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趙孝成王問曰：“昔伊尹為臣而放其君，其君不怨，何行而得乎此也？”子順答曰：伊尹執人臣之節，而弼其君以禮，亦行此道而已矣。王曰：“方以放君為名，而先生稱禮，何也？”子順曰：“以禮括其君，使入於善也。”曰：“其說可得聞乎？”答曰：其在商書，太甲嗣立，而幹塚宰之政，伊尹曰惟王舊行不義，習與性成，予不狎於不順，王始即桐，邇于先王，其訓罔以後人迷，王往居憂，允思厥祖之明德，是言太甲在喪不明乎人子之道，而欲知政，於是伊尹使之居桐，近湯之墓，處憂哀之地，放之不俾知政，三年服竟，然後反之，即所以奉禮執節事太甲者也，率其君以義，強其君以孝道，未有行此見怨也。王曰：“善哉，我未之聞也。”
魏安釐王問子順曰：“馬回之為人，雖少才文，梗梗亮直（一作緶），有大丈夫之節，吾欲以為相，可乎？”答曰：”知臣莫若君，何有不可。至於亮直之節，臣未明也。”王曰：“何故？”答曰：聞諸孫卿雲、其為人也，長目而豕視者必體方而心圓，每以其法相人，千百不失，臣見回非不偉其體幹也，然甚疑其目，王卒用之，三月果以諂得罪，新垣固謂子順曰、賢者所在、必興化致治、今子相魏未聞異政而即自退、其有志不得白、何去之速也、答曰以無異政，所以自退也，且死病無良醫，今秦有吞食天下之心，以義事之，固不獲安，救亡不暇何化之興，昔伊摯在夏呂望在商而二國不理，豈伊呂之不欲哉，勢不可也，當如今日山東之國弊而不振，三晉割地以求安，二周折節而入秦，燕齊宋楚巳屈服矣，以此觀之，不出二十年天下盡為秦乎，季節見於子順、子順賜之酒、辭、問其故、對曰今日家之忌日也、故不敢飲、子順曰飲也，禮忌日不樂而已，未有無飲者。禮雖服衰麻，見於君及先生與之粱肉無辭，所以敬尊長而不敢遂其私也，忌日方於有服則輕矣。
魏安釐王問天下之高士。子順曰：“世無其人也，抑可以為次，其魯仲連乎？”王曰：“魯仲連強作之者，非體自然也。”答曰：“人皆作之，作之不止乃成君子，文武欲作，堯舜而至焉，背我先君夫子欲作，文武而至焉。作之不變，習與體成，習與體成，則自然矣。”
虞卿著書，名曰《春秋》。魏齊曰：“子無然也，《春秋》孔聖所以名經也。今子之書，大抵談說而巳，亦以為名何？”答曰：“經者，取其事常也，可常則為經矣。且不為孔子，其無經乎？”齊問子順，子順曰：“無傷也。魯之史記曰《春秋經》，因以為名焉。”
又晏子之書亦曰《春秋》，吾聞泰山之上封禪者七十有二君，其見稱述，數不盈十，所謂貴賤不嫌同名也。邯鄲之民，以正月之旦獻雀於趙王，而綴之以五絲。趙王大悅，申叔以告子順曰：“王何以為也？”對曰：“正旦放之，示有生也。”子順曰：“此委巷之鄙事爾，非先王之法也。”且又不令，申叔曰：“敢問：“何謂不令？”答曰：“夫雀者取其名焉，則宜受之於上，不宜取之於下，下人非所得制爵也，而王悅此，殆非吉祥矣。昔虢公祈神，神賜之土田，是失國而更受田之祥也。今以一國之王，受民之雀，將何悅哉？”
申叔問曰：“犬馬之名，皆因其形色而名焉。唯韓盧、宋鵲獨否，何也？”子順答曰：“盧黑色，鵲白色，非色而何？魏公子無忌死，韓君將親吊焉，其子榮之以告子順。子順曰：‘必辭之。’禮，鄰國君吊君主之，今君不命子，則子無所受其君也。其子辭韓，韓君乃止。子高以為趙平原君霸世之士，惜其不遇時也。其子子順以為衰世之好事公子，無伯相之才也。’”
申叔問子順曰：“子之家公有道，先生既論之矣，今子易之，是非焉在？”答曰：“言貴盡心，亦各其所見也。若是非，則明智者裁之。”
申叔問子順曰：“禮，為人臣，三諫不從，可以稱其君之非乎？”答曰：“禮，所不得也。”曰：“叔也，昔者逮事有道先生問此義焉，而告叔曰：‘得稱其非者，所以使天下人君，不敢遂其非也。’子順曰：“然，吾亦聞之，是亡考起時之言，非禮意也。禮，受放之臣，不說人以無罪，先君夫子曰：‘事君欲諫，不欲陳言，不欲顯君之非也。’”申叔曰：“然則晏子，叔向皆非禮也。”答曰：“此二大夫相與私燕，言及國事，未以為非禮也。晏子既陳屨賤而踴貴於其君，其君為之省刑，然以及叔向，叔向聽晏子之私，又承其問所宜，亦答以其事也。”
魏王問子順曰、寡人聞昔者上天神異後稷而為之下嘉穀、周以遂興、往中山之地、無故有穀、非人所為、雲天雨之、反亡國何故也，答曰天雖至神，自古及今，未聞下穀與人也，詩美後稷能大教民種嘉穀以利天下，故詩曰誕降嘉種、猶書所謂稷降播種、農殖嘉穀、皆說種之、其義一也，若中山之穀，妖怪之事，非所謂天祥也。
趙王問相於平原君，平原君曰：“鄒文可。”趙人王曰：“其行如何？”對曰：夫孔子高天下之高士也、取友以行、交遊以道、文與之遊、稱曰好義王其用之、王卒不用、後以平原君言問子順、且曰先生知之乎、答曰先父之所交也，何敢不知，王曰寡人雖失之在前，猶願聞其行於先生也，答曰行不苟合，雖賤不渝，君子人也，王遂禮之，固以老辭。
趙王問子順曰：“寡人聞孔氏之世，自正考父以來，儒林相繼，仲尼重之以大聖，自茲以降，世業不替，天下諸侯咸資禮焉。先生承其緒，作二國師，從古及今，載德流聲，未有若先生之家者也。先生之嗣，率由前調，將與天地相敵矣。答曰：“若先祖父，並稟聖人之性，如君王之言也。至如臣者，學行不敏，寄食於趙，祿仕於魏，幸遇二國之君，寬以容之，若乃師也，未敢承命。假令賴君之福，願後世克祚，不忝前人，不泯祖業，豈徒一家之賜哉？亦天下之慶也。”王曰：“必然，必然。”