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佛說大集會正法經卷第二
西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉 詔譯
爾時，世尊化諸尼乾陀眾已，即以方便善巧善說法，心住三摩呬多，舒金色臂經七晝夜，乃至普勇菩薩遊十方世界廣作佛事已，來還此土。
是時，普勇菩薩從彼蓮華上佛剎，譬如力士屈伸臂頃，到於佛前，禮佛足已，右繞三匝，住立一面。
是時，世尊出三摩呬多已，普勇菩薩前白佛言：「世尊！我承佛旨往彼十方世界，以自神通力，過九十九千俱胝佛剎，以佛神通力，又過百千俱胝佛剎，乃至最後到下方蓮華上世界。其中過八千俱胝佛剎，見彼諸佛現大神通；又過九十二千俱胝佛剎，見諸如來現為眾生說深妙法。又過八十千俱胝佛剎，於一時中，見八十千俱胝如來、應供、正等正覺出現於世，我時於彼一一佛前恭敬供養。又過三十九俱胝佛剎，見三十九千俱胝菩薩摩訶薩同時出現，皆證阿耨多羅三藐三菩提，我即於彼初成道者，如是等如來、應供、正等正覺所，一一恭敬禮拜供養已，即復以自神通力隱身不現。又過六十俱胝佛剎，見諸如來一一恭敬。又過百俱胝佛剎，見彼諸佛入般涅槃，我時還復一一於彼恭敬供養。從是復過九十五佛剎，知彼如來皆久滅度，所有正法將欲滅壞。我於是時竊自思惟：『此佛正法將欲滅壞、深為大苦。』作是念已，生大悲愍。是時復有欲色界天人、龍神、夜叉等皆大憂惱。又見其中有一佛剎，彼佛正法久已滅盡，劫火熾然從四面起，乃至大地、須彌山王、大海、江河、一切樹木，皆悉已焚，無所依止，唯一空界，蕩然無際。「過是剎已即到下方，於一世界，見百千俱胝如來各坐寶蓮華座，又見四方亦復如是，彼等諸佛各各現為一切眾生說法化度。世尊！我既到彼佛剎已，即作是念：『今此佛剎名字何等？』彼有一佛而告我言：『善男子！今此佛剎名蓮華上。』我時即問：『化主世尊，其名若何？』彼佛答言：『名蓮華藏如來、應供、正等正覺。』我於爾時，普皆作禮，一心恭敬，作是白言：『我今見此百千俱胝那庾多佛，一一皆處寶蓮華座，而復不知何者即名蓮華藏佛，唯願示我化主世尊。』時，彼蓮華藏如來於多佛中發是告言：『善男子！蓮華藏佛即我身是。』作是言已，彼諸佛等而各忽然隱如來身、現菩薩相。我當是時唯見化主蓮華藏如來，一佛世尊居大眾中，相好威神，無能勝者。即以頭面，作禮恭敬。是時，彼佛指蓮華座而謂我言：『善男子！可就此座。』「我於爾時既就座已，即見彼佛，於其左右復有無量寶蓮華座，殊妙莊嚴甚為希有，忽作是念：『如是等座云何皆空無能登者？』乃問彼佛。而答我言：『善男子！如此等座，皆是不可思議上妙功德之所建立，非少善根所能成就，若人於佛法分有未入者，尚不能見，況復能登？』我時又問世尊：『當種何善根，於此等座而乃得昇？』彼佛答言：『善男子！若有人能於此大集會正法暫聽受者，以是善根得昇此座，何況更能書寫、讀誦、常所修習。善男子！汝於過去無量劫來，已能受持如是大集會正法，若不以是善根力故，我此佛剎亦未能到，況復得見此座而欲昇耶？』彼佛作是言已，我即白言：『如是如是！世尊。』我復又問彼佛：『此大集會正法有幾所功德，而能生諸善法？』「爾時，彼蓮華藏如來，亦放希有淨妙光明，普照佛會已而謂我言：『善男子！汝大菩薩得大勢力智慧無礙，能於一切諸佛剎土，為諸眾生稱揚佛事，汝先已曾問彼娑婆世界釋迦如來，今以是法還復問我，我當為汝亦分別說，譬如有人於四大洲置以胡麻悉皆充滿，如是相合都為一聚，是為多不？』我即答言：『甚多。世尊！』時彼佛言：『假使有人，取一胡麻置於他處，如是從一至一欲知其數。善男子！於汝意云何？是人可能知其數不？』我復答言：『不也。世尊！是人雖竭其力經於多劫，終不能知如是數量。』彼佛又言：『善男子！此大集會正法，所有福聚亦復如是，非算數譬喻之所能知，正使如上所說數量，一一皆是諸佛如來，復經俱胝那庾多劫稱量讚歎此大正法，聽受功德亦不能盡，何況有人書寫讀誦，其福甚多。』「我復又問：『若書寫者得幾所福？願佛略說。』時，彼佛言：『善男子！譬如三千大千世界所有草木叢林，盡取斷為一指節量，一一量數皆是轉輪聖王；又如三千大千世界，所有土石盡碎微塵，一一塵數皆是轉輪聖王，如是等所有福聚，若算師等欲知其數，汝謂是人知其數不？』我時答言：『不也。世尊！如是福聚，雖算師等亦不能知。』彼佛又言：『若有書寫此大集會正法者，所獲福聚亦復如是，復多於彼，算數譬喻所不能知。但能於此正法書寫一字，是人所獲福聚已勝於彼；況復有人，於此正法受持一四句偈，是人功德不可稱計，一切寶藏常所出現，一切煩惱皆得銷滅，一切法炬光明普照，一切天魔無能勝者，一切菩薩盡所觀察一切法門皆悉能入。』彼佛作是說已，我即白言：『世尊！若有眾生，能於如是大集會正法修正行者，乃得名為最上梵行，而彼梵行即如來行，若勤修習無間斷者，是人即得百佛如來於晝夜中常現在前，若見如來即入佛剎，入佛剎已，一切法藏皆能了知。』「我於爾時作是言已，彼蓮華藏佛又告我言：『善男子！諸佛如來時一出現，若得遇者，是亦為難，說此正法，復甚為難，得聞持者，轉復甚難。何以故？若有聞此正法者，是人於六十萬六千八十劫中，或得宿命智，或為轉輪王、帝釋、淨光天、大梵世主等，能不壞正信，不墮諸惡趣，不生阿修羅，無刀杖鬪諍，又復遠離愚癡得大智慧，相好端嚴，猶如諸佛，一一色相等無有異，不為眷屬癡惱所纏，常離病苦，常得天眼，不為那誐，不生瞋恚，又常遠離一切貧窶，為銅輪王受大快樂，諸根圓滿忍辱具足，乃至臨命終時，正念現前心不顛倒。即時，東方有十二殑伽沙數佛面現其前，南方有二十殑伽沙數佛，西方有二十五殑伽沙數佛，北方有八十殑伽沙數佛，上方有九十千俱胝佛，下方有百俱胝佛，如是等諸佛皆為現前，安慰其人，咸作是言：「汝善男子！勿生怖畏，汝先已能有大功德而為依怙，汝今見此百千俱胝那庾多殑伽沙數佛世尊不？」彼答言：「見。」時諸佛言：「善男子！此諸如來，以汝功德力故，俱來至此。」彼人復言：「我今以何善根力故，而獲如是？」彼諸佛言：「以汝久聞大集會正法大善根力。」彼人又言：「如我一人得聞正法，尚獲如是無量功德，何況能令盡有情界普得聞知。」』「時，蓮華藏如來廣說彼臨命終人見諸佛已，又告我言：『善男子！若人得聞此大正法一四句偈者，與彼供養十三殑伽沙數如來、應供、正等正覺所獲福聚等無有異。又若有人得聞此大集會正法者，所有福聚，譬如遍滿三千大千世界悉置胡麻，是等麻量一一皆是轉輪聖王。假使有人，以諸珍寶各行布施如是輪王，所獲福聚，不如唯施一須陀洹；若施一須陀洹，不如施彼遍滿三千大千世界如前數量須陀洹；若施如是須陀洹，不如施一斯陀含；若施一斯陀含，不如施彼遍滿三千大千世界如前數量斯陀含；若施如是斯陀含，不如施一阿那含；若施一阿那含，不如施彼遍滿三千大千世界如前數量阿那含；若施如是阿那含，不如施一阿羅漢；若施一阿羅漢，不如施彼遍滿三千大千世界如前數量阿羅漢；若施如是阿羅漢，不如施一緣覺；若施一緣覺，不如施彼遍滿三千大千世界如前數量所有緣覺；若施如是緣覺，不如施一菩薩；若施一菩薩，不如施彼遍滿三千大千世界如前數量所有菩薩；若施如是菩薩，不如於一如來發淨信心布施供養；若於一如來信心供養，不如於彼遍滿三千大千世界如前數量一切如來信心供養；雖於如是一切如來信心供養，不如有人於此大集會正法暫得聞持，所獲福聚倍多於彼，何況更能書寫讀誦，如是功德不可稱計。』「是時，彼佛又告我言：『善男子！汝可於此正法，發淨信心，宣揚流布。諸凡夫類於此正法，不能得聞，設有聞者生疑不信，如何能入此大法聚？譬如有人入於大海，而欲盡見其水邊際，汝謂是人而能見不？』我即答言：『不也。世尊！』『又如有人臨於大海，以手勺水欲盡枯涸。汝謂是人而能成不？』我復答言：『不也。世尊！是等愚人，雖於海水欲知邊際、欲盡枯涸，終不能就，徒自疲勞，深為大失。』時彼佛言：『諸凡夫類亦復如是，於此正法不能聽受，於生死海妄生顛倒增長愚癡，深為太失。是人雖經百千俱胝那庾多如來、應供、正等正覺出現於世，不種善根，不得見佛，不聞是法，不為諸佛之所護念。若有智者，能於百千俱胝那庾多佛所發淨信心，見彼諸佛生大歡喜，乃從諸佛得聞是法，聞是法已，即如實知，不生輕謗，是人得大善利，即為諸佛共所護念。若人於此正法，能聽受書寫一四句偈者，是人當生過九十五千俱胝佛剎已，得生極樂世界見佛聞法，壽命八萬四千劫。』「彼蓮華藏佛復告我言：『若人於五逆罪，或自所作，或教他作，或見聞隨喜，是人當受五無間苦；若有得聞此大集會正法一四句偈，即得銷滅如是等業。』是時，彼佛即復為我宣說伽陀：「『汝今聽我說， 聞此經功德， 往劫有一人， 具造五種業， 謂殺父害母， 破和合僧伽， 毀菩薩三昧， 壞如來正智。 彼人作是罪， 後即生追悔， 憂惱復啼泣， 心生如是念： 「我造眾惡業， 非唯壞此身， 後世及多劫， 其身皆破壞。 從苦生於苦， 苦受轉復深， 遠離眾善友， 為世所輕誚。 世出世間法， 我悉皆已焚， 無量劫善因， 破壞不增長。 如世間舍宇， 眾彩所莊嚴， 而忽為火焚， 人皆絕愛樂。 我作罪亦然， 此世與他世， 為業火所焚， 自他非愛樂。 在在世所生， 人譏罵捶打， 常貧困飢渴， 苦惱眾所侵。 如是等報應， 非別因所感， 皆從五業生， 不善果無失。 我今苦既然， 誰為救護者？ 親友力不能， 一切無依止。」 復作是思惟： 「我不如今時， 往彼高山頂， 墜身終此命。 免增長惡業， 轉生於苦惱， 此世及他世， 為惡業所壞。 內既無依怙， 身外亦復然， 現為過失因， 當受極惡報。」 彼作是念已， 而復自啼泣。 即時虛空中， 有天人告言： 「悲哉！汝愚癡， 心生諸苦惱， 無歸復無救， 汝自作五業， 殺父害母等， 苦惱今自受， 何故作是思， 欲高山殞命？ 我今勸於汝， 勿起愚癡見， 但生悔過心， 何須損身命！ 貪瞋癡三毒， 從汝心所生， 惡趣中苦惱， 無由得免離。 雖欲絕身命， 不得名精進， 此處命速盡， 後惡報速生。 汝今聽我言， 為汝設方便， 佛菩薩聖道， 汝未能趣向。 今可往一山， 仙人修行處， 汝當親敬禮， 彼能為救護。 有最勝方便， 謂上妙正法， 能離諸怖畏， 銷除極惡業。」 彼人於是時， 聞空中言已， 即詣於山中， 仙人修行處。 到已見一仙， 即時頭面禮， 合掌白是言： 「願仙救護我， 我怖畏苦惱， 造極重五業， 必墮於惡趣。 云何得免離？ 我於晝夜中， 飲食及坐臥， 常憂生苦惱， 暫時無少樂。 我今於仙人， 生信心尊重， 如我所問者， 願仙為我說。 我造眾惡業， 如何得銷滅？」 時彼仙答言： 「汝問我當說。」 是時彼仙人， 食已濯手足， 即跏趺而坐， 聽彼親自首。 彼人時右繞， 禮仙而退坐， 白言我愚癡， 殺父及害母。 破和合僧伽， 毀菩薩三昧， 壞如來正智， 造此五種業。 彼仙聞是說， 即時而謂言： 「汝實不善人， 作如此等罪。」 彼人聞仙言， 又復生憂惱， 恐畏無所救， 必當墮惡趣。 是時從座起， 禮彼仙人足， 轉復生恭敬， 作如是白言： 「仙人悲念我， 極重惡業者， 疑惑苦惱深， 唯願作依怙。 我雖如是悔， 無出離方便， 仙人大慈悲， 令我罪銷滅。」 仙聞是說已， 安慰彼人言： 「汝今勿怖畏， 我能為救護， 一心開導汝， 令汝離眾苦， 得重罪銷滅， 我即是所歸。 佛有妙法門， 名為大集會， 是最上方便， 汝昔曾聞不？」 彼人答仙言： 「我昔未曾聞。」 仙人復告言： 「哀哉罪業者， 如人火已焚， 誰當為說法？ 我今以悲心， 示汝微妙法， 汝今當善聽。 我念往昔時， 過無量無邊， 阿僧祇數劫。 時有一囉惹， 無垢月為名， 眷屬甚熾盛， 以正法治世。 囉惹於一時， 而生育一子， 即令召相師， 觀彼善惡相。 乃問相師言： 『今我此一子， 為善為惡相， 汝觀當云何？』 相師前白言： 『怪哉此一子！ 如我所觀者， 其相極不善！』 囉惹復謂言： 『不善相云何？ 如汝所觀相， 諦實為我說。』 相師作是白： 『此子至七歲， 當起癡害心， 斷於父母命。』 囉惹復告言： 『其相雖如是， 寧棄我身命， 此子終不壞， 我若棄是者， 當不復人趣。』 即令諸眷屬， 善養育我子， 其後彼童子， 不久漸長大。 是時無垢月， 憶彼相師言， 即生如是念： 『今我業恐至， 有何所悋惜！』 既作是念已， 乃勅令童子， 汝今繼我位。 復謂童子言： 『汝今當諦聽， 今我此境界， 廣大復殊異， 如日月照世， 富貴而自在。 今我此提舍， 悉當付於汝， 我於此境中， 不復為所有。』 時諸臣僕等， 忽聞是事已， 來詣無垢月， 咸作是白言： 『我尊今何故？ 棄捨於境界， 其事知云何？ 願尊為我說。』 無垢月答言： 『汝等今當知， 付提舍與子， 亦非無因緣。 我念於往昔， 囉惹名蓮華， 境界甚廣大， 自在而富貴。 而彼於一時， 亦生於一子， 其年漸長大， 即害其父母。 我今若不以， 此提舍與子， 當如彼蓮華， 受無量苦惱。 我常自思惟， 不應生後悔， 以是因緣故， 我今當付彼。』」 是時彼仙人， 為造五業者，
說是因緣已， 復告彼人言：
「汝今造五業， 極重過於彼， 我生悲愍心， 為汝設方便。 汝可詣佛所， 聽大集會法， 若得聽受者， 罪業皆銷滅。 所有煩惱障， 悉皆得無礙， 以聞正法故， 免墮於惡趣。 若人能一心， 聽大集會法， 一四句偈者， 獲無量福聚。 滅五逆重罪， 得廣大果報， 一切諸蓋纏， 剎那能解脫。」 時彼造業人， 聞仙所言已，
即合掌恭敬， 一心頭面禮。
作如是讚言： 「善哉！善知識！ 能引示於我， 大集會法門。」 仙人說此已， 時有萬二千，
諸天子眾等， 來詣仙人所，
各恭敬合掌， 頭面禮仙足。
復有四俱胝， 諸大龍王眾，
亦來詣仙所， 以頭面禮足。
又有萬八千， 俱胝夜叉王，
來詣於仙所， 亦頭面禮足。
俱白如是言： 「善哉大仙人， 深了諸佛法， 善開天界門， 及滅億僧祇， 三塗受苦趣。 稱揚大集會， 微妙最上法， 有殊勝功德， 能息諸重罪。 若人於一偈， 隨喜而聽受， 乃可得名為， 深種善根者。 何況更一心， 生尊重恭敬， 以華鬘塗香， 栴檀末香等， 珍寶蓋幢幡， 供養此正法， 自作及勸他， 見聞生隨喜， 所獲諸福報， 廣大無有窮。 善哉汝仙人， 真實具悲者。」 天子龍王眾， 及夜叉王等，
作是稱讚已， 禮仙而不現。』」爾時，普勇菩薩於釋迦牟尼佛前，廣說蓮華藏如來稱讚大集會正法如是功德已，合掌恭敬前白佛言：「世尊！若復有人，於此正法但能合掌頂禮恭敬，所獲善利而復云何？」佛言普勇：「是人所獲福聚亦復無邊，譬如無熱惱池，龍王所居，而彼宮殿，日所不照，有五大河，池水流出，無有窮盡。假使有人，欲知池水一一滴數，汝謂是人而能知不？」普勇白言：「不也。世尊！」佛言：「此大集會正法，所有善根廣大無比，亦復如是。假使有人欲知此法功德限量，縱經千劫終不能盡。又復，普勇！此法甚深，難解、難了，一切如來所共尊重，若復有人須臾聽受，即得如是廣大利益。」普勇菩薩復白佛言：「世尊！彼五大河其名何等？」佛言：「五大河者，所謂：殑伽河、細多河、嚩芻河、閻牟那河、贊捺囉婆誐河。此五大河，一一各有五百小河而共圍繞，其水流注入于大海。彼五大河一一河中，而復各有一大龍王，所謂：歡喜龍王、商珂龍王、嚩漢底龍王、唧怛囉西那龍王、法思惟龍王，如是等龍王，各與一千眷屬俱，於閻浮提時降甘雨，百穀苗稼皆悉滋茂，乃至山川、溪壑、林藪、泉池，花卉、菓蓏、枝葉、根莖，雨之所及，無不豐足。普勇當知，若有眾生於此正法，起不善語業而生輕謗，彼所獲罪無量無邊。又復，若有眾生於此正法，發善語業而行讚歎，彼所獲福聚亦無量無邊，是人即能親近善友、得見如來，若得見佛，即能銷滅一切罪障。普勇！譬如四大洲中有鐵輪王為一洲主，威猛、自在、廣大、快樂，復能利益一切人民。今此大集會正法亦復如是，於閻浮提中，為諸眾生作大利益。若不得聞此正法者，是人不能成就阿耨多羅三藐三菩提，不能住菩提場、處師子座、轉大法輪、擊大法鼓，亦復不能入涅槃界、放大光明普照世間。」普勇菩薩復白佛言：「世尊！彼蓮華上世界，蓮華藏如來所說仙人，而能令彼造五業者得滅重罪，我實不知居何等位，願佛慈悲當為開示。」佛言普勇：「彼仙人者已得不退轉地，久已成就大集會正法。普勇當知，諸佛語言甚深微妙，若有聞此正法深生信受，是即見彼仙人，亦同見彼殑伽沙等諸佛如來殊妙色相，諸佛愛敬諸佛稱讚，常所安住諸佛三昧，而能通達如是大集會正法。」