泛亞漢文語料庫
丙午年 五月十有一日

Corpus Viewer

Root / 中國漢文 / raw / 宋朝 / 樂府指迷 / 樂府指迷__juan_01.txt

Work: 樂府指迷 Viewing: Source
Metadata 维基文库
Work
樂府指迷
Page title
樂府指迷
Nation
宋朝
Ws Categories
75%;宋朝;沈義父;詞話
四庫全書總目提要 （臣）等謹案《樂府指迷》一巻， 宋 沈義父 撰。 義父 字 伯時，履貫未詳。前有自題，稱壬寅秋，始識 靜翁 於澤濱。癸卯，識 夢窗，暇日相與唱酬。案壬寅、癸卯爲 淳祐 二年、三年，則 理宗 時人也。 元 人跋 陸輔之 《詞旨》，嘗引此書。然篇頁寥寥，不能成帙，故世無單行之本。此本附刻陳耀文《花草粹編》中，凡二十八條。其論詞以 周邦彦 爲宗，持論多爲中理。惟謂兩人名不可對使，如「庾信愁多、江淹恨極」之類，頗失之拘。又謂説「桃」須用「紅雨」、「劉郎」等字，説「柳」須用「章臺」、「㶚岸」等字，説「書」須用「銀鉤」等字，説「涙」須用「玉箸」等字，説「髮」須用「緑雲」等字，説「簟」須用「湘竹」等字，不可直説破。其意欲避鄙俗，而不知轉成塗飾，亦非確論。至所謂「去聲字最要緊」，及「平聲字可用入聲字替」，「上聲字不可用入聲字替」一條，則剖析微芒，最爲精核。 萬樹 《詞律》實祖其説。又謂古曲譜多有異同，至一腔有兩三字多少者，或句法長短不等。蓋被教師改換，亦有嘌唱一家多添了字云云。乃知 宋 詞亦不盡協律，歌者不免增減。 萬樹 《詞律》所謂「曲有襯字，詞無襯字」之説。尚爲未究其變也。 乾隆 四十六年十月恭校上 總纂官：（臣）紀 昀 （臣）陸錫熊 （臣）孫士毅 總校官：（臣）陸費墀 論作詞之法 余自幼好吟詩。壬寅秋，始識 靜翁 於澤濱。癸卯，識 夢窗 。暇日相與倡酬，率多填詞，因講論作詞之法。然後知詞之作難於詩。蓋音律欲其協，不協則成長短之詩。下字欲其雅，不雅則近乎纏令之體。用字不可太露，露則直突而無深長之味。發意不可太高，高則狂怪而失柔婉之意。思此，則知所以爲難。子姪輩往往求其法於余，姑以得之所聞，條列下方。觀於此，則思過半矣。 作詞當以 清真 爲主 凡作詞，當以 清真 爲主。蓋 清真 最爲知音，且無一點市井氣。下字運意，皆有法度，往往自 唐 宋 諸賢詩句中來，而不用經史中生硬字面，此所以爲冠絕也。學者看詞，當以 周 詞集解爲冠。 康 柳 詞得失 康伯可、 柳耆卿 音律甚協，句法亦多有好處。然未免有鄙俗語。 姜 詞得失 姜白石 清勁知音，亦未免有生硬處。 吳 詞得失 夢窗 深得清真之妙。其失在用事下語太晦處，人 〈 《百尺樓叢書》作「令人」〉 不可曉。 施 詞得失 施梅川 音律有源流，故其聲無舛誤。讀 唐 詩多，故語雅澹。間有些俗氣，蓋亦漸染教坊之習故也。亦有起句不緊切處。 孫 詞得失 孫花翁 有好詞，亦善運意。但雅正中忽有一兩句市井句，可惜。 論起句 大抵起句便見所詠之意，不可泛入閑事，方入主意。詠物尤不可泛。 論過處 過處多是自敘，若才高者方能發起別意。然不可太野，走了原意。 論結句 結句須要放開，含 〈 明 萬曆本、 四印齋 本並作「合」〉 有餘不盡之意，以景結尾最好。如 清真 之「斷腸院落，一簾風絮」，又「掩重關，徧城鐘鼓」之類是也。或以情結尾亦好。往往輕而露，如 清真 之「天便教人，霎時廝見何妨」，又云：「夢魂凝想鴛侶」之類，便無意思，亦是詞家病，却不可學也。 論詠物用事 如詠物，須時時提調，覺不分曉，須用一兩件事印證方可。如 清真 詠梨花《水龍吟》，第三第四句，引 〈 各本並作「須」，《百尺樓叢書》本作「引」，「引」字較佳，今從之 〉 用「樊川」、「靈關」事。又「深閉門」及「一枝帶雨」事。覺後段太寬，又用「玉容」事，方表得梨花。若全篇只説花之白，則是凡白花皆可用，如何見得是梨花？ 要求字面當看 唐 詩 要求字面，當看 溫飛卿、 李長吉、 李商隱 及 唐 人諸家詩句中字面好而不俗者，采 〈 明 萬曆本、 四印齋 本並誤作「探」〉 摘用之。即如《花間集》小詞，亦多好句。 詠物不可直説 鍊句下語，最是緊要，如説「桃」，不可直説破「桃」，須用「紅雨」、「劉郎」等字。如説「柳」，不可直説破「柳」，須用「章臺」、「灞岸」等字 〈 萬曆本字作「事」〉 又詠「書」〈 原作「用事」，據《百尺樓叢書》本改 〉，如曰「銀鈎空滿」，便是「書」字了，不必更 〈 明 萬曆本、 四印齋 本並誤作「便」〉 。説「書」字。「玉筯雙垂」，便是「淚」了，不必更説「淚」。如「綠雲繚繞」，隱然「髻髮」；「困便湘竹」，分明是「簟」。正不必分曉，如教初學小兒，説破這是甚物事，方見妙處。往往淺學俗流，多不曉此妙用，指爲不分曉，乃欲直捷 〈 明 萬曆本、 四印齋 本並誤作「拔」〉 説破，卻是賺人與耍曲矣。如説情，不可太露。 論造句 遇兩句可作對，便須對。短句須翦裁齊整。遇長句須放婉曲，不可生硬。 論押韻 押韻不必盡有出處，但不可杜撰。若只用出處押韻，卻恐窒塞。 詞中去聲字最緊要 腔律豈必人人皆能按簫填譜，但看句中用去聲字最爲緊要。然後更將古知音人曲，一腔三兩隻參訂，如都用去聲，亦必用去聲。其次如平聲，卻用得入聲字替。上聲字最不可用去聲字替。不可以上、去、入盡道是側聲，便用得，更須調停參訂用之。古曲亦有拗音，蓋被句法中字面所拘牽，今歌者亦以爲礙 〈 明 萬曆本、 四印齋 本並誤作「硋」〉，如《尾犯》之用「金玉珠珍博」，「金」字當用去聲字。如《絳都 〈 各本俱作「園」。 王鵬運 云：此夢窗《絳都春》句，或當時一名《絳園春》，他本未見。余按他本既未見《絳園春》之名，則「園」爲「都」之誤明甚。 〉 春》之用「遊人月下歸來」，「遊人」合用去聲字之類是也。 坊間歌詞之病 前輩好詞甚多，往往不協律腔，所以無人唱。如 秦 樓 楚 館所歌之詞，多是教坊樂工及市井做賺人所作，只緣音律不差，故多唱之。求其下語用字，全不可讀。甚至詠月卻説雨，詠春卻説秋。如《花心動》一詞，人目之爲一年景。又一詞之中，顛倒重複，如《曲遊春》云：「臉〈明萬曆本、四印齋本並誤作「賒」〉 薄難藏淚。」過云：「哭得渾無氣力。」結又云：「滿袖啼紅。」如此甚多，乃大病也。 詠花卉及賦情 作詞與詩不同，縱是花卉之類，亦須略用情意，或要入閨房之意。然多流淫豔之語，當自斟酌。如只直詠花卉，而不着些豔語，又不似詞家體例，所以爲難。又有直爲情賦曲者，尤宜宛轉回互可也。如「怎」字、「恁」字、「奈」字、「這」字、「你」字之類，雖是詞家語，亦不可多用，亦宜斟酌，不得已而用之。 句上虛字 腔子多有句上合用虛字，如「嗟」字、「奈」字、「況」字、「更」字、「又」字、「料」字、「想」字、「正」字、「甚」字，用之不妨。如一詞中兩三次用之，便不好，謂之「空頭字」。不若徑用一靜字，頂上道下來，句法又健，然不可多用。 誤讀 柳 詞 近時詞人，多不詳看古曲下句命意處，但隨俗念過便了。如柳詞《木蘭花慢》云：「拆桐花爛漫。」此正是第一句，不用「空頭字」在上，故用「拆」字，言開了桐花爛漫也。有人不曉此意，乃云：此花名爲「拆桐」，於詞中云「開到拆桐花」，開了又拆，此何意也？ 豪放與協律 近世作詞者，不曉音律，乃故爲豪放不羈之語，遂借 東坡、 稼軒 諸賢自諉。諸賢之詞，固豪放矣，不豪放處，未嘗不叶律也。如 東坡 之《哨遍》、楊花《水龍吟》， 稼軒 之《摸魚兒》之類，則知諸賢非不能也。 壽詞須打破舊曲規模 壽曲最難作，切宜戒「壽酒」、「壽香」、「老人星」、「千春百歲」之類。須打破舊曲規模，只形容當人事業才能，隱然有祝頌之意方好。 用事須不用人姓名 詞中用事使人姓名，須委曲得不用出最好。 清真 詞多要兩人名對使，亦不可學也。如《宴清都》云：「庾信愁多，江淹恨極。」《西平樂》云：「東陵晦迹，彭澤歸來。」《大酺》云：「蘭成憔悴，衛玠清羸。」《過秦樓》云：「才減江淹，情傷荀倩。」之類是也。 腔以古雅爲主 古曲譜多有異同，至一腔有兩三字多少者，或句法長短不等者，蓋被教師改換。亦有嘌唱一家，多添了字。吾輩只當以古雅爲主，如有嘌唱之腔不必作。且必以 清真 及諸家目前好腔爲先可也。 詞多句中韵 詞中多有句中韻，人多不曉。不惟讀之可聽，而歌時最要叶韻應拍，不可以爲閒字而不押。如《木蘭花》云：「傾城。盡尋勝去。」「城」字是韻。又如《滿庭芳》過處：「年年，如社燕」，「年」字是韻。不可不察也。其他皆可類曉。又如《西江月》起頭押平聲韻，第二第四就平聲切去，押側聲韻。如平聲押「東」字，側聲須押「董」字、「凍」字韻方可。有人隨意押入他韻，尤可笑。 詞腔 詞腔謂之均，均即韻也。 作大詞與作小詞法 作大詞，先須立間架，將事與意分定了。第一要起得好，中間只鋪敘，過處要清新。最緊是末句，須是有一好出場方妙。作小詞只要些新意，不可太高遠，卻易得古人句，同一要鍊句。 作詞須推敲吟嚼 初賦詞，且先將熟腔易唱者填了，卻逐一點勘，替去生硬及平側不順之字。久久自熟，便覺拗者少，全在推敲吟嚼之功也。 詠物最忌説出題字 詠物詞，最忌説出題字。如 清真 梨花及柳，何曾説出一個「梨」、「柳」字？ 梅川 不免犯此戒，如「月上海棠詠月出」，兩個「月」字，便覺淺露。他如 周草窗 諸人，多有此病，宜戒之。 附録 翁 校本跋 沈時齋 先生，我邑 震澤 人。 嘉熙 元年，以賦領鄕薦，爲 南康軍 白鹿洞書院 山長，舉行 朱子 學規。致仕歸，建義塾，立 明教堂 講學，學者稱爲 時齋先生 。著《時齋集》、《遺世頌》、《樂府指迷》，見《江南通志》及《蘇州府志》、《呉江縣誌》。其《時齋集》、《遺世頌》皆失傳。是書著録《四庫全書》，《提要》稱其論詞「多爲中理」，而傳本甚尟，倚聲家率多未見。頃至 杭州，得瞻閲 文瀾閣 全書，因傳寫是本，校正付梓，並著其梗概於後。俾讀是書者，知先生學有根柢，非獨工填詞也。 咸豐 四年八月， 呉江 翁大年 謹識 翁 重刊本跋 先君生平勤於述著，尤喜搜羅郡邑中文獻。曾裒前哲未傳稿本，擬次第授梓，爲《晩翠樓叢書》。彙刊未竟，旋遭兵亂，凡已刊未刊者，倶付劫灰。此《樂府指迷》一卷，實楹書之碩果矣。久思重刊，今 王夢薇 大令，又欣然力勸任襄其役，爰付手民，重事剞劂 。異日得覓舊藏各本，絡續刊行，冀得勉竟先君之志，則此刻其始基之也。 光緒 八年壬午陬月， 翁棨 謹志。 半塘老人 跋 右 宋 沈義父 《樂府指迷》一卷，按 明 人刻本乃合 玉田生 《詞源》下卷與 陸友仁 《詞旨》爲一書，非 沈 氏原本也。此卷附刻《花草粹編》，凡二十有八則， 明 代刻書，往往意爲刪節，其爲足本與否，非所敢知。以世罕流傳，校刻以貽同志。至卷中得失，《四庫提要》論之詳矣。 光緒 己丑夏日 半塘老人 運 識 陳 校本《百尺樓叢書後序》 吾鄕 沈伯時 先生 義甫，有 宋 趙 氏遺民之一也。生平篤學好古，以 程 朱 爲歸。又嘗造 三賢祠 以祀 王 先生 蘋、 陳 先生 長方、 楊 先生 邦弼，爲鄕後學矜式。故邑志列之儒林，洵無愧焉。惟 宋 代好詞，風靡閭巷，雖雄豪魁傑，亦類以詞著，則詞曲誠當時所不廢哉。 伯時 先生雖號儒者，而孰知又以詞學名家，讀《樂府指迷》，可以信矣。 自敘謂幼好吟詩，厥後識 靜翁、 夢窗，乃更好爲詞。而《指迷》之作，夫固應子姪之求者也。然則據是，而先生之詩之詞，其必積有成帙可知矣。顧 去病 鄕人也，搜羅鄕先生之詩文詞殆遍，而獨不得先生之作，寧無憾歟。惟此書累承朋好見遺，爰重爲校理，付之梓人。其有可佐證者，並附列云。 乙卯 〈 民國四年 〉 春日 邑人 陳去病