Corpus Viewer
Root / 中國漢文 / raw / 宋朝 / 大集會正法經 / 大集會正法經__juan_05.txt
佛說大集會正法經卷第五
西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉 詔譯
爾時，月上境界如來告藥王軍菩薩言：「汝等當知，一切眾生有身皆苦，生、老、病、死、憂、惱、悲、痛、怨憎會、愛別離、所欲不成就，如是等法，悉皆是苦，逼迫眾生，不能解脫。此一切苦，甚可怖畏，而諸眾生於是苦義不聞、不知。」爾時，會中諸初生者，聞佛說是諸苦法名，即皆合掌前白佛言：「世尊！我等樂聞此諸苦義，願佛為說。」佛言：「諸善男子！非唯汝等樂聞，一切眾生皆亦如是。」諸初生者復白佛言：「世尊！所言死者，其義云何？」佛言：「諸善男子！所謂：識滅、身壞，故名為死。一切眾生命欲終時，有三種風而來破壞，所謂：滅識風、動轉識風、起識風。此三種風，眾生命欲盡時，令識散滅、動轉改易。」諸初生者言：「世尊！彼滅識風，云何能令眾生識滅身壞？」佛言：「彼滅識風復有三種，所謂：刀、針、大力。由是三種，能滅其識。識既滅已，身即破壞。」諸初生者言：「世尊！云何名身？」佛言：「身者，所謂如幻、如焰，又如重擔，復如涎洟、腐爛等物，諸無智者不能覺了生為大苦，由生發起、緣法聚集、命根連持，而無其實、非愛相應，如是等法假名為身。」諸初生者言：「世尊！云何名命？復何名滅？」佛言：「識所連持是名為命，業報衰謝，識法離散，命根斷絕、身分破壞，故名為滅。諸善男子！我今復為汝說身分所有，當知人身諸分筋脈有一俱胝數，有八萬四千毛孔，有千二百身分支節，有三百八身骨，此等共成人身；復有八萬四千族蟲，如是生類、同依人身，於人身中晝夜咂食，而復諸蟲互相食噉，諸苦隨生。如是八萬四千族蟲，其中有二大者，於七晝夜互相交鬪，至第七日彼一蟲死，又復一蟲而共交鬪。一蟲死已，一蟲復生，如是展轉，乃至人命斷時，此諸蟲類，一切壞滅，無所依止。諸異生類，不能覺了內外苦法相續生滅，老、病、死法皆不能怖，若順若違互相交鬪，如身二蟲苦惱隨生，而不覺了身壞命終都無所有。「諸善男子！有一異生，命將不久。有善知識來為安慰，問其人言：『汝現生中，叵曾知見生、老、病、死諸艱苦不？』彼人答言：『我曾知見。』善知識言：『汝今既自知見如是等苦，何不生厭起增勝心？於二世中種少善根、斷諸惡法、修諸正行，若能如是，捨此報已，生他勝處，離諸怖畏，以其善法，為所依怙。況復世間，諸有苦法，一一分明，盡可觀察。汝豈不聞，大地若擊，能發大聲；善法若作，有大勝力。是故，於諸如來清淨剎中種諸善法，所謂以其華鬘、塗香、飲食、衣服、臥具、醫藥，供養如來及諸苾芻、苾芻尼、優婆塞、優婆夷清淨四眾，如是供養是為於佛剎中種諸善種，當能出生一切善果。汝今於此遇大法王出現世間，若不種諸善根，而無所益。』時，善知識為彼異生說伽陀曰：「『如來出世間， 擊廣大法鼓， 開微妙法門， 令一切趣入。 廣度諸眾生， 歸涅盤寂滅， 汝今見是事， 何不起精進？』「爾時，彼人亦說伽陀，答善知識言：「『若愚癡、無智， 復會遇惡友， 廣造染法因， 謂貪慾等事。 起我見增盛， 破和合僧伽， 毀壞於塔寺， 不深信三寶。 但造眾惡業， 不作善因緣， 於一切時中， 常生諸過失。 惱亂於父母， 不生孝敬心， 出非法語言， 輕謗諸賢善。 造此惡因故， 必墮地獄中， 自受苦惱身， 無能救護者。 可畏與眾合， 炎熱及阿鼻， 如是諸獄中， 展轉受諸苦。 從是大獄出， 復入小獄中， 謂刀兵蓮華， 受苦而相續。 如是大小獄， 有無數眾生， 隨自業因緣， 輕重而受報。 或百劫、千劫， 或復更長時， 惡業繩所纏， 無由能解脫。 彼刀兵地獄， 縱廣百由旬， 不見彼獄門， 唯諸受苦者。 百千俱胝數， 劍樹與刀山， 驅彼罪人登， 身分皆斷壞。 暫時雖死滅， 復被業風吹， 即時還復生， 而受諸苦惱。 地獄無邊際， 眾生亦無窮， 以惡業因緣， 相續不間斷。 我造諸惡業， 定墮彼趣中， 善知識今時， 聽說所造業。 我曾起貪心， 廣造於舍宅， 彩畫復雕鏤， 金寶以莊嚴。 復置諸園林， 倉庫及產業， 畜牛馬生類， 皆以為資具。 父母及眷屬， 內外數甚多， 奴婢與妓人， 其數無有限。 常令於晝夜， 動種種歌音， 但縱己樂心， 不念於他苦。 恃彼大富貴， 作種種莊嚴， 凡所受用物， 悉金銀珍寶。 以香水澡沐， 復塗諸妙香， 龍腦與栴檀， 及彼麝香等。 香水澡沐已， 次第而嚴身， 手釧及指環， 皆用珍寶作。 以真珠瓔珞， 而為項莊嚴， 最上好真金， 復為耳璫等。 身分莊嚴已， 頂戴諸妙華， 蘇摩那瞻波， 及諸異香者。 復著妙好衣， 謂最上細[疊*毛]， 鮮白復清潔， 皆妙香所薰。 飲食最上味， 甘美復馨香， 侍者供所須， 暫無饑渴想。 地敷好茵蓐， 履踐而游行， 左右有侍人， 自在復尊貴。 如是廣嚴飾， 而愛樂其身， 常保惜護持， 不生破壞想。 既富樂具足， 餘復無所思， 恣其染慾心， 造不善過失。 眼貪於色境， 諸根亦復然， 彼為過失因， 自不能覺了。 見聞覺知處， 諸煩惱隨生， 於順違境中， 起貪瞋癡法。 柔軟等諸觸， 觸身心起愛， 彼愛想既生， 諸罪業皆作。 我曾於一時， 無故害有情， 以箭射鹿身， 令彼命斷滅。 但取其肉食， 不念後世中， 果報自當受， 誰人能代者。 我愚癡無智， 但資養其身， 一日死苦來， 識滅身破壞。 唯集諸苦惱， 無一可愛心， 父母及諸親， 相視不能救。 良醫妙藥等， 亦唐設其功， 徒增悲惱心， 無救濟方便。 我若命斷已， 棄於尸陀林， 為鳥獸諸蟲， 充足而食噉。 一切無所有， 虛幻法現前， 諸境悉皆空， 唯果報不失。 是時無所託， 唯善法可依， 如我造惡因， 當墮於地獄。 廣積罪業蘊， 後苦惱隨生， 於彼三世中， 破壞善法種。 受想行二法， 以諸觸為因， 觸故諸愛生， 而成憂苦縛。 善法如良藥， 能治貪愛心， 貪等既不生， 諸惡不能作。 我實無福慧， 虛受於人身， 佛宣方便門， 布施持戒等。 我不能自作， 不隨喜見聞， 正法不能聽， 愚癡日增長。 無明等煩惱， 隨轉而無窮， 障善法因緣， 何由能解脫？ 迷惑心散亂， 無少時靜住， 煩惱火所燒， 受種種纏縛。 於身無少樂， 樂法不暫生， 命將不久時， 一切皆破壞。 唯諸佛勝法， 能救苦眾生， 戒法真實門， 登者得大樂。 如我所造業， 深自生追悔， 今遇善知識， 是故如實說。』」爾時，月上境界如來告藥王軍菩薩言：「善男子！諸異生類，臨命終時，生大驚怖，苦惱其心，無所救護。唯諸善法，能為所依，殊勝果報，而無所失。」爾時，彼佛即說伽陀曰：
「眾生作惡業， 定墮地獄中， 饑時吞鐵丸， 渴復飲銅汁。 身出猛火焰， 惡業故自燒， 身分皆破壞， 受驚怖大苦。 彼不見樂境， 不聞正法名， 唯苦逼身心， 一切皆非愛。 眾生作善法， 定生善趣中， 善知識會遇， 勸導修善法。 發生正信解， 具戒慧多聞， 諸煩惱滅除， 而成正等覺。 精進行最上， 佛出世所宣， 策發諸善根， 不生於退屈。 慈悲真梵行， 攝一切眾生， 自利復利他， 皆令得解脫。 善男子諦聽！ 佛所說真實， 出微妙法音， 令一切調伏。 大悲心為父， 菩提心為母， 善法為知識， 能救護眾生。 正覺出於世， 說最勝法門， 方便化眾生， 令住寂滅地。 佛為大悲者， 最上世間尊， 普觀諸有情， 等同為佛子， 平等無有二， 使一切歸依。」爾時，彼佛說是法時，三千大千世界六種震動。時，藥王軍菩薩合掌恭敬白彼佛言：「有何因緣大地震動？願佛慈悲當為我說。」彼佛言：「善男子！汝當四方觀察有何所見？」是時，藥王軍菩薩承佛聖旨，即時四方觀察，見此大地震動，於少時間而復破裂，有六十五俱胝人從地而生。
爾時，六十五俱胝初生者，即皆合掌俱白佛言：「我等從何所生？」佛於會中，指前初生者，告彼從地生者言：「諸善男子！汝等見此諸人眾不？」答言：「已見。」佛言：「如彼所生，汝等亦然。」從地生者又言：「此諸人眾、當應滅不？」佛言：「如是如是！彼等皆滅。諸善男子！非唯此眾，一切有情悉皆歸滅。」是時，先在佛會諸初生者，各起合掌白彼佛言：「世尊！如佛所說，生死二法，我等厭患、非所愛樂。」佛言：「汝等既能厭患生死，云何不能發起精進？」此諸初生者又白佛言：「世尊！我等於如來前聽受正法，見此菩薩聲聞大眾，有大神通威德具足，是我所樂，我等亦欲趣進修習，遠離生死。」爾時，藥王軍菩薩復見有諸從地生者，即時與五百大菩薩，各各以自通力於其會中，又復踊身虛空，高二萬由旬，於其空中或現經行相、或現跏趺相、或現師子王步相、或現象王步相、或現諸異獸等步相，現如是等諸相已，復於空中作諸神變。時，此菩薩等，各有身光，於虛空中如百千俱胝日月光明。
爾時，諸從地生者俱白彼佛言：「世尊！何因緣故有是廣大光明？及於空中現諸神變希有等事？」佛言：「諸善男子！汝等見諸菩薩住空中不？」答言：「已見。」佛言：「此大光明是諸菩薩各各身光，此諸菩薩一一皆能現諸神通變化等事。」是時，藥王軍等諸菩薩眾，即於空中出微妙聲，俱白彼佛言：「願佛慈悲，為諸眾生宣說法要，若天、若人得聞法者，皆得最上利益安樂。我等今時皆是如來大悲方便精進願力所建立故，願佛於今，顯法光明，普照世間。」作是言已，俱從空下，住於佛前。
彼佛告藥王軍菩薩言：「善男子！汝今見此三千大千世界六種震動不？」藥王軍菩薩言：「已見。世尊！然今我等不能了知，以何緣故有如是事？又復，我今有少疑惑，欲問世尊願為開決。」彼佛言：「善男子！汝今有疑，恣汝所問，若過去、未來、現在三世等事，我當為汝一一如實分別演說。」藥王軍菩薩白彼佛言：「世尊！今此會中何故有八萬四千天子眾、八萬四千俱胝大菩薩眾、一萬二千俱胝龍王眾、一萬八千俱胝部多眾、二萬五千俱胝必舍左眾，以何義故如是等眾其數甚多？」彼佛言：「善男子！汝今當知，此諸大眾俱來集會，皆是於此聽佛說法，即於是日獲大利樂，永出輪迴；又復其中有得安住十地法者，有得安住涅盤界者，有得解脫老、病、死、苦住安樂法者，有得解脫煩惱縛者，有得深入佛正法者。」藥王軍菩薩復白彼佛言：「世尊！如來善為一切眾生作諸善巧，方便事業隨順攝化，云何是中而無懈倦？」彼佛言：「善男子諦聽！如來起大悲心，設諸方便，普攝有情，皆令解脫，常無懈倦；但諸異生，愚於善法，雖遇如來，不能親近，聽受修習，不求解脫。善男子！如來今日於大眾中，吹大法螺、擊大法鼓、出大法聲、演大法義，若天、若龍，乃至八部四眾，及諸初生者，如是一切大眾，咸於今日得大總持，圓滿善法，安住十地，普獲利樂。一切皆是如來神通方便所作，令諸眾生住精進地，得法具足，如佛世尊。」爾時，六十五俱胝數中，有五千初生者，俱從座起合掌向佛，而白佛言：「世尊！我等有身而為重擔，深為大怖，何由解脫？又復一切眾生處輪迴中，暫無寂靜，所欲礙心不能了知，住黑闇地不能明了，唯願世尊，攝受我等及諸眾生，施以無畏，令得安樂，勸請世尊宣說妙法，令諸少慧眾生增長正慧，苦惱眾生皆得解脫，世世所生，見佛聞法。」爾時，藥王軍菩薩向彼初生者，說是伽陀曰：
「汝等樂欲聞正法， 先須飲食資身命， 後起無畏廣大心， 深得最上妙法味。」彼初生者亦說伽陀，答藥王軍菩薩言：
「汝尊者大智， 善調寂諸根， 有廣大名稱， 一切皆愛敬。 已圓滿善法， 一切無不知， 云何作是言， 飲食資身命？ 如我等意者， 飲食為過因， 食已於腹中， 成種種雜穢， 雖增長色力， 而惡法隨生， 三塗惡趣中， 當生大怖畏。 諸眾生罪業， 皆從飲食生， 所有貪愛心， 由飲食所起。 世間愚癡者， 生種種貪心， 營廣大田園， 舍宅樓閣等， 諸妙好服飾， 及最上莊嚴， 眾妙寶七珍， 真珠瓔珞等， 象馬及車乘， 奴婢數甚多， 富貴雖暫時， 終歸無常法。 如其壽命盡， 流轉諸趣中， 正法不能聞， 善知識遠離。 假使四大洲， 為彼轉輪王， 七寶皆具足， 圓滿千子眾； 富貴大自在， 勇猛復威嚴， 一切所歸依， 悉恭敬稱讚。 盡一生勝報， 是等亦無常， 彼壽限既終， 善惡業隨受。 雖富有珍寶， 勇猛大威德， 壽命若盡時， 自力不能救。 尊者如我說， 一切無所依， 唯諸佛如來， 是真所歸仗。 如父復如母， 能養育出生， 平等而愛憐， 一切皆如子。 譬日月光明， 普照諸冥闇， 所有輪迴苦， 斷滅令不生。 拔彼煩惱根， 使離諸怖畏， 普令有情類， 證無上菩提， 宣說正法門， 令住不退轉。 世間飲食等， 無利生過失， 不得生諸天， 非為可愛果， 於世間無樂， 當招極苦報， 損減於壽命， 造不善業因， 生富樂貪愛， 不能了無常， 不造最勝業， 不了知妙法， 不念離過失， 不住寂靜心。 壽命既盡已， 諸趣受諸苦， 無常杖所打， 五欲繩所縛， 苦惱而轉增， 業報不能脫， 過去業所照， 無救無所依， 當識法滅時， 徒增悲惱怖。 我寧以珍寶， 金銀及玻瓈， 廣施一切人， 終不生悋惜。 我寧以身力， 為他人僕使， 設經彼長時， 終不生疲倦。 若起貪愛想， 廣集諸珍財， 及飲食上味， 我即生怖畏。 願尊者諦聽， 如我等所言， 假使彼諸天， 受勝妙樂報， 以諸妙寶器， 盛種種上味， 甘美復馨香， 食者生適悅， 益天人身分， 色力及威力， 彼受報若終， 一切皆非實。 以是故我等， 不愛樂飲食， 唯樂正法門， 求解脫眾苦。 遠離貪愛縛， 得自在無礙， 歸依佛世尊， 大仙真聖者。 汝尊者大智， 我恭敬頂禮， 具廣大慈悲， 眾生皆樂見。 汝名字何等？ 願尊為我說， 若見聞隨喜， 得諸根清淨。」爾時，藥王軍菩薩復說伽陀，答初生者言：
「汝今欲聞我名字， 彼一切名唯佛知， 百千俱胝眾初生， 彼名一一佛能了。」彼初生者又說伽陀曰：
「我曾從佛親聽受， 初生、久生一切名， 唯汝名字最甚深， 未曾聞佛為廣說。」是時，藥王軍菩薩復說伽陀，答初生者言：
「當知我名字， 號為藥王軍， 妙藥救眾生， 是故得其號。 一切眾生類， 種種病所纏， 我以方便門， 隨順而救濟。 貪為病最大， 惱害於世間， 由此病為因， 而生諸過失。 瞋病如大火， 焚燒寂靜心， 唯甘露法藥， 能除諸苦惱。 癡病大可怖， 覆沒智慧心， 死墮惡趣中， 不得聞正法。 由此三種病， 展轉諸病生， 益愚癡闇冥， 我皆施法藥。 普令離過失， 滅一切業因， 息苦惱不生， 永絕諸怖畏。 既得離諸病， 速見正覺尊， 因我妙醫王， 應病而授藥。 一切有情類， 常為火所焚， 熾然不能息， 轉生諸苦惱。 貪欲為重擔， 無有解脫時， 瞋癡法亦然， 展轉增過失。 雖常負重擔， 不求解脫門， 復不念無常， 不思出離道。 煩惱業隨逐， 苦惱亦不知， 眾病逼其身， 不能求妙藥。 由無明因故， 諸行即隨生， 行等法既起， 貪愛生過失。 諸行不究竟， 一切法皆空， 無智不能知， 無由生正念。 不修寂靜行， 識滅苦惱增， 經無數劫中， 不能得解脫。 佛出現於世， 為彼天人師， 如父母愛子， 開示正覺道。 復雨大法寶， 普濟諸群生， 除彼邪智人， 不攝受正法。 發菩提心者， 得入正法門， 了一切行空， 於空亦無礙。 若了空無我， 一切無所依， 諸煩惱亦空， 遠離諸過失。」爾時，諸初生者復說伽陀言：
「菩薩大悲者， 普救諸眾生， 精進大醫王， 長時無懈倦。 念彼輪迴苦， 以功德攝持， 我諦信歸依， 起勇猛精進。」爾時，藥王軍菩薩復為說伽陀曰：
「汝等今當知， 佛為最上尊， 世間出世間， 福智皆具足。 具三十二相， 及眾好莊嚴， 以最上大悲， 廣度諸群品。 佛威容高顯， 猶如妙高山， 智慧無有窮， 復如彼大海。 善開諸方便， 隨順化眾生， 瞻禮與歸依， 皆得安樂果。」爾時，月上境界如來出如迦陵頻伽清妙音聲普聞十方，又從面門出八萬四千種種色光，所謂：青、黃、赤、白、紅、紫、碧、綠，如是光明廣大熾盛，普照三千大千世界，所有三十二大地獄，蒙光所照皆悉破壞，諸天宮殿光所照處廣大明耀。如是光明照於三千大千世界已，復於光中，出一切眾生所有樂具現於虛空。作如是變化已，其光旋還繞佛七匝，復從彼佛頂門而入。
爾時，藥王軍菩薩復從座起，合掌恭敬白彼佛言：「世尊！何因緣故？如是重復放大光明普照世界。」爾時，彼佛告藥王軍菩薩言：「善男子！我於今日作大佛事，今此會中有諸眾生得大利樂，以是緣故重復放光。」藥王軍菩薩復白彼佛言：「我有所疑欲當請問，唯願世尊為我開決。」彼佛言：「善男子！如汝所疑，當恣汝問。」藥王軍菩薩言：「世尊！何故此會諸初生者，世尊為現種種希有等事，復為宣說微妙法門？諸久生者，云何世尊不皆如是？豈此等類於佛正法不能了知？」彼佛言：「善男子！汝今何故作如是言？於如來前而伸請問，此不得名柔順等語，何以故？如來於諸眾生平等化度，隨順方便而為說法，諸有聞者皆獲利益，具足得入諸總持門，一切功德皆悉成就。」爾時，虛空中復有無數廣大殊妙七寶樓閣現於佛上。是時，彼佛告藥王軍菩薩言：「善男子！汝今見此殊妙樓閣不？」藥王軍菩薩答言：「已見。世尊！」彼佛言：「汝今當知，此等皆是諸初生者所共變現。何以故？此諸初生者，皆於是日圓滿一切善法；又復我於今日擊大法鼓，有無數天人得法具足，無數地獄眾生得離苦惱；復有無數眾生，暫生正念，歸依佛智，皆得解脫。」彼佛說是語時，會中有九萬九千俱胝久生眾生，證得須陀洹果，得法具足，斷除業障，遠離眾苦，如此等類，皆從如來正法出生。
爾時，東方有五十俱胝殑伽沙數諸菩薩眾來入彼會，南方有六十俱胝殑伽沙數諸菩薩眾來入彼會，西方有七十俱胝殑伽沙數諸菩薩眾來入彼會，北方有八十俱胝殑伽沙數諸菩薩眾來入彼會，下方有九十俱胝殑伽沙數諸菩薩眾來入彼會，上方有百俱胝殑伽沙數諸菩薩眾來入彼會。是時，藥王軍菩薩白彼佛言：「世尊！云何虛空周匝皆作赤黑二色？」彼佛言：「善男子！汝今不知如是因緣？」答言：「世尊！我不能知。」彼佛言：「唯佛如來而自知察。善男子！汝今當知，諸方世界各有若干俱胝殑伽沙數諸菩薩眾來入佛會。」如是，諸菩薩眾隨方來已，從空而下住立佛前，禮彼佛足，各住一面。
是時，藥王軍菩薩白彼佛言：「世尊！何因緣故又復有此大菩薩眾而來集會？」彼佛言：「善男子！此諸菩薩大眾集會，皆以初生者為緣而起發故。」彼佛作是言時，所有會中諸初生者，即時皆得諸法具足安住十地。又復彼佛會中無數修菩薩行者，皆得安住諸菩薩法，得大神通。見聞隨喜一切眾生皆獲利樂。諸有已住菩薩地者，不復退轉，增勝堅固菩薩行法。
佛說此經已，普勇菩薩等諸大菩薩，阿惹憍陳如等諸大苾芻，乃至世間天、人、阿修羅等一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。