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殿中丞致仕王君墓誌銘
君諱某，字某，其先琅邪人，嚐徙家於蜀。至君之考，又徙家於揚，故今為揚之江都人。曾祖諱錫。祖諱得中，為真定府獲鹿縣令，贈尚書刑部侍郎。考諱汝能，為尚書都官郎中，贈尚書工部侍郎。
君少以父任為太廟齋郎，養其父，不忍一日去左右。至卒喪，年已四十餘，始出為南劍州司戶參軍，曆監劍州銀銅場、和州司戶參軍，用薦者監潁州稅，去為越州山陰縣尉、滑州錄事參軍、隨州唐城縣令。其為銀銅場，冶者復業，而歲課大溢。為尉能發奸偷，為錄事能治獄不撓，為令能有惠愛於人，其試於事者如此。其為人，居家孝友，遇人和易質厚，不為聰明機巧以嘩世動俗，故知之者少，而君亦自若也。至年七十，遂上書還政，遷太子中舍。今上即位，恩遷殿中丞，賜緋衣銀魚。卒於熙寧五年之五月甲辰，年七十有七。以其年十月乙酉葬於江都之東興寧鄉馬坊裏，以其配永嘉縣君周氏祔，有子二人。曰幾，大理寺丞。曰深，潤州丹徒縣主簿。皆有文行，能世其家。有女一人，嫁陸氏。有孫男二人，孫女二人，尚幼也。寺丞娶餘之仲妹，以書來乞君之墓銘，餘不能辭也。銘曰：
養心以和，動己以直。不為世巧，安於自得。顯不在躬，實詒爾子。欲鴻厥聲，勒銘於此。
贈大理寺丞致仕杜君墓誌銘
君姓杜氏，澶州濮陽人，卒於皇祐元年十月庚申，葬於熙寧八年十月丁酉。其墓在濮陽縣桂枝裏之欒村，以夫人仙居縣太君潘氏祔。君曾王考佑，王考延嗣，考珣。子男三人。曰言，曰宗諫，皆蚤世。曰宗誨，殿中丞。女二人，嫁馬氏、欒氏。孫男二人，曰良輔，餘未名也。
君諱瑩，字德溫，贈大理評事，又贈大理寺丞。為人孝友溫良，以清靜為學，而以淡泊自足。行修於家而譽聞於鄉，其自得者壽考見於身，其有餘者流澤見於後。故其年至於八十，而有子能大其門，言理之士，以此多君也。
宗誨為人，質厚恬夷，世俗之所為有不為者。餘為襄陽，宗誨實僉書節度判官公事，愛其所守，而知其有所受也。其以君之銘乞於餘，故不辭。銘曰：
有以養其內，克遐者壽。有以行於遠，克昌者後。帝原厥初，追錫命書。餘與此銘，賁於幽墟。
胡君墓誌銘
君名敏，生於天禧之戊午，卒時皇祐之辛卯也。既卒之明年，葬於其所家撫州金谿縣之東某裏某原。字某，姓胡氏。父名晏，教君學，已為之求師，又為之求四方善人君子與之接，致其力不敢懈，至於老以死不敢變。君亦能奉其意，故君之為進士，其強學、其廣記、其博問、其能文辭，於其業，可以謂之修；其事親、其居家、其與人遊，不見其缺虧，其約、其質、其不苟、其寡言，於其行，可以謂之修。夫積其勤以至於業之修，而止薦於鄉；積其謹以至於行之修，而不克顯於世，此世之所以哀君也。然君有可以慰其親而不疚於其內，比於得其欲富貴於一時，而有愧於其心者，其得失何如，固易知也。母某氏，妻某氏，子某，弟某。君嚐學於餘也，故銘之。銘曰：慰其親，學也勤。短而屯，塞不伸。震無垠，彖斯瑉。
光祿寺丞通判太平州吳君墓誌銘
龍圖閣直學士、給事中吳仲庶具書載其子業官世行治，屬餘曰：“吾子某不克壽，不得見其誌，幸得銘信後世，則某其不泯泯，尚足以慰吾思也。”餘為之述曰：
維吳氏以文學直道繼有顯人，其家子晚出並茂，亦多以材能見於世。君居其間，孝友篤學有大志，未見其止。其不幸蚤死，故君既自重無所試，而其家蓋識君之事亦略也。
君以父任守將作監主簿，今上即位，恩遷太常寺奉禮郎，是歲進士及第。僉書廣濟軍判官公事，上書言時事，有人之所難言者。部多盜，君請取酒場羨錢益賞購，轉運使難其言，君以聞，詔用君議，盜以衰息。君以母濟陽郡君蔡氏憂去官，服除，遷光祿寺丞，通判太平州，州賴以治。行部中，視河還，不入其家。將行廣濟圩，度姑熟溪，橋壞以水死，年三十有三，熙寧八年四月某甲子也。朝廷聞而官其一子。君娶陳氏，尚書職方員外郎亢之女，前君一年死。子曰塤，郊社齋郎。曰圻，未仕。女一人，始五歲。君初名秉禮，字子鈞。其先興國軍某人。曾祖考某。祖考某，贈戶部尚書。仲庶名中復，以君卒之二年正月某甲子葬君南康軍都昌縣沐浴保之龍回山，以陳氏祔。銘曰：
家紀其行，官紀其能。收科於少，是紹是承。維曰未試，方勃而起。雲胡不遐，一跌而逝。命則誰為？昧不可稽。畀爾萬年，式諗以辭。
殿中丞監揚州稅徐君墓誌銘
唐之亡，強者分其地，為國以十數。楊行密有淮南，稱吳。海州人徐溫為吳將，有功。行密死，三子相次立。溫用事貴顯，溫死，其養子知誥遂代楊氏，盡有江淮之地，稱唐。去溫所與為姓名者，姓李氏名。溫己子知諫，事為將，死，追以為中書令、臨淄王。知諫子遜，事子璟，為中書侍郎，上饒郡公。遜子徐君，事璟子煜，為其秘書郎，賜緋魚袋。宋既受命平天下，俘李氏以歸，徐君亦隨之京師，得為太常寺太祝，不樂，棄官歸江南，久之為殿中丞、監揚州稅以死。子天錫為秘書丞，亦死。女四人，其第二女與季皆嫁呂氏。徐君死祥符間，後四十餘年，嫁呂氏女有子倚，始葬徐君與徐君之母李氏、妻陸氏於揚州之某原。方徐氏之先，與楊氏俱起東南，收其土地而有之，遭行密子弱，徐氏實任其國，至遂代吳。而徐氏子孫，亦皆據士民之上，有王公之勢，於其一時富貴之際，豈非盛哉！百年之後，其世淩遲，至於徐君，遂死而無以葬，葬於異姓之孫。盛衰之變，何其速也！然自前世無不皆若此，富貴之不可以久恃，亦何必異也。而世之不安其命者，方枉義挈挈以覬幸其偶得之者，又惴惴恐失之，是真可以常處也哉！初，東南之地既入於有司，天子憐士民，許皆復田其故所有地。徐君之地為尤多，多不取。有冒徐君之地以賣之者，亦不問。是以其貧甚，而徐君獨自得。徐君諱元榆，字仙材，好學，善屬文，吏部賈黃中嚐試其書判曰：“元、白不足多也。”尤能詩，詩數百篇，號《南歸集》，大抵多慨其不得誌，徐君之所以自見也。
嫁呂氏女之夫名某，憐徐君之死無以葬，死以屬其子倚。倚貧甚，能自力，卒葬徐君而就其父誌。銘曰：
富吾不爭，可謂既好之。貧吾不懟，可謂又安之。諧歸此丘，女子之為。永昭厥聲，維此銘詩。
永州軍事推官孫君墓誌銘
黟縣之孫氏有起進士、為尚書工部郎中、廣南西路轉運使以卒者，諱抗，以文學見於世，其葬在黟之上林。有子亦起進士，為永州推官以卒，卒時年二十有八者，諱適，亦以文學見稱，葬在其父之左。將葬，其弟邈以告，而乞銘於南豐曾鞏。其序曰：
孫氏世家富春，唐有徙歙之黟縣者，諱師睦，始自別為黟縣之孫氏。師睦生延緒，延緒生旦，旦生遂良，以子恩為尚書職方員外郎，職方生工部，工部實生君。君年十有四，辭親學問江東，已有聞於人。往從臨川王安石受學，安石稱之。後主越州上虞簿，去，以父恩得永州。父卒，萬里致喪，疾不忍廢事。既葬，攜扶幼老，將就食淮南，疾益革，遂卒於池州大安鎮，實至和二年。始，工部為御史，不合而出。及使南方，仆且起，遽卒。君尤自力學行，謂蘊必發，其在君，又止此。君於學問，好其治亂得失之說，不狃近卑。於為文，以古為歸，不誇以浮。雖素羸不廢書，雖進不怠以止。既肆而通矣，而不得極其至。其銘曰：
孫世來黟，拔身艱故。為世聞家，始自工部。工部孰有？有書百篇。永州之學，自其父傳。其果以力，其敏以明。內有其質，外以華英。再以不就，其後當侈。君不有子，君多兄弟。
尚書都官員外郎王公墓誌銘
王氏其先太原人，世久遷徙，而今家撫州之臨川。公諱益，字舜良。曾祖諱某，不仕。祖諱某，以子故贈尚書職方員外郎。考諱某，以公故，即其家拜衛尉寺丞。
公祥符八年舉進士及第，初為建安主簿。時尚少，縣人頗易之，及觀公所為，乃皆大畏服。其督賦稅，未嚐急貧民。或有所笞罰，唯豪劇吏耳。以故建安人尤愛之。嚐病，闔縣為祠禱。改臨江軍判官。軍多諸豪大姓之家，以財力自肆，而二千石亦有所挾為不法，吏乘其然，乾沒無所忌。公至，以義折正二千石，使不能有所縱，以明憚吏，使不敢動搖。居頃之，部中肅然。諸豪大吏見公皆側目而視，至以鄙言目公曰：“是不可欺也。”卒不得已，以他計出公。領新淦縣，縣以治聞。去，改大理寺丞，知廬陵縣。又改殿中丞，知新繁縣。縣有宿奸數人，公既繩以法，其餘一以恩信遇之，嚐逾月不笞一人。還知韶州，改太常博士、尚書屯田員外郎。嶺以南素習於夷，無男女之別。日浸月滋，為吏者師耳目，謂俗止如此，凡奸事雖得，有可已者，皆不究。公曰：“夫所謂因其俗者，豈謂是邪？”居郡，求奸事最急，苟有萌孽，一切摘發窮治之。屬縣翁源多虎，公教捕之。令欲媚公，言虎自死者五，輿之致州，為頌以獻。公使歸之曰：“政在德不在異。”州有屯兵五百人，代者久不至，欲謀為變。事覺，一郡皆駭。公不為動，獨取其首五人，即日斷流之。或請以付獄，公不聽。既而聞其徒曰：“若五人者繫獄，當夜劫之。”然後眾乃服。韶居南方，雖小州，然獄訟最多，號難治。公既以才能治之有餘，遂以無事。又因民之暇時，為之理營驛，表坊市道巷，使皆可以久遠為後利。歸丁衛尉府君憂，服除，通判江寧府，改都官員外郎，二千石常以事倚公，公亦為之盡。寶元元年二月二十三日以疾卒於官，享年四十六。
母謝氏，封永安縣君。娶徐氏，又娶吳氏，封長壽縣君。子男七人，曰安仁，曰安道，曰安石，曰安國，曰安世，曰安禮，曰安上。女一人嫁張氏，處者二人。安石今為大理評事，知鄞縣，慶曆七年十一月上書乞告葬公，明年某月詔曰“可”，遂以某月某日與其昆弟奉公之喪，葬江寧府之某縣某處。吾嚐聞鄉里長老言，公為人倜儻有大志。在外當事輒可否，矯矯不可撓。及退歸其家，斂色下氣，致孝於父母，致愛於族人之間，委曲順承，一以恩自克。位不滿其誌，故在外之所施用者，見於小而已，今吾所書是也，其大可知。則家行最篤已，先人嚐從公遊，其言亦然。而吾又與安石友，故得知公事最詳。其將葬也，使者以安石之述與書來請銘，遂為之銘其尤可哀者。銘曰：
公堂有母，老不覺衰。公庭有子，仁孝而才。世所可喜，公兩棄之。莫不皆死，公有餘悲。
衛尉寺丞致仕金君墓誌銘
今上皇祐二年，祀明堂，推恩群臣，秘書丞金君得以其父為大理評事致仕。五年，郊，金君為太常博士，又得以其父為衛尉寺丞。惟衛尉府君諱某，字溫叟，浮梁人。初，君之考贈大理評事諱某有三子，伯曰鼎臣，為某軍節度掌書記，仲曰汝臣，為太常博士，季即君。兄弟俱舉進士，書記與仲既起家，君因不復肯就舉，曰：“吾兄弟不可俱去吾親也。”後三十餘年卒，以有子為丞雲。君有四子。曰君著。曰君佐。曰君卿，博士也。曰君佑。兄弟又皆舉進士，博士既有名秩於朝，三子皆復養於家。蓋其父子兄弟之出處如此，何其相似也！當是時，宋興已百年，博士方以材自起於賤貧，欲以其所為為天下，慨然有誌者也。君獨自得於大山長穀之間，日從子孫，來四方之客，與夫鄉人之老，《詩》《書》尊席之側，嘯歌息偃，以忘其年，隤然遂其誌者也。遭天子既宗祀明堂，顧朝士大夫皆褒崇其親，欲以風示天下。命書寵章，降於其家，顯榮一時，壽考康寧，有孫有曾，以承以翼，何其祥也。君為人簡易無町畦，能事父兄，衣食奉養，自與者嚐取其薄。嚐有盜其牛羊，已又盜其所乘馬者，君知之，皆不校，盜卒自悔以伏。蓋君之質與其恕，又有足多者如是也。生於淳化之庚寅，卒於嘉祐之丁酉。遺命三月而葬，從薄，遂以其年十二月四日葬於饒州浮梁縣萬戶山之前。夫人徐氏，累贈壽安縣君。君之歿也，有子四人，女六人。孫男九人，女十二人。曾孫男三人，女二人。
金氏，或曰出少昊金天氏，或曰出漢侍中秺侯。秺侯傳至孫則亡，至曾孫復侯。而秺侯有弟倫，倫子若孫，四世六人，皆侍中，以忠孝名尊顯於世，世稱金氏雲。至君之先，皆家京兆。唐僖宗時，有令浮梁者，遭黃巢亂，徙人築險自保，所活人以數萬，因留治之，凡十有七年，遂家浮梁，以功至檢校尚書、右仆射、昭信軍節度使，諱某，君曾祖也。子諱某，君祖也。博士以君之外孫、尚書屯田員外郎臧論道之狀來屬，曰：“子為我銘吾親，吾死足矣。”鞏不敢辭。銘曰：
卑少恭老，惟物之常。即強棄艾，乃理之亡。帝用慨然，尊祀明堂。顧褒耋壽，風示九有。君勢之亨，與享其榮。擁笏巍巾，於家以息。有子有孫，嚴嚴我側。誌無不得，君子之祥。銘以發之，君子之光。
撫州金谿縣主簿徐洪墓誌銘
嘉祐元年，虔州安遠闕縣令，建安徐洪以撫州金谿主簿攝安遠事，明年八月十一日死安遠。十二月，其父尚書屯田郎中舉以書告君之故人南豐曾鞏曰：“子為我銘洪之墓。”遂考次君世序、行己、曆官、卒葬之終始，銘於其墓曰：
君曾大父某，某官。大父某，某官。君字孺興，為人有大志，讀書好其治亂得失之大旨，為文長於辨說，其奔放馳騁、上下反復之際，有足壯也。未冠，聲號聞四方，初中進士，除洪州司戶參軍，不就。退居大江之南，好倜儻非常之奇節，不肯少屈於人。居八年，以父命始強出為主簿，非其好也。君居家，遇人無親疏，豁如也，樂赴人之急。為主簿，不以非其好故怠其意，其治能有愛於人。金谿富人錮山林之利數十年，君始奪之，而縣之貧人賴其利。蓋君之所試者小，其為日又近，而其所既立如是也。享年三十有二。死之若干日，葬饒州鄱陽東門外。母某氏，某縣君。妻淩氏、黃氏。男一人，曰還孫，始二歲。女四人，尚幼也。銘曰：
嗚呼孺興，誌果而大。不勝於柔，以窒其外；不隕其剛，以亨於內。胡短其施，而多其與！父老失子，兒嬰失父。維銘告哀，以納於墓。
太子右司禦率府副率致仕沈君墓誌銘
君諱某，字某，姓沈氏。沈氏自齊太子家令約家於吳興，故世為吳興人。至君之大父諱某、考諱某，始自吳興之東林徙家於錢塘，故今為錢塘人。君以宗室、密州觀察使宗旦恩，即其家得為太子右清道率府副率致仕。又以祀明堂恩，遷太子右司禦率府副率，兼官檢校國子祭酒，兼監察御史，階銀青光祿大夫，勳武騎尉。蓋密州觀察使宗旦者，今天子之侄、潞王之孫，而其母夫人，蓋君之侄也。
君為人質樸無外飾，其居鄉閭，寬然長者也。其事父兄能力以嚴，視族人能愛以均。雖饒財為大家，而衣服飲食，自與尤寡約。至人有急歸我，則推材赴之，無錙銖顧惜意。鄰裏歲饑，輒發倉以救人，有欺其財者皆不校。既老，治其家事不肯懈，曰：“吾先人之所以付我也。”處其子孫不以逸，曰：“所以使汝守吾先人之法也。”嘉祐二年三月一日以疾卒於家，享年七十有六。其年十一月十五日葬錢塘之西城。初娶吳氏，再娶車氏，某縣君。其葬也，吳氏實從。子三人，曰曄，曰晼，曰時。孫八人，曰沔，曰溱，曰沂，曰淑，曰灌，曰湜，曰漸，曰渥。曾孫三人，曰師揚，曰師荀，曰師軻。時沔、沂皆舉進士，餘亦皆有學行，蓋君之教也。銘曰：
赫赫宗子，保藩於密。天子曰嘻，汝惟沈出。予假汝寵，錫其外親。東宮之屬，有長衛軍。命君於家，俾休其老。以偃以側，服章華好。天子命我，匪我有求。隤然順退，媚於林丘。不蘊為機，不阻為畦。曰遠無仇，曰近無疵。裏巷之依，惟此令人。流聞餘澤，化其子孫。惟身之祥，既壽而康。惟後之祥，宜熾而昌。惟墓有域，其藏有石。刻此銘詩，昭示無極。
寶月大師塔銘
君名修廣，字叔微，杭州錢塘人，姓王氏。九歲出家學佛，居州之明慶院，十一歲落發為僧。景祐二年詔賜紫衣，五年又賜號寶月大師。治平某年，州選為管內僧正。熙寧元年十月感疾，癸丑，會門人與常所往來學佛之人，告以將終。其夕沐浴易衣，正坐而卒，享年六十有一。
門人曰慈化大師了性，曰崇照大師了然，曰賜紫衣了蘊，以明年某月某甲子為塔，葬君於某縣某鄉某原。
君為人樂易慈祥，有智識度量，人不見其喜怒。讀五經，略知大義，頗喜為詩。少羸多病，始學為醫。既成而有疾者多歸之。無貴賤貧富，皆為之盡其術，未嚐有所厚薄。尤貧者，或資之衣食。以其故，自京師至於四方，自公卿至於學士大夫，多知其名，既見皆樂從之遊。而鄉邑之人，至於羈旅遊客，其歸之者，無不厭其意。君於接之雖勞，未嚐有懈倦不欲之色。於資之藥物衣食，雖窮無，未嚐有所計惜。其應外者如此。及退而處夫貧富死生之際，又有所不累其心，故至於不能自給，而未嚐動意，至於且死而未嚐改容變色。噫！是非可銘也歟！銘曰：
不以貧故累其心，此學士大夫所難。至於遭死生之變而不驚，又難也。君之學不同，而自得者則然，固不可以無傳。況於名聞於世，行信於人，故為之書，尚使長存。
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