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Root / 中國漢文 / raw / 周朝 / 春秋 / 十一家注孫子 / 十一家注孫子__juan_16.txt
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曹操曰︰兩軍爭勝。○李筌曰︰爭者，趨利也。虛實定，乃可與人爭利。○王晳曰︰爭者，爭利；得利則勝。宜先審輕重，計迂直，不可使敵乘我勞也。○張預曰︰以「軍爭」爲名者，謂兩軍相對而爭利也。先知彼我之虛實，然後能與人爭勝，故次《虛實》。
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孫子曰︰凡用兵之法︰將受命於君，
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李筌曰︰受君命也。遵廟勝之算，恭行天罰。○張預曰︰受君命，伐叛逆。
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合軍聚衆，
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曹操曰︰聚國人，結行伍，選部曲，起營爲軍陳。○梅堯臣曰︰聚國之衆，合以爲軍。○王晳曰︰大國三軍，總三萬七千五百人；若悉舉其賦，則總七萬五千人。此所謂「合軍聚衆」。○張預曰︰合國人以爲軍，聚兵衆以爲陳。
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交和而舍，
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曹操曰︰軍門爲和門，左右門爲旗門，以車爲營曰轅門，以人爲營曰人門，兩軍相對爲交和。○李筌曰︰交間和雜也。合軍之後，彊弱、勇怯、長短、向背，間雜而仵之；力相兼，後合諸營壘，與敵爭之。○杜牧曰︰《周禮》「以旌爲左右和門」。鄭司農曰︰「軍門曰和，今謂之壘門，立兩旌旗表之，以敘和出入，明次第也。」交者，言與敵人對壘而舍，和門相交對也。○賈林曰︰舍，止也。士衆交雜和合，而止於軍中，趨利而動。○梅堯臣曰︰軍門爲和門，兩軍交對而舍也。○何氏曰︰和門相望，將合戰爭利，兵家難事也。○張預曰︰軍門爲和門，言與敵對壘而舍，其門相交對也。或曰︰與上下交相和睦，然後可以出兵爲營舍。故《吳子》曰︰「不和於國，不可以出軍；不和於軍，不可以出陳。」〉
莫難於軍爭。
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曹操曰︰從始受命，至於交和，軍爭難也。○杜牧曰︰於爭利害難也。○梅堯臣曰︰自受命至此，爲最難。○張預曰︰與人相對而爭利，天下之至難也。○
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軍爭之難者，以迂爲直，以患爲利。
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曹操曰︰示以遠，邇其道里，先敵至也。○杜牧曰︰言欲爭奪，先以迂遠爲近，以患爲利，誑紿敵人，使其慢易，然後急趨也。○陳皥曰︰言合軍聚衆，交和而舍，皆有舊制，惟軍爭最難也。苟不知以迂爲直，以患爲利者，卽不能與敵爭也。○賈林曰︰全軍而行，爭於便利之地，而先據之；若不得其地，則輸敵之勝，最其難也。○杜佑曰︰敵途本迂，患在道遠，則先處形勢之地。故曰「以患爲利」。○梅堯臣曰︰能變迂爲近，轉患爲利，難也。○王晳曰︰曹公曰︰「示以遠，邇其道里，先敵至。」晳謂示以遠者，使其不虞而行，或奇兵從間道出也。○何氏曰︰謂所征之國，路由山險，迂曲而遠，將欲爭利，則當分兵出奇，隨逐鄉導，由直路乘其不備，急擊之，雖有陷險之患，得利亦速也。如鍾會伐蜀，而鄧艾出奇，先至蜀，蜀無備而降。故下云「不得鄉導，不能得地利」是也。○張預曰︰變迂曲爲近直，轉患害爲便利，此軍爭之難也。
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故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。
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曹操曰︰迂其途者，示之遠也。後人發、先人至者，明於度數，先知遠近之計也。○李筌曰︰故迂其途，示不速進，後人發，先人至也。用兵若此，以患爲利者。○杜牧曰︰上解曰以迂爲直，是示敵人以迂遠；敵意已怠，復誘敵以利，使敵心不專；然後倍道兼行，出其不意，故能後發先至，而得所爭之要害也。秦伐韓，軍於閼與，趙王令趙奢往救之。去邯鄲三十里，而令軍中曰︰「有以軍事諫者死。」秦軍武安西，秦軍鼓譟勒兵，武安屋瓦皆震。軍中候有一人言急救武安，奢立斬之。堅壁留二十八日不行，復益增壘。秦間來，奢善食而遣之。間以報秦，秦將大喜，曰︰「夫去國三十里而軍不行，乃增壘，閼與非趙地也。」奢旣遣秦間，乃卷甲而趨，二日一夜至，令善射者去閼與五十里而軍。秦人聞之，悉甲而至。有一卒曰︰「先據北山者勝。」奢使萬人據之，秦人來爭不得。奢因縱擊，大破之，閼與遂得解。○賈林曰︰敵途本近，我能迂之者，或以羸兵，或以小利，於他道誘之，使不得以軍爭赴也。○梅堯臣曰︰遠其途，誘以利，款之也；後其發，先其至，爭之也。能知此者，變迂轉害之謀也。○何氏曰︰迂途者，當行之途也。以分兵出奇，則當行之途，示以迂險，設勢以誘敵，令得小利縻之，則出奇之兵，雖後發亦先至也。言爭利，須料迂直之勢出奇，故下云「分合爲變」、「其疾如風」是也。○張預曰︰形勢之地，爭得則勝。凡欲近爭便地，先引兵遠去，復以小利啗敵，使彼不意我進，又貪我利，故我得以後發而先至，此所謂「以迂爲直，以患爲利」也。趙奢據北山而敗秦軍，郭淮屯北原而走諸葛是也。能後發先至者，明於度數，知以迂爲直之謀者也。○
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故軍爭爲利，軍爭爲危。
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曹操曰︰善者則以利，不善者則以危。○李筌曰︰夫軍者，將善則利，不善則危。○杜牧曰︰善者，計度審也。○賈林曰︰我軍先至，得其便利之地，則爲利；彼敵先據其地，我三軍之衆馳往爭之，則敵佚我勞，危之道也。○梅堯臣曰︰軍爭之事，有利也，有危也。又一本作「軍爭爲利，衆爭爲危」。○何氏曰︰此又言出軍行師，驅三軍之衆，與敵人相角逐，以爭一日之勝，得之則爲利，失之則爲危，不可輕舉。○張預曰︰智者爭之則爲利，庸人爭之則爲危。明者知迂直，愚者昧之故也。○
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舉軍而爭利，則不及；
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曹操曰︰遲不及也。○李筌曰︰輜重行遲。○賈林曰︰行軍用師，必趨其利，遠近之勢，直以舉軍往爭其利，難以速至；可以潛設奇計，迂敵途程，敵不識我謀，則我先而敵後也。○杜佑曰︰遲不及也。舉軍悉行，爭赴其利，則道路悉不相逮。○梅堯臣曰︰舉軍中所有而行，則遲緩。○王晳曰︰以輜重故。○張預曰︰竭軍而前，則行緩而不能及利。
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委軍而爭利，則輜重捐。
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曹操曰︰置輜重，則恐捐棄也。○李筌曰︰委棄輜重，則軍資闕也。○杜牧曰︰舉一軍之物行，則重滯遲緩，不及於利；委棄輜重，輕兵前追，則恐輜重因此棄捐也。○賈林曰︰恐敵知而絶我後糧也。○杜佑曰︰委置庫藏，輕師而行，若敵乘虛而來，抄絶其後，則己輜重皆悉棄捐。○梅堯臣曰︰委軍中所有而行，則輜重棄。○王晳同曹操《註》。○何氏同杜佑《註》。○張預曰︰委置重滯，輕兵獨進，則恐輜重爲敵所掠，故棄捐也。
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是故卷甲而趨，日夜不處，
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曹操曰︰不得休息，罷也。
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倍道兼行，百里而爭利，則擒三將軍，
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杜佑曰︰若不慮上二事，欲從速疾，卷甲束仗，潛軍夜行；若敵知其情，邀而擊之，則三軍之將爲敵所擒也。若秦伯襲鄭，三帥皆獲是也。
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勁者先，疲者後，其法十一而至。
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曹操曰︰百里而爭利，非也，三將軍皆以爲擒。○李筌曰︰一日行一百二十里，則爲倍道兼行；行若如此，則勁健者先到，疲者後至。軍健者少，疲者多，且十人可一人先到，餘悉在後，以此遇敵，何三將軍不擒哉？魏武逐劉備，一日一夜行三百里，諸葛亮以爲彊弩之末不能穿魯縞，言無力也。是以有赤壁之敗。龐涓追孫臏，死於馬陵，亦其義也。○杜牧曰︰此說未盡也。凡軍一日行三十里爲一舍，倍道兼行者，再舍，晝夜不息，乃得百里。若如此爭利，衆疲倦，則三將軍皆須爲敵所擒。其法什一而至者，不得已必須爭利，凡十人中擇一人最勁者先往，其餘者則令繼後而往。萬人中先擇千人，平旦先至，其餘繼至，有巳午時至者，有申未時至者，各得不竭其力，相續而至，與先往者足得聲響相接。凡爭利，必是爭奪要害，雖千人守之，亦足以拒抗敵人，以待繼至者。太宗以三千五百騎先據武牢，竇建德十八萬衆而不能前，此可知也。○陳皥曰︰杜說別是用兵一途，非「什一而至」之義也。蓋言百里爭利，勁者先，疲者後，十中得一而至，九皆疲困，一則勁者也。○賈林曰︰路遠人疲，奔馳力盡，如此則我勞敵佚，被擊何疑？百里爭利，慎勿爲也。○杜佑曰︰百里爭利，非也，三將軍皆爲擒也。彊弱不復相待，率十有一人至軍也。罷音疲。○梅堯臣曰︰軍日行三十里而舍，今乃晝夜不休，行百里，故三將軍爲其擒也。何則？涉途旣遠，勁者少，罷者多，十中得一至耳。三將軍者，三軍之師也。○王晳曰︰罷，羸也。此言爭利之道，宜近不宜遠耳。夫衝風之衰，不能起毛羽；彊弩之末，不能穿魯縞。苟日夜兼行，百里趨利，縱使一分勁者能至，固已困乏矣。卽敵人以佚擊我之勞，自當不戰而敗。故司馬宣王曰︰「吾倍道兼行，此曉兵者之所忌也。」或曰︰趙奢亦卷甲而趨，二日一夜卒勝秦者何也？曰︰奢久并氣積力，增壘遣間，示怯以驕之，使秦不意其至，兵又堅，奢又去閼與五十里而軍，比秦聞之，及發兵至，非二三日不能也。能來，是彼有五十里趨敵之勞，而我固已二三日休息，士卒不勝其佚；且又投之險難，先據高陽，奇正相因，曷爲不勝哉？○何氏曰︰言三將出奇求利，委軍衆輜重，卷甲務速；若晝夜百里不息，則勁者能十至其一。我勞敵佚，敵衆我寡，擊之未必勝也，敗則三將俱擒。以此見武之深戒也。○張預曰︰卷甲，猶悉甲也。悉甲而進，謂輕重俱行也。凡軍日行三十里則止，過六十里已上，爲倍道，晝夜不息爲兼行。言百里之遠，與人爭利，輕兵在前，輜重在後，人罷馬倦，渴者不得飲，飢者不得食，忽遇敵，則以勞對佚，以飢敵飽，又復首尾不相及，故三軍之帥必皆爲敵所擒。若晉人獲秦三帥是也。輕兵之中，十人得一人勁捷者先至，下九人悉疲困而在後，況重兵乎？何以知輕重俱行？下文云「五十里而爭利，則半至」，若止是輕兵，則一日行五十里不爲遠也，焉有半至之理？是必重兵偕行也。
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五十里而爭利，則蹷上將軍，其法半至。
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曹操曰︰蹷，猶挫也。○李筌曰︰百里則十人一人至，五十里十人五人至，挫軍之威，不至擒也。言道近不至疲。○杜牧曰︰半至者，凡十人中擇五人勁者先往也。○賈林曰︰上，猶先也。○杜佑曰︰蹷，猶挫也。前軍之將，已爲敵所蹷敗。○梅堯臣曰︰十中得五，猶遠不能勝。○王晳曰︰罷勞之患，減於太半，止挫敗而已。○張預曰︰路不甚遠，十中五至，猶挫軍威，況百里乎？蹷上將，謂前軍先行也。或問曰︰唐太宗征宋金剛，一日一夜行二百餘里，亦能克勝者何也？答曰︰此形同而勢異也。且金剛旣敗，衆心已沮，迫而滅之，則河東立平。若其緩之，賊必生計。此太宗所以不計疲頓而力逐也。孫子所陳爭利之法，蓋與此異矣。
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三十里而爭利，則三分之二至。
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曹操曰︰道近，至者多，故無死敗也。○李筌曰︰近不疲也，故無死亡。○杜牧曰︰三十里內，凡十人中可以六七人先往也。不言「其法」者，舉上文可知也。○杜佑曰︰道近，則至者多，故無死敗。古者用師，日行三十里，步騎相須；今走而趨利，三分之二至。○梅堯臣曰︰道近至多，庶或有勝。○王晳曰︰計彼我之勢，宜須爭者，或亦當然。雖三分二至，蓋其精銳者之力未至勞乏，不可決以爲敗，故不云「其法」也。○張預曰︰路近不疲，至者太半，不失行列之政，不絶人馬之力，庶幾可以爭勝。上三事皆謂舉軍而爭利也。
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是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。
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曹操曰︰無此三者，亡之道也。○李筌曰︰無輜重者，闕所供也。袁紹有十萬之衆，魏武用荀攸計，焚燒紹輜重，而敗紹於官渡。無糧食者，雖有金城，不重於食也。夫子曰︰「足食、足兵，民信之矣。」故漢赤眉百萬衆無食，而君臣面縛宜陽。是以善用兵者，先耕而後戰。無委積者，財乏闕也。漢高祖無關中，光武無河內，魏武無兖州，軍北身遁，豈能復振也？○杜牧曰︰輜重者，器械及軍士衣裝；委積者，財貨也。○陳皥曰︰此說委軍爭利之難也。○梅堯臣曰︰三者不可無，是不可委軍而爭利也。○王晳曰︰委積，謂薪蒭蔬材之屬；軍恃此三者以濟，不可輕離也。○張預曰︰無輜重，則器用不供；無糧食，則軍餉不足；無委積，則財貨不充，皆亡覆之道。此三者謂委軍而爭利也。○
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故不知諸侯之謀者，不能豫交；
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曹操曰︰不知敵情謀者，不能結交也。○李筌曰︰豫，備也。知敵之情，必備其交矣。○杜牧曰︰非也。豫，先也；交，交兵也。言諸侯之謀先須知之，然後可交兵合戰；若不知其謀，固不可與交兵也。○陳皥曰︰曹說以爲不先知敵人之作謀，卽不能預結外援。二說並通。○梅堯臣曰︰不知敵國之謀，則不能預交鄰國以爲援助也。○張預曰︰先知諸侯之實情，然後可與結交；不知其謀，則恐翻覆爲患。其鄰國爲援，亦軍爭之事。故下文云「先至而得天下之衆者，爲衢地」是也。
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不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；
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曹操曰︰高而崇者爲山，衆樹所聚者爲林，坑壍者爲險，一高一下者爲阻，水草漸洳者爲沮，衆水所歸而不流者爲澤。不先知軍之所據及山川之形者，則不能行師也。○梅堯臣曰︰山林險阻之形，沮澤濘淖之所，必先審知。○張預曰︰高而崇者爲山，衆木聚者爲林，坑坎者爲險，一高一下者爲阻，水草漸洳者爲沮，衆水所歸而不流者爲澤。凡此地形，悉能知之，然後可與人爭利而行軍。○
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不用鄉導者，不能得地利。
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李筌曰︰入敵境，恐山川隘狹，地土泥濘，井泉不利，使人導之以得地利。《易》曰「卽鹿無虞」，則其義也。○杜牧曰︰《管子》曰︰「凡兵主者，必先審知地圖。轘轅之險，濫車之水，名山通谷，經川陵陸丘阜之所在，苴草林木蒲葦之所茂，道里之遠近，城郭之大小，名邑廢邑園殖之地，必盡知之，地形出入之相錯者盡藏之，然後不失地利。」衞公李靖曰︰「凡是賊徒，好相掩襲，須擇勇敢之夫，選明察之士，兼使鄉導，潛歷山林，密其聲，晦其跡。或刻爲獸足，而却履於中途；或上冠微禽，而幽伏於叢薄。然後傾耳以遠聽，竦目而深視，專智以度事機，注心而視氣色。覩水痕，則知敵濟之早晚；觀樹動，則可辨來宼之驅馳。故烽火莫若謹而審，旌旗莫若齊而一。賞罰必重而不欺，刑戮必嚴而不捨。敵之動靜，而我有備也；敵之機謀，而我先知也。」○陳皥曰︰凡此地利，非用鄉人爲導引，則不能知地利也。○杜佑曰︰不任彼鄉人而導軍者，則不能得道路之便利也。○梅堯臣曰︰凡丘陵原衍之向背，城邑道路之迂直，非人引導不能得也。○何氏曰︰《鄉導略》曰︰從禽者，若無山虞之官，度其形勢之可否，則徒入於林中，終不能獲鹿矣。出征者，若無彼鄉之人導其道路之迂直，則雖至于境外，終不能獲宼矣。夫以奉辭致討，趨未歷之地，聲教未通，音驛所絶，深入其阻，不亦艱哉！我孤軍以往，彼密嚴而待，客主之勢已相遠矣；況其專任詭譎，多方以誤我。苟不計而直進，冒危而長驅，躋險則有壅決之害，晝行則有暴來之鬬，夜止則有虛驚之憂。倉卒無備，落其彀中，是乃擁熊虎之師，自投於死地，又安能摩逆壘、蕩狡穴乎？故敵國之山川、陵陸、丘阜之可以設險者，林木、蒲葦、茂草之可以隱藏者，道里之遠近，城郭之小大，邑落之寬狹，田壤之肥瘠，溝渠之深淺，蓄積之豐約，卒乘之衆寡，器械之堅脆，必能盡知之，則虜在目中，不足擒也。昔張騫嘗使大夏，留匈奴中久，導軍知利，善水草處，其軍得以無飢渴，茲亦能獲其便利也。凡用鄉導，或軍行虜獲其人，須防賊謀，陰持姦計，爲其誘誤。必在鑒其色，察其情，參驗數人之言，始終如一，乃可爲準。厚其頒賞，使之懷恩；豐其室家，使之係心。卽爲吾人，當無翻覆，然不如素畜堪用者，但能諳練行途，不必土人，亦可任也。仍選腹心智勇之士，挾而偕往，則巨細必審，指蹤無失矣。○張預曰︰山川之夷險，道路之迂直，必用鄉人引而導之，乃可知其所利而爭勝。吳伐魯，鄫人導之以克武城是也。
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故兵以詐立，
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杜牧曰︰詐敵人，使不知我本情，然後能立勝也。○梅堯臣曰︰非詭道，不能立事。○王晳曰︰謂以迂爲直，以患爲利也。○何氏曰︰張形勢，以誤敵也。○張預曰︰以變詐爲本，使敵不知吾奇正所在，則我可爲立。
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以利動，
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杜牧曰︰利者，見利始動也。○梅堯臣曰︰非利不可動。○王晳曰︰誘之也。○何氏曰︰量敵可擊，則擊。○張預曰︰見利乃動，不妄發也。《傳》曰︰「三軍以利動。」〉
以分合爲變者也。
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曹操曰︰兵一分一合，以敵爲變也。○李筌曰︰以詭詐乘其利動，或合或分，以爲變化之形。○杜牧曰︰分合者，或分或合，以惑敵人；觀其應我之形，然後能變化以取勝也。○陳皥曰︰乍合乍分，隨而更變之也。○孟氏曰︰兵法詭詐，以利動敵心；或合或離，爲變化之術。○梅堯臣、王晳同曹操《註》。○張預曰︰或分散其形，或合聚其勢，皆因敵動靜而爲變化也。或曰︰變謂奇正相變，使敵莫測。故《衞公兵法》云︰「兵散則以合爲奇，兵合則以散爲奇。三令五申，三散三合，復歸於正焉。」〉
故其疾如風，
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曹操曰︰擊空虛也。○李筌曰︰進退也。其來無跡，其退至疾也。○梅堯臣曰︰來無形跡。○王晳曰︰速乘虛也。○何氏同梅堯臣《註》。○張預曰︰其來疾暴，所向皆靡。○
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其徐如林，
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曹操曰︰不見利也。○李筌曰︰整陳而行。○杜牧曰︰徐，緩也。言緩行之時，須有行列如林木也，恐爲敵人之掩襲也。○孟氏曰︰言緩行須有行列如林，以防其掩襲。○杜佑曰︰不見利不前，如風吹林，小動而其大不移。○梅堯臣曰︰如林之森然不亂也。○王晳曰︰齊肅也。○張預曰︰徐，舒也。舒緩而行，若林木之森森然，謂未見利也。《尉繚子》曰「重者如山如林，輕者如炮如燔」也。
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侵掠如火，
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曹操曰︰疾也。○李筌曰︰如火燎原，無遺草。○杜牧曰︰猛烈不可嚮也。○賈林曰︰侵掠敵國，若火燎原，不可往復。○張預曰︰《詩》云︰「如火烈烈，莫我敢遏。」言勢如猛火之熾，誰敢禦我！○
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不動如山，
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曹操曰︰守也。○李筌曰︰駐軍也。○杜牧曰︰閉壁屹然，不可搖動也。○賈林曰︰未見便利，敵誘誑我，我因不動，如山之安。○梅堯臣曰︰峻不可犯。○王晳曰︰堅守也。○何氏曰︰止如山之鎮靜。○張預曰︰所以持重也。《荀子‧議兵篇》云︰「圓居而方正，則若磐石然，觸之者角摧。」言不動之時，若山石之不可移；犯之者，其角立毁。○
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難知如陰，
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李筌曰︰其勢不測如陰，不能覩萬象。○杜牧曰︰如玄雲蔽天，不見三辰。○梅堯臣曰︰幽隱莫測。○王晳曰︰形藏也。○何氏曰︰暗祕而不可料。○張預曰︰如陰雲蔽天，莫覩辰象。○
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動如雷震。
〈
李筌曰︰盛怒也。○杜牧曰︰如空中擊下，不知所避也。○賈林曰︰其動也，疾不及應。太公曰︰「疾雷不及掩耳。」○梅堯臣曰︰迅不及避。○王晳曰︰不虞而至。○何氏曰︰藏謀以奮如此。○張預曰︰如迅雷忽擊，不知所避，故太公曰︰「疾雷不及掩耳，迅電不及瞬目。」○
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掠鄉分衆，
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曹操曰︰因敵而制勝也。○李筌曰︰抄掠必分兵爲數道，懼不虞也。○杜牧曰︰敵之鄉邑聚落無有守兵，六畜財穀易於剽掠，則須分番次第，使衆人皆得往也，不可獨有所往。如此，則大小強弱皆欲與敵爭利也。○陳皥曰︰夫鄉邑村落，因非一處，察其無備，分兵掠之。○「掠鄉」一作「指向」。○賈林曰︰三軍不可言遣，故以旌旗指向；隊伍不可語傳，故以麾幟分衆。故因敵陳形可爲勢，此尤順，訓練分明，師徒服習也。○梅堯臣曰︰以饗士卒。○王晳曰︰指所鄉以分其衆。鄉音向。○何氏曰︰得掠物，則與衆分。○張預曰︰用兵之道，大率務因糧於敵，然而鄉邑之民，所積不多，必分兵隨處掠之，乃可足用。○
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廓地分利，
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曹操曰︰分敵利也。○李筌曰︰得敵地，必分守利害。○杜牧曰︰廓，開也。開土拓境，則分割與有功者。韓信言於漢王曰︰「項王使人有功當封爵者，刻印刓忍不能與；今大王誠能反其道，以天下城邑封功臣，天下不足取也。」《三略》曰︰「獲地裂之。」○陳皥曰︰言獲其土地，則屯兵種蒔，以分敵之利也。○賈林曰︰廓，度也。度敵所據地利，分其利也。○梅堯臣曰︰與有功也。○王晳曰︰廓視地形，以據便利，勿使敵專也。○張預曰︰開廓平易之地，必分兵守利，不使敵人得之。或云︰得地則分賞有功者。今觀上下之文，恐非謂此也。
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懸權而動。
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曹操曰︰量敵而動也。○李筌曰︰權，量秤也。敵輕重與吾有銖鎰之別，則動。夫先動爲客，後動爲主，客難而主易。《太一遁甲》定計之算，明動易也。○杜牧曰︰如衡懸權，秤量已定，然後動也。○何氏同杜牧《註》。○張預曰︰如懸權於衡，量知輕重然後動也。《尉繚子》曰︰「權敵審將而後舉。」言權量敵之輕重，審察將之賢愚，然後舉也。
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先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。
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李筌曰︰迂直，道路。勞佚餒寒，生於道路。○杜牧曰︰言軍爭者，先須計遠近迂直，然後可以爲勝。其計量之審，如懸權於衡，不失錙銖，然後可以動而取勝，此乃軍爭勝之法也。○梅堯臣曰︰稱量利害而動，在預知遠近之方則勝。○王晳曰︰量敵審輕重而動，又知迂直必勝之道也。○張預曰︰凡與人爭利，必先量道路之迂直，審察而後動，則無勞頓寒餒之患，而且進退遲速不失其機，故勝也。
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《軍政》曰︰
〈
梅堯臣曰︰軍之舊典。○王晳曰︰古軍書。
〉
「言不相聞，故爲金鼓；〈杜佑曰︰金，鉦鐸也。聽其音聲，以爲耳候。○梅堯臣曰︰以威耳也。耳威於聲，不可不清。○王晳曰︰鼓鼙、鉦鐸之屬。坐作、進退，疾徐、疏數，皆有其節。〉視不相見，故爲旌旗。」〈
杜佑曰︰瞻其指麾，以爲目候。○梅堯臣曰︰以威目也。目威於色，不得不明。○王晳曰︰表部曲行列齊整也。
〉
夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；
〈
李筌曰︰鼓進鐸退，旌賞而旗罰。耳聽金鼓，目視旌旗，故不亂也。勇怯不能進退者，由旗鼓正也。○張預曰︰夫用兵旣衆，占地必廣，首尾相遼，耳目不接，故設金鼓之聲，使之相聞，立旌旗之形，使之相見。視聽均齊，則雖百萬之衆，進退如一矣，故曰︰「鬬衆如鬬寡，形名是也。」○
〉
人旣專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用衆之法也。
〈
杜牧曰︰旌以出令，旗以應號。蓋旗者，卽今之信旗也。《軍法》曰︰「當進不進，當退不退者，斬之。」吳起與秦人戰，戰未合，有一夫不勝其勇，前獲雙首而返，吳起斬之。軍吏進諫曰︰「此材士也，不可斬。」吳起曰︰「信材士，非令也。」乃斬之。○梅堯臣曰︰一人之耳目者，謂使人之視聽齊一而不亂也。鼓之則進，金之則止；麾右則右，麾左則左，不可以勇怯而獨先也。○王晳曰︰使三軍之衆，勇怯、進退齊一者，鼓鐸旌旗之爲也。○張預曰︰士卒專心一意，惟在於金鼓旌旗之號令。當進則進，當退則退，一有違者，必戮。故曰︰令不進而進，與令不退而退，厥罪惟均。《尉繚子》曰︰「鼓鳴旗麾，先登者未嘗非多力國士也，將者之過也。」言不可賞先登獲儁者，恐進退不一耳。○
〉
故夜戰多火鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也。
〈
李筌曰︰火鼓，夜之所視聽；旌旗，晝之所指揮。○杜牧曰︰令軍士耳目，皆隨旌旗火鼓而變也。或曰︰夜戰多火鼓，其旨如何？夜黑之後，必無原野列陳，與敵刻期而戰也。軍襲敵營，鳴鼓然火，適足以警敵人之耳，明敵人之目，於我返害，其義安在？答曰︰富哉問乎！此乃孫武之微旨也。凡夜戰者，蓋敵人來襲我壘，不得已而與之戰，其法在於立營之法與陳小同。故《志》曰︰「止則爲營，行則爲陳。」蓋大陳之中，必包小陳；大營之內，亦包小營。蓋前後左右之軍，各自有營環遶。大將之營，居於中央，諸營環之，隅落鈎聯，曲折相對，象天之壁壘星。其營相去上不過百步，下不過五十步，道徑通達，足以出隊列部，壁壘相望，足以弓弩相救。每於十字路口，必立小堡，上致柴薪，穴爲暗道，胡梯上之，令人看守。夜黑之後，聲鼓四起，卽以燔燎。是以賊夜襲我，雖入營門，四顧屹然，復有小營，各自堅守，東西南北，未知所攻。大將營或諸小營中，先知有賊至者，放令盡入，然後擊鼓，諸營齊應，衆堡燎火，明如晝日。諸營兵士，於是閉門登壘，下瞰敵人，勁弩彊弓，四向俱發。敵人雖有韓、白之將，鬼神之兵，亦無能計也。唯恐夜不襲我，來則必敗。若敵人或能潛入一營，卽諸營舉火出兵，四面繞之，號令營中，不得輒動，須臾之際，善惡自分。賊若出走，皆在羅網矣。故司馬宣王入諸葛亮營壘，見其曲折，曰︰「此天下之奇才也！」今之立營，通洞豁達，雜以居之，若有賊夜來斫營，萬人一時驚擾，雖多致斥候，嚴爲備守，晦黑之後，彼我不分，雖有衆力，亦不能用。○陳皥曰︰杜言夜黑之後，必無原野列陳，與敵人刻期而戰，非也。天寶末，李光弼以五百騎趨河陽，多列火炬，首尾不息。史思明數萬之衆，不敢逼之，豈止待賊斫營而已？○賈林曰︰火鼓旌旗，可以聽望，故晝夜異用之。○梅堯臣曰︰多者，欲以變惑敵人耳目。○王晳曰︰多者，所以震駭視聽，使慹我之威武聲氣也。《傳》曰︰「多鼓鈞聲，以夜軍之。」○張預曰︰凡與敵戰，夜則火鼓不息，晝則旌旗相續，所以變亂敵人之耳目，使不知其所以備我之計。越伐吳，夾水而陳。越爲左右句卒，使夜或左或右，鼓譟而進。吳師分以禦之，遂爲越所敗。是惑以火鼓也。晉伐齊，使司馬斥山澤之險，雖所不至，必旆而疎陳之。齊侯畏而脫歸。是惑以旌旗也。
〉
故三軍可奪氣，
〈
曹操曰︰《左氏》言︰「一鼓作氣，再而衰，三而竭。」○李筌曰︰奪氣，奪其銳勇。齊伐魯，戰於長勺。齊人一鼓，公將戰，曹劌曰︰「未可。」齊人三鼓，劌曰︰「可矣。」乃戰，齊師敗績。公問其故，劌曰︰「夫戰，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。」奪三軍之氣也。○杜牧曰︰《司馬法》︰「戰以力久，以氣勝。」齊伐魯，莊公將戰於長勺。公將鼓之，曹劌曰︰「未可。」齊人三鼓，劌曰︰「可矣。」齊師敗績。公問其故，對曰︰「夫戰，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。」晉將毌丘儉、文欽反，諸軍屯樂嘉，司馬景王銜枚徑造之。欽子鴦，年十八，勇冠三軍，曰︰「及其未定，請登城鼓噪擊之，可破。」旣而三噪之，欽不能應。鴦退，相與引而東。景王謂諸將曰︰「欽走矣。」發銳軍以追之。諸將曰︰「欽舊將鴦小而銳，引軍內入，未有失利，必不走也。」王曰︰「一鼓作氣，再而衰，三而竭。鴦鼓而欽不應，其勢已屈，不走何待？」欽果引去。○王晳曰︰震𢟯衰惰，則軍氣奪矣。○何氏曰︰《淮南子》曰︰「將充勇而輕敵，卒果敢而樂戰，三軍之衆，百萬之師，志厲青雲，氣如飄風，聲如雷霆，誠積踰而威加敵人，此謂氣勢。」《吳子》曰︰「三軍之衆，百萬之師，張設輕重，在於一人，是謂氣機。」故奪氣者有所待，有所乘，則可矣。○張預曰︰氣者，戰之所恃也。夫含生禀血，鼓作鬬爭，雖死不省者，氣使然也。故用兵之法，若激其士卒，令上下同怒，則其鋒不可當。故敵人新來而氣銳，則且以不戰挫之，伺其衰倦而後擊，故彼之銳氣可以奪也。《尉繚子》謂「氣實則鬬，氣奪則走」者，此之謂也。曹劌言「一鼓作氣」者，謂初來之氣盛也；「再而衰，三而竭」者，謂陳久而人倦也。又，李靖曰︰「守者，不止完其壁、堅其陳而已，必也守吾氣而有待焉。」所謂守其氣者，常養吾之氣，使銳盛而不衰，然後彼之氣可得而奪也。
〉
將軍可奪心。
〈
李筌曰︰怒之令憤，撓之令亂，間之令踈，卑之令驕，則彼之心可奪也。○杜牧曰︰心者，將軍心中所倚賴以爲軍者也。後漢宼恂征隗囂，囂將高峻守高平第一。峻遣軍將皇甫文出謁恂，辭禮不屈，恂怒斬之，遣其副。峻惶恐，卽日開城門降。諸將曰︰「敢問殺其使而降其城，何也？」恂曰︰「皇甫文，峻之腹心，其所取計者。今來，辭氣不屈，必無降心。全之，則文得其計；殺之，則峻亡其膽，是以降耳。」後燕慕容垂遣子寶率衆伐後魏。始寶之來，垂已有疾。自到五原，道武帝斷其來路，父子問絶。道武乃詭其行人之辭，令臨河告之曰︰「父已死，何不遽還？」寶兄弟聞之，憂懼以爲信然，因夜遁去。道武襲之，大破於參合陂。○梅堯臣曰︰以鼓旗之變，惑奪其氣；軍旣奪氣，將亦奪心。○王晳曰︰紛亂諠譁，則將心奪矣。○何氏曰︰先須己心能固，然後可以奪敵將之心。故《傳》曰「先人有奪人之心」，《司馬法》曰「本心固，新氣勝」者是也。○張預曰︰心者，將之所主也。夫治亂、勇怯，皆主於心。故善制敵者，撓之而使亂，激之而使惑，迫之而使懼，故彼之心謀可以奪也。《傳》曰「先人有奪人之心」，謂奪其本心之計也。又，李靖曰︰「攻者，不止攻其城、擊其陳而已，必有攻其心之術焉。」所謂攻其心者，常養吾之心，使安閑而不亂，然後彼之心可得而奪也。
〉
是故朝氣銳，
〈
陳皥曰︰初來之氣，氣方盛銳，勿與之爭也。○孟氏曰︰《司馬法》曰︰「新氣勝舊氣。」新氣卽朝氣也。○王晳曰︰士衆凡初舉，氣銳也。
〉
晝氣惰，
〈
王晳曰︰漸久少怠。
〉
暮氣歸。
〈
孟氏曰︰朝氣，初氣也；晝氣，再作之氣也；暮氣，衰竭之氣也。○梅堯臣曰︰朝，言其始也；晝，言其中也；暮，言其終也。謂兵始而銳，久則惰而思歸，故可擊。○王晳曰︰怠久意歸，無復戰理。
〉
故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。
〈
李筌曰︰氣者，軍之氣勇。○杜牧曰︰陽氣生於子，成於寅，衰於午，伏於申。凡晨朝，陽氣初盛，其來必銳，故須避之；候其衰，伏擊之，必勝。武德中，太宗與竇建德戰於汜水東。建德列陳，彌亘數里。太宗將數騎登高觀之，謂諸將曰︰「賊度險而囂，是軍無政令；逼城而陳，有輕我心。按兵不出，待敵氣衰，陳久卒飢，必將自退，退而擊之，何往不克！」建德列陳，自卯至午，兵士飢倦，悉列坐右，又爭飲水。太宗曰︰「可擊矣！」遂戰，生擒建德。○陳皥曰︰有辰巳列陳，至午未未勝者，午未列陳，至申酉未勝者，不必事須晨旦而爲陽氣，申午而爲衰氣也。太宗之攻建德也，登高而望之，謂諸將曰︰「賊盡銳來攻，我當少避之；退，則可以騎留之。」以明不須晨旦也。凡彼有銳，則如此避之，不然則否。○杜佑曰︰避其精銳之氣，擊其懈惰、欲歸，此理氣者也。曹劌之說是也。○梅堯臣曰︰氣盛勿擊，衰懈易敗。○何氏曰︰夫人情，莫不樂安而惡危，好生而懼死，無故驅之就卧尸之地，樂趨於兵戰之場，其心之所畜，非有忿怒欲鬬之氣，一旦乘而激之，冒難而不顧，犯危而不畏，則未嘗不悔而怯矣。今夫天下懦夫，心有所激，則率爾爭鬬，不啻諸、劌。至於操刃而求鬬者，氣之所乘也；氣衰則息，惻然而悔矣。故三軍之視強宼如視處女者，乘其忿怒而有所激也。是以卽墨之圍，五千人擊却燕師者，乘燕劓降掘塚之怒也。秦之鬬士倍我者，因三施無報之怒，所以我怠而秦奮也。二者，治氣有道，而所用乘其機也。○張預曰︰朝喻始，晝喻中，暮喻末，非以早晚爲辭也。凡人之氣，初來新至則勇銳，陳久人倦則衰。故善用兵者，當其銳盛，則堅守以避之；待其惰歸，則出兵以擊之。此所謂善治己之氣，以奪人之氣者也。前趙將游子遠之敗伊餘羌，唐武德中太宗之破竇建德，皆用此術。
〉
以治待亂，以靜待譁，此治心者也。
〈
李筌曰︰伺敵之變，因而乘之。○杜牧曰︰《司馬法》曰︰「本心固。」言料敵制勝，本心已定，但當調治之，使安靜堅固，不爲事撓，不爲利惑，候敵之亂，伺敵之譁，則出兵攻之矣。○陳皥曰︰政令不一，賞罰不明，謂之亂；旌旗錯雜，行伍輕囂，謂之譁。審敵如是，則出攻之。○賈林曰︰以我之整治，待敵之撓亂；以我之清淨，待敵之諠譁，此治心者也。故太公曰「事莫大於必克，用莫大於玄默」也。○梅堯臣曰︰鎮靜待敵，衆心則寧。○王晳同陳皥《註》。○何氏曰︰夫將以一身之寡，一心之微，連百萬之衆，對虎狼之敵，利害之相雜，勝負之紛揉，權智萬變，而措置於胸臆之中，非其中廓然，方寸不亂，豈能應變而不窮，處事而不迷，卒然遇大難而不驚，案然接萬物而不惑？吾之治足以待亂，吾之靜足以待譁，前有百萬之敵，而吾視之，則如遇小宼。亞夫之禦宼也，堅卧而不起；欒箴之臨敵也，好以整，又好以暇。夫審此二人者，蘊以何術哉？蓋其心治之有素，養之有餘也。○張預曰︰治以待亂，靜以待譁，安以待躁，忍以待忿，嚴以待懈，此所謂善治己之心以奪人之心者也。
〉
以近待遠，以怯待勞，以飽待飢，此治力者也。
〈
李筌曰︰客主之勢。○杜牧曰︰上文云「致人而不致於人」是也。○杜佑曰︰以我之近，待彼之遠；以我之閑佚，待彼之疲勞；以我之充飽，待彼之飢虛。此理人力者也。○梅堯臣曰︰無困竭人力以自弊。○王晳曰︰以餘制不足，善治力也。○張預曰︰近以待遠，佚以待勞，飽以待飢，誘以待來，重以待輕，此所謂善治己之力，以困人之力者也。
〉
無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。
〈
曹操曰︰正正，齊也；堂堂，大也。○李筌曰︰正正者，齊整也；堂堂者，部分也。○杜牧曰︰堂堂者，無懼也。兵者，隨敵而變；敵有如此，則勿擊之，是能治變也。後漢曹公圍鄴，袁尚來救。公曰︰「尚若從大道來，當避之；若循西山來，此成擒耳。」尚果循西山來，逆擊，大破之也。○梅堯臣曰︰正正而來，堂堂而陳，示無懼也，必有奇變。○王晳曰︰本可要擊，以視整齊盛大，故變。○何氏曰︰所謂「強則避之」。○張預曰︰正正，謂形名齊整也；堂堂，謂行陳廣大也。敵人如此，豈可輕戰？《軍政》曰︰「見可而進，知難而退。」又曰︰「強而避之。」言須識變通。此所謂善治變化之道，以應敵人者也。○
〉
故用兵之法︰高陵勿向，背丘勿逆，
〈
李筌曰︰地勢也。○杜牧曰︰向者，仰也。背者，倚也。逆者，迎也。言敵在高處，不可仰攻；敵倚丘山下來求戰，不可逆之。此言自下趨高者力乏，自高趨下者勢順也，故不可向迎。○孟氏曰︰敵背丘陵爲陳，無有後患，則當引軍平地，勿迎擊之。○杜佑曰︰敵若據丘陵，依附險阻，陳兵待敵，勿輕攻趨也。旣地勢不便，有殞石之衝也。○梅堯臣曰︰高陵勿向者，敵處其高，不可仰擊。背丘勿逆者，敵自高而來，不可逆戰，勢不便也。○王晳曰︰如此不便，則當嚴陳以待變也。○何氏曰︰秦伐韓，趙王令趙奢救之。秦人聞之，悉甲而至。軍士許歷請以軍事諫，曰︰「秦人不意趙師至此，其來氣盛，將軍必厚集其陳以待之，不然必敗。今先據北山上者勝，後至者敗。」奢從之，卽發萬人趨之。秦兵後至，爭山不得上，奢縱兵擊之，大破秦軍。後周遣將伐高齊，圍洛陽。齊將段韶禦之，登邙坂，聊欲觀周軍形勢。至太和谷，便值周軍，卽遣馳告諸營，與諸將結陳以待之。周軍以步人在前，上山逆戰。韶以彼步我騎，且却且引，得其力弊，乃遣下馬擊之。短兵始交，周人大潰，並卽奔遁。○張預曰︰敵處高爲陳，不可仰攻，人馬之馳逐，弧矢之施發，皆不便也。故諸葛亮曰︰「山陵之戰，不仰其高。」敵從高而來，不可迎之，勢不順也；引至平地，然後合戰。
〉
佯北勿從，
〈
李筌、杜牧曰︰恐有伏兵也。○賈林曰︰敵未衰，忽然奔北，必有奇伏要擊我兵，謹勒將士，勿令逐追。○杜佑曰︰北，奔走也。敵方戰，氣勢未衰，便奔走而陳兵者，必有奇伏，勿深入從之。故太公曰︰「夫出甲陳兵，縱卒亂行者，欲以爲變也。」○梅堯臣同杜牧《註》。○王晳曰︰勢不至北，必有詐也，則勿逐。○何氏曰︰如戰國秦師伐趙，趙奢之子括代廉頗將，拒秦於長平。秦陰使白起爲上將軍。趙出兵擊秦，秦軍佯敗而走，張二奇兵以劫之。趙軍逐勝，追造秦壁，壁堅不得入。而秦奇兵二萬五千人絶趙軍後，又一軍五千騎絶趙壁間。趙軍分而爲二，糧道絶。而秦出輕兵擊之，趙戰不利，因築壁堅守，以待救至。秦聞趙食道絶，王自之河內，發卒遮絶趙救及糧食。趙卒不得食四十六日，陰相殺食。括中射而死。蜀劉表遣劉備北侵至鄴，曹公遣夏侯惇、李典拒之。一朝備燒屯去，惇遣諸將追擊之。典曰︰「賊無故退，疑必有伏。南道窄狹，草木深，不可追也。」不聽。惇等果入賊伏裏。典往救，備見救至，乃退。西魏末，遣將史寧與突厥同伐吐谷渾，遂至樹敦，卽吐谷渾之舊都，多儲珍藏，而其主先已奔賀真城，留其征南王及數千人固守。寧攻之，僞退。吐谷渾人果開門逐之，因回兵奪門，門未及闔，寧兵遂得入，生獲其征南王，俘獲男女財寶，盡歸諸突厥。北齊高澄立，侯景叛歸梁，而圍彭城。澄遣慕容紹宗討之。將戰，紹宗以梁人剽悍，恐其衆之撓也，召將帥而語之曰︰「我當佯退，誘梁人使前，汝可擊其背。」申明誡之。景又命梁人曰︰「逐北勿過二里。」會戰，紹宗走，梁人不用景言，乘敗深入。魏人以紹宗之言爲信，爭掩擊，遂大敗之。唐安禄山反，郭子儀圍衞州，僞鄭王慶緒率兵來援，分爲三軍。子儀陳以待之，預選射者三千人，伏於壁內，誡之曰︰「俟吾小却，賊必爭進，則登城鼓譟，弓弩齊發以逼之。」旣戰，子儀僞退，而賊果乘之。乃開壘門，遽聞鼓譟，矢注如雨，賊徒震駭。整衆追之，遂虜慶緒。○張預曰︰敵人奔北，必審真僞。若旗鼓齊應，號令如一，紛紛紜紜，雖退走，非敗也，必有奇也，不可從之。若旗靡轍亂，人囂馬駭，此真敗却也。
〉
銳卒勿攻，
〈
李筌曰︰避彊氣也。○杜牧曰︰避實也。楚子伐隋，隋臣季良曰︰「楚人尚左，君必左，無與王遇。且攻其右，右無良焉，必敗。偏敗，衆乃攜矣。」隋少師曰︰「不當王，非敵也。」不從。隋師敗績。○陳皥曰︰此說是避敵所長，非「銳卒勿攻」之旨也。蓋言士卒輕銳，且勿攻之，待其懈惰，然後擊之。所謂千里遠鬬，其鋒莫當，蓋近之爾。○梅堯臣曰︰伺其氣挫。○何氏曰︰如蜀先主率大衆東伐吳，吳將陸遜拒之。蜀主從建平連圍至夷陵界，立數十屯，以金帛爵賞誘動諸夷。先遣將吳班以數千人於平地立營，欲以挑戰。諸將皆欲擊之，遜曰︰「備舉軍東至，銳氣始盛，且乘高守險，難可卒攻；攻之縱下，猶難盡克，若有不利，損我必大。今但且獎勵將士，廣施方略，以觀其變。」備知其計不行，乃引伏兵八千人從谷中出。遜曰︰「所以不聽諸軍擊班者，揣之必有巧故也。」諸將並曰︰「攻備當在初，今乃令人五六百里相銜持，經七八月，其諸要害，賊已固守，擊之必無利矣。」遜曰︰「備是猾虜，其軍始集，思慮精專，未可干也。今住已久，不得我便，兵疲意沮，計不復生。掎角此宼，正在今日！」乃先攻一營，不利。遜曰︰「吾已曉破之之術。」乃令各持一把茅，以火攻，拔之。備因夜遁。魏末，吳將諸葛恪圍新城，司馬景王使毌丘儉、文欽等拒之。儉、欽請戰，景王曰︰「恪卷甲深入，投兵死地，其鋒未易當；且新城小而固，攻之未可拔。」遂令諸將高壘以弊之。相持數日，恪攻城力屈，死傷大半。景王乃令欽督銳卒趣合榆，斷其歸路。恪懼而遁。前趙劉曜遣將討羌，大酋權渠率衆保險阻，曜將游子遠頻敗之。權渠欲降，其子伊餘大言於衆中曰︰「往年劉曜自來，猶無若我何。」晨，壓子遠壘門。左右勸出戰，子遠曰︰「吾聞伊餘有專諸之勇，慶忌之捷，其父新敗，怒氣甚盛，且西戎勁悍，其鋒不可擬也，不如緩之，使氣竭而擊之。」乃堅壁不戰。伊餘有驕色。子遠候其無備，夜分誓衆，秣馬蓐食，先晨具甲掃壘而出，遲明設覆而戰，生擒伊餘於陳。唐武德中，太宗率師往河東討劉武周，江夏王道宗從軍。太宗登玉壁城覩賊，顧謂道宗曰︰「賊恃其衆，來邀我戰，汝謂如何？」對曰︰「羣賊鋒不可當，易以計屈，難與力爭。令衆深壁高壘，以挫其鋒。烏合之徒，莫能持久，糧運致竭，自當離散，可不戰而擒。」太宗曰︰「汝意見暗與我合。」後賊食盡夜遁，一戰敗之。又，太宗征薛仁杲於折墌城，賊十有餘萬，兵鋒甚銳，數來挑戰。諸將請戰，太宗曰︰「我卒新經挫衂，銳氣猶少；賊驟勝，必輕進好鬬。我且閉壁以折之，待其氣衰而後擊，可一戰而破，此萬全計也。」因令軍中曰︰「敢言戰者斬！」相持久之，賊糧盡，軍中頗攜貳，其將相繼來降。大宗知仁杲心腹內離，謂諸將曰︰「可以戰矣。」令總管梁實營於淺水原以誘之。賊大將宗羅睺自恃驕悍，求戰不得，氣憤者久之，及是盡銳攻梁實，冀逞其志。梁實固險不出，以挫其鋒。羅睺攻之愈急。太宗度賊已疲，復謂諸將曰︰「彼氣將衰，吾當取之必矣。」申令諸將，遲明合戰。令將軍龐玉陳於淺水原南，出賊之右，先餌之。羅睺併軍共戰，玉軍幾敗。太宗親御大軍，奄自原北，出其不意。羅睺回師相拒，我師表裏齊奮，呼聲動天。羅睺氣奪，於是大潰。又，李靖從河間王孝恭討蕭銑，兵至夷陵，銑將文士弘率精卒數萬屯清江。孝恭欲擊之，靖曰︰「士弘，銑之健將，士卒驍勇。今新出荊門，盡兵出戰，此是救敗之師，恐不可當也。宜且泊南岸，勿與爭鋒；待其氣衰，然後奮擊，破之必矣。」孝恭不從，留靖守營，與賊戰。孝恭果敗，奔於南岸。○張預曰︰敵若乘銳而來，其鋒不可當，宜少避之，以伺疲挫。晉楚相持，楚晨壓晉軍而陳，軍吏患之。欒書曰︰「楚師輕窕，固壘以待之，三日必退，退而擊之，必獲勝焉。」又，唐太宗征薛仁杲，賊兵鋒甚銳，數來挑戰。諸將咸請戰，太宗曰︰「當且閉壘以折之，待其氣衰，可一戰而破也。」果然。
〉
餌兵勿食，
〈
李筌曰︰秦人毒涇上流。○杜牧曰︰敵忽棄飲食而去，先須嘗試，不可便食，慮毒也。後魏文帝時，庫莫奚侵擾，詔濟陰王新成率衆討之。王乃多爲毒酒；賊旣漸逼，使棄營而去。賊至，喜，競飲，酒酣毒作。王簡輕騎縱擊，俘虜萬計。○陳皥曰︰此之獲勝，蓋亦偶然，固非爲將之道，垂後世法也。孫子豈以他人不能致毒於人腹中哉？此言喻魚若見餌，不可食也。敵若懸利，不可貪也。曹公與袁紹將文醜等戰，諸將以爲敵騎多，不如還營，荀攸曰︰「此所以餌敵也，安可去之？」卽知餌兵非止謂置毒也。「食」字疑或爲「貪」字也。○梅堯臣曰︰魚貪餌而亡，兵貪餌而敗。敵以兵來釣我，我不可從。○王晳曰︰餌我以利，必有奇伏。○何氏曰︰如春秋時，楚伐絞，軍其南門。莫敖屈瑕曰︰「絞小而輕，輕則寡謀。請無扞采樵者以誘之。」從之。絞人獲三十人。明日，絞人爭出，驅楚役徒於山中。楚人坐其北門，而覆諸山下，大敗之，爲城下之盟而還。又如，赤眉佯敗，棄輜重走，車載土，以豆覆其上，鄧弘取之，爲赤眉所敗。曹公未得濟而放牛馬，馬超取之，而公得渡。又如，曹公棄輜重，文醜、劉備分取之，而爲公所破。又如，後魏廣陽王元深以乜列河誘拔陵，竟來抄掠，拔陵爲于謹伏兵所破。此皆餌之之術也。○張預曰︰《三略》曰︰「香餌之下，必有懸魚。」言魚貪餌，則爲釣者所得；兵貪利，則爲敵人所敗。夫餌兵，非止謂置毒於飲食，但以利留敵，皆爲餌也。若曹公以畜產餌馬超，以輜重餌袁紹；李矩以牛馬餌石勒之類，皆是也。○
〉
歸師勿遏，
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李筌曰︰士卒思歸，志不可遏也。○杜牧曰︰曹公自征張繡於穰，劉表遣兵救繡，以絶軍後。公將引還，繡兵來追，公軍不得進。表與繡復合兵守險，公軍前後受敵。公乃夜鑿險爲地道，悉過輜重，設奇兵。會明，賊謂公爲遁也，悉軍來追。乃縱奇兵，步騎夾攻，大破之。公謂荀文若曰︰「虜遏吾歸師，而與吾死地，吾是以知勝矣。」○孟氏曰︰人懷歸心，必能死戰，則不可止而擊也。○杜佑曰︰若窮宼遠還，依險而行，人人懷歸，敢能死戰，徐觀其變，而勿遠遏截之。○梅堯臣曰︰敵必死戰。○王晳曰︰人自爲戰也，勿遏塞之。若猶有他慮，則可要而擊。曹公攻鄴，袁尚來救。諸將以爲歸師，不如避之。公曰︰「尚從大道來，則避之；若循西山來者，此成擒耳。」蓋大道來則歸意全，循山來則顧負險，且有懼心也。○何氏曰︰如魏初曹操圍張繡於穰，劉表遣兵救繡，以絶軍後。公將引還，繡兵來追，公軍不得進，連營稍前到安衆。繡與表合兵守險，公軍前後受敵。公乃夜鑿險爲地道，悉過輜重，設奇兵。會明，賊謂公爲遁也，悉軍來追。乃縱奇兵，步騎夾攻，大破之。公謂荀彧曰︰「虜遏吾歸師，與吾死地，是以知勝。」齊建武二年，魏圍鍾離，張欣泰爲軍主，隨崔慧景救援。及魏軍退，而邵陽洲上餘兵萬人，求輸馬五百匹假道。慧景欲斷路攻之，欣泰說慧景曰︰「歸師勿遏，古人畏之。兵在死地，不可輕也。」慧景乃聽過也。前秦苻堅征晉，至壽春，兵敗還長安。慕容泓起兵於華澤，堅將苻叡、竇衝、姚萇討之。苻叡勇果輕敵，不恤士衆。泓聞其至也，懼，率衆將奔關東。叡馳兵邀之。姚萇諫曰︰「鮮卑有思歸之心，宜驅令出關，不可遏也。」叡弗從。戰於華澤，叡敗績被殺。後涼呂弘攻段業於張掖，不勝，將東走。業議欲擊之，其將沮渠蒙遜諫曰︰「歸師勿遏，窮宼勿追，此兵家之戒；不如縱之，以爲後圖。」業曰︰「一日縱敵，悔將無及。」遂率衆追之，爲弘所敗。○張預曰︰兵之在外，人人思歸，當路邀之，必致死戰。韓信曰︰「從思東歸之士，何所不克？」曹公旣破劉表，謂荀彧曰︰「虜遏吾歸師，吾是以知勝。」又，呂弘攻段業，不勝，將東走。業欲擊之，或諫曰︰「歸師勿遏，兵家之戒；不如縱之，以爲後圖。」業不從，率衆追之，爲弘所敗。古人似此者多，不可悉陳。
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圍師必闕，
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曹操曰︰《司馬法》曰︰「圍其三面，闕其一面，所以示生路也。」○李筌曰︰夫圍敵，必空其一面，示不固也；若四面圍之，敵必堅守不拔也。項羽坑外黃，魏武圍壺關，卽其義也。○杜牧曰︰示以生路，令無必死之心，因而擊之。後漢妖巫維汜弟子單臣、傅鎮等，相聚入原武城，劫掠吏人，自稱將軍。光武遣臧宮將北軍數千人圍之。賊食多，數攻不下，士卒死傷。帝召公卿諸侯王問方略，明帝時爲東海王，對曰︰「妖巫相劫，勢無久立，其中必有悔者；但外圍急，不得走耳。小挺緩，令得逃亡，則一亭長足以擒矣。」帝卽勑令開圍緩守，賊衆分散，遂斬臣、鎮等。大唐天寶末，李光弼領朔方軍與史思明戰於土門。賊衆退散，四面圍合。光弼令開東南角以縱之。賊見開圍，棄甲急走，因追擊之，盡殲其衆。是開一面也。○杜佑曰︰若圍敵平陸之地，必空一面，以示其虛，欲使戰守不固，而有去留之心。若敵臨危據險，彊救在表，當堅固守之，未必闕也。此用兵之法。○梅堯臣同曹操《註》。○何氏曰︰如後漢初，張步據齊地，漢將耿弇總兵討之。步使其大將費邑軍歷下，又分守祝阿、鍾城。弇先擊祝阿，自晨攻城，未日中而拔。故開圍一角，令其衆得奔歸鍾城。鍾城人聞祝阿已潰，大恐懼，遂空壁亡去。又，朱儁與徐璆共討黃巾餘賊，韓忠據宛乞降，不許。因急攻之，連城不克。儁登山覩之，顧謂張超曰︰「吾知之矣。賊今外圍周固，內營急逼，乞降不受，欲出不得，所以死戰也。萬人一心，猶不可當，況十萬乎？其害甚矣。今不如徹圍，并兵入城。忠見圍解，則勢必自出；出則意散，易破之道也。」旣而解圍，忠果出戰，儁因破之。又，魏太祖圍壺關，下令曰︰「城拔，皆坑之！」連月不下。曹仁曰︰「圍城，必示之活門，所以開其生路也。今公告之必死，將人自爲守；且城固而糧多，攻之則士卒傷，守之則日久。今頓兵堅城之下，攻必死之虜，非良計也。」太祖從之，開城遂降。又，後魏末，齊神武起義兵於河北，尒朱兆、天光、度律、仲遠等四將同會鄴南，士馬精彊，號二十萬，圍神武於南陵山。是時，神武馬二千，步卒不滿三萬人。兆等設圍不合，神武連繫牛驢，自塞歸道。於是，將士死戰，四面奮擊，大破兆等。○張預曰︰圍其三面，開其一角，示以生路，使不堅戰。後漢朱儁討賊帥韓忠於宛，急攻不克，因謂軍吏曰︰「賊今外圍周固，所以死戰；若我解圍，勢必自出，出則意散，易破之道也。」果如其言。又，曹公圍壺關，謂之曰︰「城破，皆坑之！」連攻不下。曹仁謂公曰︰「夫圍城，必示之活門，所以開其生路也。今公許之必死，令人自守，非計也。」公從之，遂拔其城是也。
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窮宼勿迫。
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杜牧曰︰春秋時，吳伐楚，楚師敗走，及清發，闔閭復將擊之。夫槩王曰︰「困獸猶鬬，況人乎？若知不免而致死，必敗我。若使半濟，而後可擊也。」從之，又敗之。漢宣帝時，趙充國討先零羌。羌覩大軍，棄輜重，欲渡湟水，道阨狹，充國徐行驅之。或曰︰「逐利行遲。」充國曰︰「窮宼也，不可迫。緩之則走不顧，急之則還致死。」諸將曰︰「善。」虜果赴水，溺死者數萬，於是大破之也。○陳皥曰︰鳥窮則搏，獸窮則噬也。○梅堯臣曰︰困獸猶鬬，物理然也。○何氏曰︰前燕呂護據野王，陰通晉。事覺，燕將慕容恪等率衆討之。將軍傅顔言之恪曰︰「護窮宼假合，王師旣臨，則上下喪氣。殿下前以廣固天險，守易攻難，故爲長久之策；今賊形不與往同，宜急攻之，以省千金之費。」恪曰︰「護，老賊，經變多矣；觀其爲備之道，則未易卒圖也。今圍之於窮城，樵採路絶，內無蓄積，外無彊援，不過於十旬，弊之必矣，何必殘士卒之命，而趨一時之利哉！此謂兵不血刃，而坐以制勝也。」遂列長圍守之。凡經六月，而野王潰，護南奔於晉，悉降其衆。五代晉將符彦卿、杜重威經略北鄙，遇虜於陽城。戎人十萬，圍晉師於中野，乏水，軍人鑿井，取泥衣絞而吮之，人馬渴死甚衆。彦卿曰︰「與其束手就擒，曷若以身徇國？我今窮蹙！」乃率勁騎出擊之。會大風揚塵，乘勢決戰，戎人大潰。此彦卿爲虜十萬所圍，乃窮蹙之宼，遂致死力以求生；戎人不悟之，致敗也。○張預曰︰敵若焚舟破釜，來決一戰，則不可逼迫，蓋獸窮則搏也。晉師敗齊於鞌，齊侯請盟，晉人不許。齊侯曰︰「請收合餘燼，背城借一。」晉人懼而與之盟。吳夫槩王謂「困獸猶鬬」，漢趙充國言「緩之則走不顧，急之則還致死」，蓋亦近之。
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此用兵之法也。