防門。不得出。旣而又問 華 曰：「公門置兵甲闌錡，當是疑僕也。恐天下之人捲舌而不談，知謀之士望門而不進。深爲明公惜之。」華 不答，而使人防禦甚嚴。 豐城 令 雷煥，博物士也。謂 華 曰：「聞魅鬼忌狗所別者，數百年物耳。千年老精，不復能別。惟千年枯木，照之則形見。昭王墓前華表，已當千年，使人伐之。」至，聞華表言曰：「老狸不自知，果誤我事。」於華表穴中得靑衣小兒，長二尺餘。使還，未至 洛陽，而変成枯木。遂燃以照之，書生乃是一斑狸。 茂先 嘆曰：「此二物不値我，千年不復可得。」通天犀纛 東海 蔣潛 嘗至 不其縣 。路次林中，露一屍已自臭爛，鳥來食之。輒見一小兒，長三尺，驅鳥，鳥即起，如此非一。 潛 異之，看見屍頭上著通天犀纛，揣其價，可數萬錢。 潛 乃拔取。旣去，見衆鳥集，無復驅者。 潛 後以此纛上 晉 武陵 王晞， 晞 薨，以襯衆僧。 王武剛 以九萬錢買之，後落 褚 太宰處。復以餉 齊 故丞相 豫章王 。王薨後，内人 江 夫人遂斷以爲釵。毎夜輒見一兒繞牀啼叫，云：「何爲見屠割？必訴天，當相報！」江 夫人惡之，月餘乃亡。 籠歌 桓玄 篡位後，來朱雀門中，忽見兩小兒，通身如墨，相和作 籠歌，路邊小兒從而和之者數十人。歌云：「芒籠茵，繩縛腹。車無軸，倚孤木。」聲甚哀。無歸。日旣夕，二小兒入 建康縣，至閤下，遂成雙漆鼓槌。吏列云：「槌積久，比恆失之，而復得之，不意作人也。」明年春，而 桓 敗。「車無軸，倚孤木」，「桓」字也。 荊州 送 玄 首，用敗籠茵包之，又芒繩束縛其屍沈諸 江 中，悉如所歌焉。 永平 銅盤 陽羨 許彦 於 綏安 山行，遇一書生，年十七八，臥路側，云腳痛，求寄鵝籠中。 彦 以爲戲言。書生便入籠，籠亦不更廣，書生亦不更小，宛然與雙鵝並坐，鵝亦不驚。 彦 負籠而去，都不覺重。前行息樹下，書生乃出籠，謂 彦 曰：「欲爲君薄設。」彦 曰：「善。」乃口中吐出一銅奩子，奩子中具諸餚饌，珍饈方丈。其器皿皆銅物，氣味香旨，世所罕見。酒數行，謂 彦 曰：「向將一婦人自隨，今欲暫邀之。」彦 曰：「善。」又於口中吐一女子，年可十五六，衣服綺麗，容貌殊絶，共坐宴。俄而書生醉臥，此女謂 彦 曰：「雖與書生結妻，而實懷怨。向亦竊得一男子同行，書生旣眠，暫喚之，君幸勿言。」彦 曰：「善。」女子於口中吐出一男子，年可二十三四，亦穎悟可愛，乃與 彦 敘寒温。書生臥欲覺，女子口吐一錦行障，遮書生。書生乃留女子共臥。男子謂 彦 曰：「此女子雖有心，情亦不甚，向復竊得一女人同行，今欲暫見之，願君勿洩。」彦 曰：「善。」男子又於口中吐一婦人，年可二十許，共酌，戲談甚久。聞書生動聲，男子曰：「二人眠已覺。」因取所吐女人，還内口中。須臾，書生處女乃出，謂 彦 曰：「書生欲起。」乃呑向男子，獨對 彦 坐。然後書生起，謂 彦 曰：「暫眠遂久，君獨坐，當悒悒邪？日又晩，當與君別。」遂呑其女子，諸器皿悉内口中。留大銅盤，可二尺廣，與 彦 別曰：「無以藉君，與君相憶也。」彦 大元 中爲蘭臺令史，以盤餉侍中 張散 。 散 看其銘題，云是 永平 三年作。 九日登髙 汝南 桓景 隨 費長房 遊學累年， 長房 謂曰：「九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以繫臂，登髙飲菊花酒，此禍可除。」景 如言，齊家登山。夕還，見鷄犬牛羊一時暴死。 長房 聞之曰：「此可代也。」今世人九日登髙飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始於此。 三月三日曲水 晉武帝 問尙書郎 摯虞 仲洽 ：「三月三日曲水，其義何旨？」答曰：「漢章帝時，平原徐肇以三月初生三女，至三日倶亡，一邨以爲怪。乃相與至水濱盥洗，因流以濫觴，曲水之義，蓋自此矣。」帝曰：「若如所談，便非嘉事也。」尙書郎 束晳 進曰：「摯虞小生，不足以知此。臣請説其始。昔周公成洛邑，因流水泛酒，故逸詩云：『羽觴隨波流。』又秦昭王三月上巳，置酒河曲，見金人自河而出，奉水心劍曰：令君制有西夏。及秦霸諸侯，乃因此處立爲曲水。二漢相縁，皆爲盛集。」帝曰：「善。」賜金五十斤，左遷 仲洽 爲 城陽 令。 織女嫁牽牛 桂陽 成武丁 有仙道，常在人間，忽謂其弟曰：「七月七日，織女當渡河，諸仙悉還宮。吾向已被召，不得停，與爾別矣。」弟問曰：「織女何事渡河？去當何還？」答曰：「織女暫詣牽牛，吾復三年當還。」明日失 武丁，至今云織女嫁牽牛。 眼明袋 弘農 鄧紹 嘗八月旦入華山採藥。見一童子，執五彩囊承柏葉上露，皆如珠，滿囊。 紹 問曰：「用此何爲？」答曰：「赤松先生取以明目。」言終，便失所在。今世人八月旦作眼明袋，此遺象也。 端午椶 屈原 五月五日投 汨羅 水， 楚 人哀之，至此日，以竹筒子貯米投水以祭之。 漢 建武 中， 長沙 區曲 忽見一士人，自云「三閭大夫」，謂 曲 曰：「聞君當見祭，甚善。常年爲蛟龍所竊，今若有惠，當以楝葉塞其上，以彩絲纏之。此二物，蛟龍所憚。」曲 依其言。今五月五日作椶，並帶楝葉、五花絲，遺風也。 白膏粥 呉縣 張成 夜起，忽見一婦人，立於宅上南角，舉手招成。 成 即就之。婦人曰：「此地是君家蠶室，我即是此地之神。明年正月半，宜作白粥泛膏於上祭我也，必當令君蠶桑百倍。」言絶，失之。 成 如言作膏粥，自此後，大得蠶。今正月半作白膏粥，自此始也。 梅溪山 石磨 呉興 故鄴縣 東三十里有 梅溪山，山根直竪一石，可髙百餘丈，至靑而圓，如兩間屋大。四面斗絶，仰之干雲外，無登陟之理。其上復有盤石，圓如車蓋，恆轉如磨，聲若風雨，土人號爲石磨。轉快則年豐，轉遲則歳儉。欲知年之豐儉，驗之無失。 錢塘 徐秋夫 善治病，宅在 湖溝橋 東。夜，聞空中呻吟，聲甚苦， 秋夫 起，至呻吟處，問曰：「汝是鬼邪？何爲如此？飢寒須衣食邪？抱病須治療邪？」鬼曰：「我是東陽人，姓斯，名僧平。昔爲樂遊吏，患腰痛死，今在湖北。雖爲鬼，苦亦如生。爲君善醫，故來相告。」秋夫 曰：「但汝無形，何由治？」鬼曰：「但縛茅作人，按穴針之，訖，棄流水中，可也。」秋夫 作茅人，爲針腰目二處，並復薄祭，遣人送後湖中。及暝，夢鬼曰：「已差。並承惠食，感君厚意。」秋夫， 宋 元嘉 六年爲奉朝請。 淸溪廟 會稽 趙文韶 爲東宮扶侍，坐 淸溪 中橋，與尙書 王叔卿 家隔一巷，相去二百歩許。秋夜嘉月，悵然思歸，倚門唱 西夜烏飛，其聲甚哀怨。忽有靑衣婢，年十五六，前曰：「王家娘子白扶侍，聞君歌聲，有門人逐月遊戲，遣相聞耳。」時未息， 文韶 不之疑，委曲答之，亟邀相過。須臾，女到，年十八九，行歩容色可憐，猶將兩婢自隨。問：「家在何處？」舉手指 王 尙書宅，曰：「是聞君歌聲，故來相詣，豈能爲一曲邪？」文韶 即爲歌 草生盤石，音韻淸暢，又深會女心。乃曰：「但令有甁，何患不得水？」顧謂婢子：「還取箜篌，爲扶侍鼓之。」須臾至，女爲酌兩三彈，泠泠更增楚絶。乃令婢子歌 繁霜，自解裙帶繫箜篌腰，叩之以倚歌。歌曰：「日暮風吹，葉落依枝。丹心寸意，愁君未知。歌繁霜，侵曉幕。何意空相守，坐待繁霜落。」歌闋，夜已久，遂相佇燕寢，竟四更別去。脱金簪以贈 文韶， 文韶 亦答以銀碗白琉璃匕各一枚。旣明， 文韶 出，偶至 淸溪 廟歇，神坐上見碗，甚疑；而委悉之屛風後，則琉璃匕在焉，箜篌帶縛如故。祠廟中惟女姑神像，靑衣婢立在前，細視之，皆夜所見者，於是遂絶。當 宋 元嘉 五年也。 〈 齊諧，志怪者也。蓋 莊生 寓言耳。今 呉均 所續，特取義云耳，前無其書也。考 文獻通考 書目，亦云。至元甲子， 呉郡 陸友 記。 〉 本南梁作品在全世界都属于 公有领域，因为作者逝世已经遠遠超过100年。