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奇疾
人流通於陰陽之內，一有勃盭，則感而為疾。善醫者，神聖工巧而已。病於陽者，調於陰；溺於陰者，亢於陽。病在皮毛之膚者，砭石治之；造於內外之間者，發泄而通之。病之在上者，嘔之吐之；病之在下者，瀉之補之。病之相傳者，治其始受之臟，測虛實之變、欲其易療，則受之以湯；欲其難化，則受之以劑。倉公扁鵲，世不間出，茍能通是說，亦足為良工矣。然疾之有奇者，又必俟夫出類拔萃之技藝焉。頃有人鼻中生毛，叢聚而出，若釵股，形長逾尺，去之輒生，然痛楚極不可忍。或者曰：“肺之病也，調肺而治脾，去皮毛之間邪氣，可以安矣。”已而果然。有人受心腑之疾者，餘皆無所苦，惟中有聲相應若影響。是人曰：“將之某家。”其中亦曰：“將之某家。”是人曰：“吾患未差。”其中亦曰：“吾患未差。”奔走求醫，累年無識治者。或有人曰：子可將《本草》誦之，中不應者試以自治，竟得療焉。有人朝涉水，有一物若蚌殼然，著於肩膊間，雜療之不能去。經歲月，為覺黃瘁，遍走求醫。或有人告之曰：“以醬塗之，斯無害矣。”既而墜焉，殼中有口千百，不識果何物也。有人目前常覩大魚，鱗鬣燦爛，極苦之，莫知緣由所致。或有人告之曰：“此無他，但食魚，夾鱗餤之，涎壅於中，膜生於肝，乃致是痰。當以藥洗肝，去其鱗膜，斯可矣。”乃遺之藥而安。有人善飲酒，雖罄釜斛，未嘗醉也。或者告之曰：“子有蟲在臟腑之間，以藥下之，不爾成大疾矣。”乃受所教而治，果得一蟲焉，其大若錢，其形如龜，無眼而有口，置於一盤中，以酒數鬥沃之，有頃盡矣，乃懷之而去。曰：“置於臟腑，則疾也，置於法用，則寶也。”自此，是人乃不復苦飲矣。
畫錄
梁元帝雲鬼神易狀，犬馬難圖，豈以其明明者可識，而幽昧者難知乎？古之善畫犬馬者，有若韓幹；善畫人物者，有若吳道子；善畫翎毛花竹者，有若徐熙；善畫山水者，有若李成。此其尤著者，餘不可悉紀。今亦有之，但比古為劣，許道寧於山水，有古氣而筆力麤；凡老高畫龍，有升騰之變，而骨節不分要理，然皆為近時之宗師也。趙昌畫花木果實，獨奪天地造化之工，探物之妙。遇其意所喜者，不擇貧富貴賤輒予之；其所不喜者，雖勢位所加，賄賂所及，被刑蒙毒，亦莫緣而得。今士大夫多有之，獨學士林端父所藏八枝與予家十六枝為最勝。慶曆中，端父嘗出知懷安軍，道與新廣漢守尚書屯田員外郎、隴西李碩偉之同行，嘗戲雲：“廣漢圭田歲入甚厚，昌為郡人，吾軍貧陋，獨無此二者。他日，幸以其餘及我。”偉之至郡，反謂端父先得之，以詩虐焉。端父答之曰：“趙昌下筆敵韶光，一鬴黃金滿鬥量。借我圭田三百畝，直須買取作花王。”有傳此詩示昌者，昌大笑曰：“林君知我哉。”暨代還，以是本遺之，乃為絕筆。後有王友繼之，然與昌固不相侔矣。頃有為奇畫者，縑素間為人以牧羣牛，盈滿川澤。夜視之，則人臥於廡下，牛於圈棚中。及旦而視之，復在川澤矣。又為寒江景，漁舟蕩其上，一人坐於艗首，垂釣而望，頂臺笠，掛蓬衣。夜視之，則人臥於舟中，置竿於蓬。及旦而視之，復在艗首矣。或者曰：“此藥術之功也，致陰陽藥焉，日之所見者，陽藥塗之也；夜之所見者，陰藥塗之也。”人或然之，且不可與善繪者等為奇之一端耳。
地裏
山水之形，勝生於自然，非有意於成象也，間若鳳舞鸞翔、龍蹲虎視、羊奔鹿駭、連珠貫玉者，亦出於偶同焉耳。山無水則孤而不清，水無山則清而不秀。人測陰陽之理，明天地之幽，考之以經，裁之以智，選勝以盡送終。卜宅之要，內則神安其舍，外則人寧其生，斯亦盡矣。若夫富貴貧賤，系乎天而顯乎應變之間。適與物期會者有之，茍欲利勢，榮用心，以求山水之最，而為吾親之歸藏，不亦惑乎。吳待問侍郎之祖，昔葬其親，貧而無地。同裏張氏，遺其山圃之閑隙，未嘗擇也。既納諸壙，有通陰陽流曰：“善哉是地也，前有山，山之間其形生如龜，山之前大溪流註水近龜，而卿相出矣。”至育參大政，而溪流近龜，充宰臺席，而溪闞龜首，此不擇而貴者。閩中編民張氏葬其親，遍歷山川之形勢，多邀致術士，求全成之地。茍有少遺玷，未始瑣就也。經時得焉，皆期騰龍虎之變，發芝蘭之香。久而彌貧，有至於犯刑蒙憲，此擇之而不貴者。此類悉多，聊書二事，以紀之雲。
申先生
申先生者，來往淮浙間，自言姓申，人未始奇之也。盛暑烈寒，倒行逆施，為難履之行。有遇疾病，乃書紙以印諸陽之會，即有差者。頃在潤州，謂一豪甿言：“汝心平善，可以奉道。”令置麵一盃，徐為氣噓之，使盡啖焉。復曰：“汝婦亦吉人。”隔屏幛噓氣，再令悉食之，二人者遂不嗜榖矣。嘗在揚州府門市肆中，貨雙泥牛，謂人曰：“只丐百二十金。”無有回眄者。抵暮，一典吏售歸，申公使夕噀以乳香酒，即相角抵矣。暨夜半，吏依所受教，二牛乃奔逸環遶，若傷瀆而止，未省何術致也。今問或見之。
神怪
建州浦城夏氏者，天禧中，其家嘗為鬼物所擾，已至炮爨飲食幾可供羞。忽致穢壤於甑釜中，夜則羅列器用什物，盈滿廊廡之下。嘗群居語笑，與人相應答，無所忌憚，遂密徙居以避焉。不數日，忽空中撫掌群笑曰：“遍尋汝等，乃只在此。”復肆怪變。楊國輔者，夏氏姑之夫也，每來訊問，群鬼相謂曰：“福人來矣。”悉皆遁去，少獲安息。及國輔去，則復至。凡衣冠器用忘所寘，鬼則曰在某處，如其言而獲。夏氏一子，七歲，一日不見，鬼又曰在某處，果在焉，然為至剖腹而死。聞松溪縣師巫，即善祛邪怪，乃招致之。巫將及境，聞其鬼相告曰：“惡人來矣。”皆有悲愁浩歎之聲。巫既至，周視其家，指新造倉廩曰：“禍生於此。”遽命工具援啓倉之基，探土得一古石塚，二棺槨已糜廢，惟四維有木俑數十人，彩繪若新，焚之乃絕，朝散。趙君奭監，在京都商稅院所居宅之西位，素兇怪，人不敢寓處，設釋老星耀像，以為供事之所。一日，飯僧薦佛事，夜漏半，諸孩童見其陳設綺麗，皆奔競嬉。有頃，盡馳走曰：“簾幕下有一大毛腳出焉。”君奭聞之，審知其真，即趍入，果有之，乃以手束勒，呼諸兒取刀。左右驚惕，悉不敢近。須臾，毛腳漸小而亡矣。王湛閤使，指使王仲元以過逐還靳州靳水縣，家極貧窘，因求居第。或人謂之曰：“我有一宅，亦不求僦資，能居即自便居耳。”仲元不達其意，人曰：“此第素兇故也。”仲元不然是說，晚即獨秉數燭，仗刀坐於庭中，大罵曰：“鬼何有哉，安能近人？”夜半，四圍若眾，屋顛仆，仲元又曰：“我知其無能為也。”即秉燭仗刀而起，入堂奧中，門欲開，忽有物自手掣取燭，而燭繼滅。仲元懼，刀墜地，奔走而出。至廳門，昏黑未能啓關，聞自後有物擊門，聲喧大，愈戰慄。得出，呼人共視，乃墜地之刀也，入木數寸許矣。衢州開化縣程郎中宅，欲講姻親之好，呼匠者為花。夜嘗有小女童，年十七八許，問匠者求之，經數日皆然。匠者內懼，疑其有他意，翌旦，即告焉。程公怒詢其家人，未嘗有也。或者曰：“昔年有一女童縊亡於外閤中，疑此是也。”程公出以報匠者知之。是夜復至，匠者詢之曰：“爾非郎中宅左右，乃是外閤所自縊鬼耳。數來此，何有哉？”女童即驚惕，張口吐舌，舌大若盤，其人嚂呼，遂滅。
山陽婦
山陽有居民，以取魚鱉為業。一日，獲鱉七枚，中有一大者，姑命婦庖，將貨焉。既而，失其大者，姑與良人皆疑其婦私攘之，抵詈鞭箠。經日，婦撫胷號叫，銜冤不能自明。他日，忽於箬蓋下得之，婦祝曰：“我以爾故致姑之猜嫌，今再以進，亦不免乎死，不若捨爾，洋洋江湖之間，無使網罟再得之也。”遂釋於水中。是夜，夢其鱉以前腳撫婦胷及諸鞭箠處，又以青泥塗之。既覺，不復有痛楚，患亦幾於毛寶，白龜之靈也。
疾疫
潁州，今建作潁川府是也。頃年疾疫殊甚，一日，州之城南隅，天雨藥，厚數寸，色黃白，不辯氣味，若梧桐子大，皆不敢服食。有一老媼曰：“此藥可用米湯下，三十丸大療。”時溫人服之，皆效，所濟不少，而亦不知此媼果何人也。今宿州一百姓菜園中、濮州軍營中，各有一井人疾病，汲水服藥，無不應者。此二事頗相類，因附之於後。
瑞應
天佑中原，誕生聖主，妥定四海，安固宗社，必有命世之才，不羇之器，左右前後以綏兆民，我五代是也。輔弼大臣，功業顯赫，茍非降神，安若是耶？故其誕生與夫薨謝，皆有異以表焉。王沂公曾之薨也，有巨星隕於寢；韓魏公琦之薨也，有巨星隕於後圃，櫪馬皆鳴；左丞張公若谷之生也，郡太羅氏，夢巨星墮於懷而孕，皆忠公亮節翊戴安危之士，然後知吾言之非誕也。
應化
宮保晁公迥，積脩心法，能貫通祖印，得慈忍力。嘗誦經，即悟解法門，不失直指見性之要。晚年，目前每現五色花，種種諸妙相耳，多聞鈴鐸音樂，希夷自然，出於罔象之間。睦州進士何某者求見，性超達，久未通徹。日夜焚香，虔禱觀世音菩薩，至於悲泣不自勝處。一日，見自畫軸間，一金手脩長，撫何之陽會，重不可支而痛楚過之。自此，稍稍利鈍矣。
燕華仙
黃裳為〈燕華仙傳〉，因書其大略曰：“燕華仙人，女子之得道者也。太子中允王綸，昔為海陵時，有處子為及笄。一日，夢為山中遊，其山秀特，插立萬仞。煙雲縹緲之間，有華亭在其上，仰見二仙圍碁對坐，冠服靡麗粲爛，如世之畫女仙者。相望之際，怳然已造其坐側，一仙顧謂之曰：‘汝見吾一筆塔乎？’遂出而示之，觀塔而寤。思復得見，且傳其塔，齋戒以自致焉。後兩日，再遇於夢中，與頃所見無以異也。仙復出塔，顧謂之曰：‘汝能傳吾塔，則將與爾會矣。’乃諭處子以發筆處。及覺而思之，一筆而塔就，大功萬象，世之畫工細窺其妙，不知其所以然而然，欲摸而去，不可得也。一日，燕筆降於海陵之公宇，綸凈其室以待之，與處子語笑，居處如人間世，然獨處子聞見之耳。綸等不得其髣髴，綸求名字於仙，仙以非命其名以道明，命其子，嘗言與綸有契，故來此爾。綸問而答，出其文篆，皆寓於處子而見焉。名篆八十四，名曲四十八，名書三十六七，答二告十，賦歌行諷吟詞曲銘誥戒諭書頌一百二十有八，寄贈招勉。其詩在綸尤多，處子陰受其巧所至。綸出百軸進上，餘藏其家，處子求笜金篆，仙曰：‘姑俟筆至。’少頃，果有贈綸十筆者，發二筆為蟲食，其鋒正笜金所用爾。字無大小巨細，例以一筆寫之，未嘗易也。或以禍福求之，皆默而不應。丁晉公之行，因有所請，仙言復還。而已，處子問仙今幾千歲矣，仙亦舉其問而應之。綸問仙處子可以歸乎，可以不歸乎，仙亦舉其問而應之，終不為之決。及其許嫁，而仙往矣，凡昔之所傳，遂不復記。臨歸，弟夢燕華相道至大海邊，白石漫然，不可勝計。欲其渡海，處子不如其命，顧謂處子曰：‘可於人世求碧仙洞《玉霞經》而讀之。’已而覺，燕華之降至此十年矣。處子之歸，呂氏後封萬年縣。君行六十四年而卒，前此時復聞有音樂之聲，若相將者然，卒不得而遇也。”
楊柔姬
予自真定還都下，道由邯鄲，因得柔姬所題壁，曰：“妾家圃田，世族豪貴，門館幽邃，竟日闐然，時與伴侶有追隨調笑之懼，不知寒暑之催人。年始及笄，閑情漸生，遂託身於良人，因此遠適真定，離親去國之意，悵戀不已，而鎮陽風景酷似吾鄉，有佳花幽圃，可以行樂於春時，有脩竹小洞，可以迎涼於朱夏。魚稻果實，與夫醪酒之美，又足以供膳飲之具，而資燕笑之娛。不幸居未半紀，而良人傾亡，家宗無親，身將安託？由是飄然南歸，每臨當時留食寓宵之地，逝而復甦者數矣。鄉關千里，欲到未能，上無以副父母之望，中不得盡良人之情。哀哀此心，非可述矣。”反視三鄉佛寺所題此，有甚於彼者，因以拙句書之，亦不欲直見名氏，隱語以道焉。箕子狂寬，夫性腹長空，〈麟之定〉詩曰：“億昔鬟初合，離家千里征。鳳鞋金鐙穩，羅袖玉鞭輕。月下並肩語，花間把手行。歡娛將半紀，恩愛卜平生。豈謂中途誤，飜為一夢驚。撫心嗟薄命，飲淚想當情。走馬溪邊影，哀鴻枕上聲。重經舊遊處，幽恨寫難成。”杜儼仲觀，為之作歌曰：“君不見叢臺驛，圃田柔姬自題壁。柔姬姓楊族緒豪，朱碧輝空門館闐。春風女伴戲青樓，窈窕文章語笑柔。雲鬟初攏釵梁重，脈脈蘭心春思動。一朝選配少年郎，粉質飄流入鎮陽。鎮陽嚴嚴甲第好，風景髣髴同吾鄉。三春桃李照亭榭，六月竹洞熏風涼。四時佳景供清賞，翡翠屏風鴛枕兩。酒闌拂鏡勺桃花，良宵蠟燭燒紅紗。紅紗熒熒夜復曉，五歲歌吹時節少。良人一旦捐仙居，羅幌無光愁悄悄。寶鑑同心不忍看，回看前歡仙夢杳。良人之家無宗戚，千里鄉城獨南適。與郎曾宿此傳舍，門掩回廊宛如昔。竝肩行處長莓苔，井上梧桐空自碧。無言看月立空堦，鏤金霑露鴛鴦鞋。鈆華不禦見天質，珠淚淹浥芙蓉腮。一身有達父母託，九泉無路追多才。君不見，三鄉寺，昔時弄玉嘗題字。今日柔姬歸故鄉，悲愁更過當時事。婦人無非亦無儀，賦筆雖留隱名氏。卒章飲恨令人哀，吟誦拂拂悲風來。想君題時翠眉促，彤管纖纖指如玉。行雲往矣無復尋，寂寂洞天三十六。噫噓嚱，楊柔姬，未亡人，何用歸。多情既如此，有色將安施。儻能節死同邃穴，猶勝風月長相思。”
月禪師
信州白華巖，法號寶月，字凈空禪師。幼年樂浮圖氏，即有見解，因而出家。隱於白華巖之絕頂，脩行持戒，幾二十餘載。夜常講解經論，則有虎豹山魈異類，俛仰而聽，過有賓客，則遣去，率以為常。信州刺史以祥符之名剎，不治也，深患之。皆以謂非凈空不可，四眾堅懇，道路攜持以至。童稚悉叩禮俯伏曰：“願師以大慈心俯從眾，請廣度生齒之緣。”師度勢不可屈，遂乃下山。席未及暖，人所施之資已至數百萬。開堂之次，有僧問曰：“釋迦出世，黃金布地，今師出世，有何祥瑞？”師應曰：“老僧出世，靈龜自至。”果於座前得一綠毛金線龜。易歲月，一寺悉皆完葺，殿閣廊廡，光耀相射。師曰：“刺史所命者，興此寺耳，我將復還山矣。”一日，晚即不知所在。眾共訪跡，至貴溪縣仙嚴鄉，民相語曰：“和尚數日前執一香爐，步履險阻，冉冉而上，疾若風雨。”眾皆發大善心，竭力開徑，斧斤運，風聲振山谷，迴環曲折，峭壁深扃，湍溪註流，幾十餘裏，始達絕頂。師方瞑目晏坐如，如不動。相與興建庵宇，始遂眾請而居焉。朝廷常遣使者召之，辭以老病，終不下山，亦遂其性也。王僕射安石，亦常遣人請歸金陵之蔣山，其書曰：“祈嚮妙法不為，不久亦塵牢自障，道力甚少。神耀觀之，無所不知，輒求誌言，以自救藥。自昔有道者不以幽閑獨處為樂，而以忘疲利他為行，師能無辭遊人間、廣度眾生之緣乎。今令曾道人去，望早下山。”師但以偈答之而已。師嘗好食餈與山芋，日一齋粥，不置侍者，惟自庖爨。一日，有人獻餈甚欽，師以杖叩脛，終不受，曰：“汝生佛不養，何必供我？”其人泣曰：“某始造此，母不知，將欲食。某止之曰：欲來獻耳。”凡事先達，大率如此，不可具載。山之前後三二十里，無有殺生者，強竊盜賊，莫不易心從善，悔過自新。常有一盜，性本頑惡，人素畏懾，慕望風聲而來禮謁，師延之座，語以冤債未償。盜因發大願，盡以力產建寺，削髪從師。師曰：“汝當以此生畢還冤對，雖彌勒內院，亦不可避。來世當度脫，爾努力善道，報無迷誤。”盜號泣而出，行至山半，倚松而逝。師升座鳴鐘，謂大眾曰：“某盜今在山下託世。”既踰歲月，其家乃請歸於師，以備侍奉，形肖無二焉。李無咎秀才者，自京師慕師高名，棄儒從釋，徒步而來。王侍制雱，有詩送之曰：“白華巖下水憧憧，萬壑千林一草堂。已脫衣冠辭苦海，好將香火事空王。聞君已悞如來教，嗟我由隨世路忙。還聽夜猿相億否，古擎明月照經窗”又曰：“白華巖主是金僊，假作山僧學坐禪。珍重此行吾不及，為傳消息結因緣。”人多繪師形像，必求師自讃，凡千餘首，皆無重意，句語樸混，不可企及。師正慧眼，通他心，目若耀睛，齒如編貝，髪常紺色，細軟如濛，每行住坐臥，有五色舍利。在仙巖又幾三十餘年後，歸建州浦城縣南峰禪院之祥雲庵，復六七載。一夕沐浴，據繩床端然而座。因留頌曰：“吾以不動為動，尊利與人，間識妙玄。我此定成真，如處天龍，恭敬至光新。”享年九十有九。其餘偈頌之類，信州自有文集，此更不錄。
龍華上昇
元豐六年二月十六日，吉州隆慶禪院設隆華會，中有一道士，不知姓氏，風韻瀟灑，忽從坐中上昇霄漢，霞彩貫日，速若雷電。幾案之間有一頌曰：“長生門，長生路，冥冥蹤跡無覓處。金池欲認無價珍，直待乾離方肯住。莫點鈆，莫燒汞，內外赤龍自然擁。雲飛鼎上見紅蓮，一粒丹砂誰得共。三千功滿卻昇天，一十二年誰繼踵。”州人相與奉，安於天慶觀焉。
妖木
洪州靖安縣，縣有大木焉，其圍有九，其高十尋，有半枝蔓扶茂陰翳，可庇者千百。牛有神物，馮之常於中發聲曰，我將往某家矣，茍不祭敬，則其家往往有死者。土人畏懾，莫不神異之。朝請大夫石禹勤，時為是邑宰，命工翦伐，自是絕怪，乃無尤害。
李磐
三吳李磐秀才者，嘗同舅氏張正之道傍如廁。廁之壁隙間有綿塊窒焉，因以手去之。須臾，人物千百自穴而出，極為微小。磐素剛決自仼，以手乘之，得二三人，餘皆復歸故焉。掌握中微微有聲，啕裂極痛楚之意，欲釋之。磐持念愈確，歸家視之，乃小沙木耳，遂焚之。
姑蘇婦
嘉祐中，蘇州南園居民沈氏妻，嘗夢數百人青衣巾櫛，哀求乞命。既覺，疑慮不決，頃思曰：“得非所貯螺師乎？”遂視之，浸澤積久，果皆青色，兩角凸出，乃棄於長流中。是夕，復見謝而去。近歲亦有之，臨江軍推官蕭闢之性嗜火煨雞子，忽夢二婦人白衣嶷立，泣拜求生。逮悟，幾案間有二雞子存焉。自後不復食矣。
楊氏
潤州江陰縣主簿潘慶基弟忽違裕，似有物乘之耳眼口鼻，血汙塞室，幾迨於死，莫知端由。左右因曰：“昔有王主簿者，縣君楊氏產蓐得一子，不幸而逝。而後常為變怪，歷仼多施釘法，茍可遣免，歲餘復出。”亦未之信也。既而慶基室人將俯月，而召持天心正法者，書符籙置於臥室四維。逮免乳，常見一婦人，在室外往來，或坐或臥，但不得而親耳。後乃夢所見者相告曰：“我因產難中，遂至不救。”復擁鼻曰：“死已久矣，但覺腥臭不可聞，幽囚於此，無時出期。妾有是時所生子，名溈之，今在秀州作法曹，能為告之，使作因果，濟拔不勝感荷。”言訖，悲泣不止。既覺，甚痛之緣，便馳報王緣。王緣亦不知其母之亡於是邑也，乃遣人賫資賄來飯僧，廣薦佛事。已而，復見夢曰：“幸蒙恩憐，遂得超拔往生矣。”拜謝而去。自後，乃無怪誕。
神祥
蘇州百姓龔某者，素以正直自仼，有三子一孫，家亦從容，怡怡自若。嘗夢一神人謂曰：“欲求爾所居後空地一段，啓建廟宇，以為安存之所。”龔叱之，神曰：“當取爾長子矣。”後三日，長子卒。復見夢曰：“所求如何？不從，再取爾次子矣。”龔亦不允。後三日，少子卒。復見夢曰：“三子皆卒矣，爾惟有一孫，願以土地與我，不然當取爾孫，絕爾後嗣。”龔持意愈確，竟不許之，神乃降堦拜曰：“三子之卒，天數也，豈其所能為，君之正直，誠可尚也。”乃去。
木怪
建州浦城縣之西溪，去溪百許步有一坡壟，林竇陰翳，常有鬼怪出焉。日向晚，多負人置溪水中，無敢獨往來。頃年有不信者特往伺之，果有一二人，面色青白，奔競前來，欲負而趍。兩相較力，反為人負而行。將達所居，頻令回首，往往變怪萬狀，驚警於人，終不頒顧，呼鄰比救援。須臾，稠眾交集，乃沙木兩片耳。碎之，有血貫焉，鄉人乃相與斫伐林木，平坦坡壟，自是絕怪。
楊漢傑
楊籌，字漢傑，少時以其叔父水部君感疾危篤，去它州求醫。夜歸，將至其家，奔走失道，會天大風雨，不可進，權息於路傍。適遇鄉人設無遮大會，籌見鬼物數百，或翼而角，獸首而人身，千態萬狀，各執一火炬，聲若鐘磬者，有若蚊蚋者，相呼而過，意若將赴其會。相去甚邇，忽有一人大呼曰：“知郡在此，汝輩宜避之。”由是，鬼物遠取它道而去。籌有俊才，四貢禮部，三黜於廷試。後從其伯父文莊公廕，官至比部員外郎，歷知光化軍，眉、棣、南劔數州，年八十四卒。
浮橋船
澶州黃河浮橋，腳船七十餘隻作首尾，皆以江藤千餘條為大小纜，繫數大牛以安濟車馬。當大河之中，湍流號叫者，謂之大將軍。船造創年深，一日輒失之。旬餘，復自下流逆水而上。官吏陳其事，杖二十而復繫焉。自後亦無它怪。
蔣賁
進士陳昇自京師還，因過楚州漣水縣，訪友人蔣賁。賁素與昇善，相造甚喜。賁家貧，惟有一羶，語其妻曰：“來日當庖此以進。”妻訴以羶將育子，後期乃可。賁不然曰：“無此不足以延厚遇之意。”是夜，留昇寢於別館。既就枕，夢一婦人，顏色憂戚，再拜而告昇曰：“不幸妾將俯及蓐月，君子存仁人之心，容妾子母相見，雖死不避。”言訖，泣涕交頤。昇覺，疑其妖媚不詳。及旦，忽見僕者拽一羊入，詢之，雲賁將庖，果有孕者也。乃見賁而堅勉之，具其事以道焉。賁捨於佛寺，至今為長生羊。
龍徒
元祐元年，湖州武康縣尉周古婢，忽夢黑物俯胷臆，覺而有孕。經數月，古疑之，鞭箠累日，竟不自辯，雖告之，不及信也。婢涕泣，居常自訟，腹中忽語曰：“本欲十月而出，今使母如此，當七日而出矣。”古妻聞之，疑有神物姓負，因以告古。至七日，復腹中語曰：“更俟七日，三更出矣。”俯期天無凝雲，明月洞照，雷雨暴作，飄風號震，煙霧冥合，頃復晴霽現，其婢已死。徐救蘇息，乃言曰：“適有一物，人首黑身，盤屈自右脇而出，眾女仙闐匝捧以金器，騰踏升去，然痛楚不可忍。”古視屋極，可以窺天，他如故焉。經三日，忽有童孩蓬髪紫衣，叩門而入，呼其婢曰母，呼古曰翁翁。常居帷帳中哺乳，但手出金距，臂皴黑鱗，自言我三日一至。久之，又曰，我七日一至，踰時又言，我半月一至，卒曰，我一月一至，率以為常。古告之曰：“孩兒來我家為禍邪？為福邪？”怒曰：“我豈孩兒邪，且呼作龍徒，豈有致憂患乎？”能書方藥及道簡中湯劑，使病人服之，旋踵即效。常告其母曰：“我日給二鐶，但不可使翁翁知。”家人陰疑，苦相誥訊婢，因言之。龍徒至，顏色愁慘，徐曰：“教你勿得言。”自是不復給。他日辭去，雲：“我有三十六兄弟，非久皆下來。”遂杳然絕跡。
劉之問
淮陽軍劉之問，嘗夢遊九華山，山轉道險，林陰深竇，漸見朱欄，左右映帶，徐有草庵，下臨湍流，奇玉燦列，心疑其非世間也。內一婦人據案而坐，手操毫管，若吟詠之狀。因命之問坐其傍，乃言近歲重陽，輒有一絕，舉以鑒子，戾聲曰：“青山深處是吾鄉，把酒堪驚歲月忙。億得去年秋色晚，畫橋無菊過重陽。”又言：“與君聯句可乎？”乃曰：“小路水雲遠。”之問答之雲：“人間富貴長。”婦人勃然變色，“汝非吾徒，豈得造此。”指令速去。之問怏怏不樂，返舊路而行，怳然而蘇。
盛文肅公
文肅盛公度，生數歲，隨父度支守官於蜀。課秋夜，詩得“遶階蛩韻秋”之句，惛不省蛩字，因假寐。若有人以金字牌倚東階。視之，□□蛩字也。既寤，成篇以獻，因告焉。度支喜撫首曰：“若異日，當有文學大名以興吾門。”自是辭學日益，富齡遊俊造間，聲動場屋矣。
王抱一
嵩山道士王抱一，善相人。呂文穆公嘗與王文惠公、錢樞密若水、劉龍圖夔往謁之，時皆未仕也。道士見而驚曰：“吾常走天下數萬里，求見貴人而不可得，今皆在是矣。”因指曰，某丞相，某丞相也，某近丞相也，某下丞相也。卒如其言，呂穆仲贈王文惠之仲子皇城詩曰：“乃翁獻賦聞場屋，吾祖知名並弟兄。見說嵩山王道士，坐中曾識四公卿”。
現妖
元豐八年，國學生員趙某者，夜如廁，見二人焉。一人長不逾一二尺，蓬髪而色青，服亦青也；一人魁大長逾丈，蓬髪而色白，服亦白也。其青服者謂趙某曰：“我為汝挑燈。”遂於燈龕中，以杖挑之。白服者舉手擊青服者首曰：“小鬼不要動。”趍時，同舍人及有相繼至者數十，而二鬼□滅矣，乃得歸焉。