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奇事
吳王闔閭，伐石治宮室。石中得紫文金簡之書，不能讀。使使者詢仲尼曰：“吳王閒居，有赤雀銜書置殿前，不知其義，故遠諮訪。”仲尼視之曰：“此乃靈寶長生之法，禹所服之。禹將仙化，封之名山石函之中。今赤雀銜之，殆天授耶。”【《抱朴子》】吳孫堅世仕吳母懷妊，母夢腸出繞吳閶門。寤而懼，以告鄰母。鄰母曰：“安知非吉證也。”已而堅生。又云，堅母孕時，夢腸出繞腰。有一童女負之，繞吳閶門三匝。天〔又〕授以芳茅一莖，童女語母曰：“此吉祥也，必生才雄之子。今賜母此茅土，王於翼軫之地，鼎足於天下，不出二百年。”語畢而覺，及旦，筮之卜人，曰：“童女，太白之精也。”【王子年《拾遺》】漢興平中，吳中童謠曰：“黃金車，班蘭耳。闓昌〔閻〕門，出天子。”昌〔閶〕門，吳西郭門。其後，孫權遂以
黃龍元年
建吳國。
吳
天冊元年，吳郡言掘地得銀，長一尺，廣三分，刻上有年月字。於是大赦改元。
宋吳子英者，舒鄉人。善入水，捕得赤鯉魚。愛其色好，持歸不殺。養池中，飼以米穀。一年長丈餘，生角有翅。子英怖，拜謝之。魚言：“我來迎汝，上我背，與汝俱昇天。”歲來歸見其妻子，魚復迎之。故吳中門戶，竝作神魚子英祠。【《列仙傳》】將仕郎陳敏功妻，家居吳門。北鄰，嘗有人夢神人被發持刃，部集數十鬼物。每經民居，即呼其人出，各分飲一杯，令啜之。暨至一劉承議家，則曰：“此家不食牛肉已二十年，當與免。”其後，吳門大疫。鄰巷病亡者，比戶不遺，獨劉氏舉家無恙。【《談選》】姑蘇四瑞：謂白龜、甘露、合歡芍藥、雙竹也。吏部員外郎陳省華守郡，四瑞並出。省華之子堯谘，與張君房各賦詩，推官崔端為詩序。今見於下：
【觀察推官承奉郎、試大理評事崔端撰《蘇州四瑞聯句詩序》云：休祥之出，必俟乎時。感應之證，亦繫乎政。政或未義，物理寧通。時既會昌，神靈斯格。蘇臺四瑞，其殆庶乎。而況兮連牛斗，地控江湖。壤賦繁劇，里門雄盛。郡守之選，古難其人。昔太宗有命，俾我良牧。吏部員外郎陳公鎮撫之，公自下車，決政之壅，伸民之無告，挫猾吏之鋒，削刑禁之濫。靡勞餘刃〔於力〕，厥功告成。嘉瑞薦臻，休祥雜遝。花芳連萼，竹聳雙莖。白龜見乎昆丘，甘露零乎佛廟甘露降瑞光院。斯乃我後重離繼照，有開必先之靈感也。歷觀藩邸，未有若斯之昭報焉。以進士陳公［名堯谘］與南陽茂才張公［名君房，字尹方，］詩敵者也。丁酉孟夏之夕，會宿於郡齋。酒酣據席，言及四瑞。且曰非筆墨無以紀郡政而頌聖德。繇是賡唱迭詠終宴，為聯句律詩。自十二韻止二十韻，四章凡五百八十言云。】咸平元年
夏四月，崑山縣有漁婦李氏，張罾河上。得一白龜如錢大，其色玉瑩，朱眸電〔雪〕尾，宮畫粲然。婦愛之，因授兒為戲。又恐為所傷，放於河。頃之，龜復在網，如是者三。婦雖怪之，然復棄去。中夜，岸有火熒熒，往觀之，白龜在焉，因取以歸。近村王道榮留龜置神像前，翌日失之。道榮私念，此或靈物。若虔禱，當復見，則必獻於官府。禱之，忽自鼠竇出，精瑩愈於前。乃具狀獻於縣令李維，維上之郡，時陳省華守蘇州之二歲也。異而神之，曰：“麟、鳳、龜、龍，王者之嘉瑞。今見於是。豈天意俾予尸之，以告新駿命耶？”即具表以聞。時張君房客於蘇，省華以白龜事訪之。君房曰：“按孫氏《瑞應圖》云，龜千歲，巢蓮葉之上。是龜之質，固可巢於蓮葉。而其出也，又將以應於千歲之運乎？且其色白，白，西方也。豈其應在西戎乎？龜者，歸也。西方其有逆命不廷之虜，畏威懷德歸我乎哉？明年朔方叛帥李繼遷貢馬請命，遂有銀、夏、綏、宥四鎮之拜。君房嘗為之頌，省華尋徙漳州。明年秋，賦試進士昆山進白龜詩。【《乘異記》】崇寧間，奉議郎許白，治第於蘇。解木，中有“天上太平”四字，筆勢邁逸。許嘗以其事聞。【《談選》】吳郡，自隋唐設進士科以來，未嘗有魁天下者。比年，父老相傳二讖：一曰：“穹窿石移，狀元來歸。”一曰：“潮過夷亭出狀元。”淳熙初，穹窿山中一夕聞風雨聲。詰朝，視山半有大石，自東徙西，屹立如植，所過草猶偃。辛丑科，吳縣人黃由子由遂狀元及第。夷亭，在崑山縣西三十五里，崑山雖近江海，自古無潮汐。紹興中，始有潮至縣郭。至是，潮忽大至，遂過夷亭。李彥平侍禦親見一道人，復誦此讖。謂非〔宜〕有邑人應之。乃以告知縣，葉自強作問潮館於水演。甲辰科，崑山人街涇清叔亦為狀元。黃、街相繼兩舉，天下傳以為奇事。
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