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Root / 中國漢文 / raw / 宋朝 / 石林燕語 / 石林燕語__juan_10.txt
蘇魏公為宰相，因爭賈易復官事，持之未決。御史楊畏論蘇故稽詔令，蘇即上馬乞退，請致仕。呂微仲語蘇：
〈
呂微仲語蘇「語」稗海本作「謂」，楊刻本無「語」字。
〉
「可見上辯之，何遽去？」蘇曰：「宰相一有人言，便為不當物望，豈可更辯曲直？」宣仁力留之，不從，乃罷以為集禧觀使。自熙甯以來，宰相未有去位而留京師者，蓋異恩也。紹聖初，治元祐黨人，凡嘗為宰執者無不坐貶，惟子容一人獨免。
熙甯以前，臺官例少貶責，間有補外者，
〈
臺官例少貶責間有補外者「責」疑作「謫」。楊刻本、稗海本「責」均在「間有」下。
〉
多是平出，未幾復召還。故臺吏事去官，每加謹焉，
〈
每加謹焉「焉」楊刻本、稗海本作「為」。
〉
其治行及區處家事，無不盡力。近歲臺官進退既速，貶責復還者無幾，然吏習成風，獨不敢懈。
〈
獨不敢懈「獨」楊刻本、稗海本作「猶」。
〉
開封官治事略如外州，督察按舉必繩以法，往往加以笞責，故府官罷，吏率掉臂不顧，至或欺侮之。時稱「孝順御史臺，忤逆開封府。」范魯公與王溥、魏仁浦同日罷相，為一制。其辭曰：或病告未甯，或勤勞可眷。時南郊畢，質、溥皆再表求退；仁浦以疾在告，乞骸骨，故云。
王冀公罷參知政事，真宗眷意猶未衰，特置資政殿學士命之。時寇萊公欲抑之，乃定班翰林學士之下。冀公訴以為無罪而反降，故復命為大學士，班樞密副使之下。自是非嘗任宰執者不除。元豐間，韓持國、陳薦非執政而除，蓋宮僚之異恩也。
王荊公在金陵，神宗嘗遣內侍凌文炳傳宣撫問，因賜金二百。荊公望闕拜跪受已，
〈
荊公望闕拜跪受已「拜跪受已」楊刻本、稗海本作「拜受跪已」。
〉
語文炳曰：「安石間居無所用。」即庭下發封，顧使臣曰：「送蔣山常住置田，祝延聖壽。」〈
侯鯖錄三，載此較詳。
〉
王元之素不喜釋氏，始為知制誥，名振一時。丁晉公、孫何皆游門下，元之亦極力延譽，由是衆多側目。有偽為元之請汰釋氏疏，及何無佛論者，未幾有商、洛之貶。歐陽文忠公丁母憂，服除召還。公嘗疾士大夫交通權近，至是亦有偽作公乞罷斥宦官章傳播者，遂出知同州。會有辨其誣，遂復留。
紹聖間，常朝起居，章子厚押班。一日，忽少一拜，遽升殿，在廷侍從初不記省，見丞相進即止。蔡魯公時為翰林學士承旨，獨徐足一拜而退，當時以為得體。大觀間，蔡魯公在告，張賓志押班，忽多一拜。予時為學士，劉德初、薛肇明皆為尚書，班相近，予覺其誤，即語二人。二人曰：「非誤，當拜。」余不免亦從之。閤門彈失儀，皆放罪。子厚語人：是日邊奏，有蕃官威明阿密者當進呈，偶忘，思之，遂忘拜數。而予雖覺其誤，然初亦不甚著意記拜數，既聞二人之言，從而亦疑。乃知朝謁當一意盡恭，不可雜以他念也。
李孝壽知開封府，有舉子為僕所陵，忿甚，亟縛之，作狀欲送府。會為同舍勸解，久之，氣亦平，因釋去，自取其狀，戲學孝壽押字，判曰：「不勘案，決臀杖二十。」其僕怨之。翌日，即竊狀走府，曰：「秀才日學知府判狀，〈秀才日學知府判狀「日」稗海本作「自」。
〉
私決人。」孝壽即令追之。既至，具陳所以，孝壽翻然謂僕曰：「如此，秀才所判，正與我同，真不用勘案。」命吏就讀其狀，如數決之。是歲，舉子會省試於都下數千人，凡僕聞之，皆畏戢無敢肆者，當時亦稱其敏。
真宗幸澶淵，丁晉公以鄆、齊、濮安撫使知鄆州。虜既入塞，河北居民驚犇渡河，欲避於京東者，日數千人，舟人邀阻不時濟。
〈
舟人邀阻不時濟「時」稗海本作「得」。
〉
丁聞之，亟取獄中死囚數人以為舟人，悉斬於河上，於是曉夕並渡，不三日皆盡。既渡，復擇民之少壯者，分畫地分，各使執旗幟、鳴金鼓於河上，夜則傳更點、申號令，連數百里。虜人莫測，訖師退，境內晏然。
張乖崖再治蜀。一日，問其客李畋，外間百姓頗相信服否？畋言：「相公初鎮，民已服矣，何待今日？」乖崖曰：「不然。人情難服，前未，今次或恐，然只這『信』字，五年方做得成。」〈
今次或恐然……做得成此句稗海本作「今次或恐未信，無這信字，如何做得成。」〉
劉祕監几，字伯壽，磊落有氣節，善飲酒，洞曉音律，知保州。方春，大集賓客，飲至夜分，忽告外有卒謀為變者，几不問，益令折花，勸坐客盡戴，益酒行，密令人分捕。有頃，皆捦至。几遂極飲達旦，人皆服之，號「戴花劉使。」几本進士，元豐間換文資，以中大夫致仕，居洛中。平時，劉挾女奴五七輩，
〈
平時劉挾女奴五七輩珽案：「平時劉」三字，楊、商二本作「率騎牛」。
〉
載酒持被囊，往來嵩、少間。初不為定所，遇得意處，即解囊藉地，傾壼引滿，旋度新聲自為辭，使女奴共歌之；醉則就臥不去，雖暴露不顧也。嘗召至京師議大樂，旦以朝服趨局，暮則易布裘，徒步市廛間，或娼優所集處，率以為常，神宗亦不之責。其自度曲，有戴花正音集行於世，人少有得其聲者。
宋守約為殿帥，自入夏日，輪軍校十數輩捕蟬，不使得聞聲。有鳴於前者，皆重笞之，人頗不堪，故言守約惡聞蟬聲。神宗一日以問守約，曰：「然。」上以為過。守約曰：「臣豈不知此非理？但軍中以號令為先。臣承平總兵殿陛，無所信其號令，故寓以捕蟬耳。蟬鳴固難禁，而臣能使必去，若陛下誤令守一障，〈若陛下誤令守一障「障」楊刻本訛作「陣」。
〉
臣庶幾或可使人。」上以為然。
包孝肅為中丞，張安道為三司使，攻罷之。既又自成都召宋子京，孝肅復言其在蜀燕飲過度事，改知鄭州。已而乃除孝肅，遂就命。歐陽文忠時為翰林學士，因疏孝肅攻二人，以為不可，而已取之，不無蹊田奪牛之意。孝肅雖嘗引避，而不終辭。元祐間，蘇子由為中丞，攻罷許冲元，繼除右丞，御史安鼎亦以為言，二人固非有意者。然歐陽公之言，亦足以厚士風也。
王繼忠，真宗藩邸舊臣，後為高陽關部轄。咸平中，與契丹戰沒，契丹得之不殺，喜其辯慧，稍見親用，朝廷不知其尚存也。及景德入寇，繼忠從行，乃使通奏，先導欲和之意，朝廷始知其不死，卒因其說以成澶淵之盟。繼忠是時於兩間用力甚多，故契丹不疑。真宗亦錄其妻子，歲時待之甚厚。後改姓耶律，封王，卒於契丹，而子孫在中朝官者，亦甚衆。至今京師號「陷蕃王太尉」家。
〈
攷異：王繼忠為定州路副部署，咸平六年戰歿，
〈
歿當作沒，戰沒猶言戰陷也。
〉
此云為高陽關部轄，非也。
〉
陳密學襄、鄭祭酒穆，與陳烈、周希孟皆福州人，以鄉行稱，閩人謂之「四先生」。烈尤為蔡君謨所知，嘗與歐陽文忠公共薦於朝，由是益知名。
〈
由是益知名稗海本無「益」字。
〉
然烈行怪多偽。蔡君謨母死，烈往弔，自其家匍匐而進。
〈
自其家匍匐而進「自」稗海本無。「進」原作「退」，今據楊刻本、儒學警悟本、稗海本校改。
〉
人問之，曰：「此詩所謂『凡民有喪，匍匐救之』者也。」其所為，類如此。後為妻訟其不睦事，為監司所按，詔置獄劾治。司馬溫公為諫官，上疏救之，曰：「烈既嘗為近臣所推，必無甚過，若遽摧辱，〈若遽摧辱「遽」原作「據」，今據楊刻本、儒學警悟本、稗海本校改。
〉
恐沮傷山林處士之氣。」然亦竟坐罪。
〈
按東都事畧卓行傳，陳烈嘉祐中以近臣薦，授州學教授。烈方辭避，而福建提刑王陶，奏烈以妻林氏疾病瘦醜遣歸其家，十年不視。烈貪詐人也。已行之命，願賜削奪。諫官司馬光言：臣素不識烈，不知其人果如何，惟見國家常患士人不修名檢，故舉烈以獎勵風俗。若烈平生操守出於誠實，雖有迂闊之行，不合於中道，猶為守節之士，亦當保而全之，願委官覆實，以明至公。宋氏隱逸傳中云：陶說遂不行。此云妻訟不睦，置獄劾治，後竟坐罪，皆誤。
〉
杜祁公居官清介，每請俸必過初五。家人有前期誤請者，
〈
家人有前期誤請者珽案：楊、商二本「有」字訛「嘗」。
〉
公怒，即以付有司劾治，尹師魯公所知也。余在穎州士人家，嘗見師魯得罪後謝公書，親引此事云：以某自視，雖若無愧，以公觀之，則安得為無罪。師魯蓋坐擅貸官錢，為部吏償債。當時有惡之者，遂論以贓云。
呂丞相微仲，性沈厚剛果，遇事無所回屈；
〈
遇事無所回屈「回」稗海本作「為」。
〉
身幹長大而方，望之偉然。初相，蘇子瞻草麻云：「果毅而達，兼孔門三子之風；直大以〈內制集六，作果藝以達，兼作有，以作而。〉方，得坤爻六二之動。」蓋以戲之。微仲終身以為恨，言固不可不慎也。
〈
言固不可不慎也「可」下原有「以」字，今據楊刻本、儒學警悟本、稗海本刪。「不慎」楊刻本、稗海本作「不御名」。
〉
〈
攷異：直方，大美之至矣，何必他疑而至終身為恨乎？果毅當作果藝。
〉
仁宗山陵，韓魏公為使。時國用窘匱，而一用乾興故事。或以為過。蘇明允為編禮官，以書責公，至引宋華元厚葬事，以為不臣。魏公得之矍然。已乃斂容起謝曰：「某無狀，敢不奉教。然華元事，莫未至是否？」聞者無不服公大度，能受意外之言也。
余見大父時家居及燕見賓客，率多頂帽而繫勒帛，猶未甚服背
〈
通考一百十三引此條，背作褙。
〉
子。
〈
猶未甚服背子「背子」楊刻本作「皆于」，稗海本作「皆於」。疑誤。
〉
帽下戴小冠簪，以帛作橫幅約髮，號「額子」。處室中，則去帽見冠簪，或用頭巾也。古者士皆
〈
通考皆下有有字。
〉
冠，帽乃冠之遺製。頭巾，賤者不冠之服耳！勒帛，亦有垂紳之意，雖施之外不為簡。背子，本半臂，武士服，何取於禮乎？或云，勒帛不便於搢笏，故稍易背子，然須用上襟，掖下與背皆
〈
通考，掖作腋，皆作子。
〉
垂帶。余大觀間見宰執接堂吏，押文書，猶冠帽用背子，今亦廢矣。而背子又引為長袖，與半臂製亦不同。頭裹，
〈
頭裹楊刻本、稗海本及通考所引，均無「頭」字。
〉
賤者巾；衣，武士服。而習俗之久，不以為異。古禮之廢，大抵類此也。
劉丞相摯，家法儉素，閨門雍睦。凡冠巾衣服制度，自其先世以來，常守一法，不隨時增損。故承平時，其子弟雜處士大夫間，望而知其為劉氏也。數十年來，衣冠詭異，雖故老達官，亦不免從俗，與市井諠浮略同，而不以為非。
舊鳳翔郿縣出縚，以緊細如箸者為貴。近歲衣道服者，縚以大為美，圍率三四寸，長二丈餘，重複腰間至五七返，以真茸為之。一縚有直十餘千者，此何理也。
趙清獻公每夜常燒天香，必擎爐默告，若有所祕祝者然。客有疑而問公，公曰：「無他，吾自少晝日所為，夜必裒斂，奏知上帝。」已而復曰：「蒼蒼渺冥，吾一夫〈大典本夫作矢，亦通。〉區區之誠，安知必能盡達？姑亦自防檢，使不可奏者如有所畏，〈如有所畏珽案：楊、商二本「如」字作「知」。
〉
不敢為耳。」有周竦者，嘗為公門客，為余言之。
杜祁公罷相，居南京，無宅，假驛舍居之數年。訖公薨，卒不遷。亦不營生事，止食其俸而已。然閭里吉凶慶弔，與親識之道南京者，相與燕勞，問遺之禮，未嘗廢。公薨，夫人相里氏以絕俸不能自給，始盡出其篋中所有，易房服錢三千。
〈
易房服錢三千儒學警悟本無「服」字，楊刻本、儒學警悟本、稗海本「三」均作「二」。
〉
公本遺腹子，其母後改適河陽人。公為前母子不容，因逃河陽，依其母傭書於濟源。富人相里氏一見奇之，遂妻以女云。
范文正公四子，長曰純祐，有奇才。公方始為西帥時，
〈
公方始為西帥時「公方」楊刻本、稗海本作「方公」，「帥」楊刻本並作「師」。
〉
已能佐公治軍，早死。其次即忠宣、夷叟、德孺也。
〈
珽案：夷叟當作彝叟，下同。
〉
嘗為人言：純仁得吾之忠，純禮得吾之靜，
〈
靜字原作正，據楊初刻改，與宋史范仲淹傳贊合。
〉
純粹得吾之材。忠宣以身任國，世固知之；夷叟簡默寡言笑，雖家居獨坐一室，或終日不出；德孺繼公帥西方為名將，
〈
德孺繼公帥西方為名將「西」楊刻本、稗海本作「四」，當誤。
〉
卒如其言云。
前輩多知人，或云亦各有術，但不言耳。夏文莊公知蘄州，龐莊敏公為司法，嘗得時疾在告。方數日，忽吏報莊敏死矣。文莊大駭，曰：「此人當為宰相，安得便死？」吏言其家已發哀。文莊曰：「不然。」即親往見，
〈
即親往見「親」楊刻本、稗海本作「自」。
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取燭視其面，曰：「未合死。」召醫語之曰：「此陽證傷寒，汝等不善治，誤爾。」亟取承氣湯灌之。有頃，莊敏果蘇，自此遂無恙，世多傳以為異。張康節公昇、田樞密況，出處雖不同，其微時皆文莊所薦也。
范文正公用人，
〈
范文正公用人楊刻本、稗海本無「公」字。
〉
多取氣節，闊畧細故，如孫威敏、滕達道之徒，皆深所厚者。為帥府辟置，多謫籍未牽敍人。或以問公，公曰：「人之有才能無瑕纇者，自應用於宰相；惟實有可用，不幸陷於過失者，不因事起之，則遂為廢人矣。」世咸多公此意。凡軍伍以雜犯降黜者，例皆改刺龍騎指揮。故時當權者，每憚公廢法建請，難於盡從，因戲為之為「龍騎指揮使」云。
〈
因戲為之為龍騎指揮使云稗海本「之」上無「為」字。
〉
王右丞正仲口吃，遇奏對則如流。歐陽文忠近視，常時讀書甚艱，惟使人讀而聽之。在政府數年，每進文字，亦如常人，不以為異。貴人真自有相也。余為郎官時，嘗遇視朔過殿，有御史為巡使者，法當獨立於殿庭之南，北向以察百官失儀。其人久在學校，素矜慎。
〈
素矜慎此句楊刻本作「素矜御名交」，稗海本作「素矜慎名御交」。
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始引就位，輙無故仆地；既掖而起，又仆，如是者三。上遙望以為疾作，亟命衞士數人扶出。逮至殿門，步行如常，問之，曰：「自不能曉，但覺足弱耳。」其人官後亦不顯，亦其相然也。
崇甯中，蔡魯公當國。士人有陳獻利害者，末云：「伏望閒燕，特賜省覽。」有得之欲讒公者，密摘以白上，曰：「清閒之燕，非人臣所得稱，而魯公受之不以聞。」魯公引禮「孔子閒居」，「仲尼燕居」自辨，乃得釋。
司馬溫公自少稱「迂叟」，著迂書四十一篇。韓魏公晚號「安陽戇叟」，文潞公號「伊叟」，歐陽文忠公號「六一居士」，以琴、棋、書、酒、集古碑為五，而自當其一，嘗著六一居士傳。蘇子瞻謫黃州，號「東坡居士」，東坡其所居地也。晚又號「老泉山人」，以眉山先塋有老翁泉，故云。子由有嶺外歸許下，號「潁濱遺老」，亦自為傳。家有遺老齋，蓋元祐人至子由，存者無幾矣。
王禹玉作龐潁公神道碑，其家送潤筆金帛外，參以古書名畫三十種，杜荀鶴及第時試卷，
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杜荀鶴及第試卷稗海本「鶴」下有「公」字。
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亦是一種。
章郇公高祖母練氏，其夫均，為王審知偏將，領軍守西巖。一日，盜至，不能敵，遣二親校請兵於審知，後期不至，將斬之。練氏為請不得，即密取奩中金遺二校，急使逃去，二校犇南唐。會王氏國亂，李景即遣兵攻福州，時均已卒矣。二校聞練氏在，亟遣人齎金帛招之使出，曰：「吾翌日且屠此城，若不出，即併及矣。」練氏返金帛不納，曰：「為我謝將軍，誠不忘前日之意，幸退兵，使吾城降，吾與此城人可俱全；不然，願與皆屠，不忍獨生也。」再三請不已。二將感其言，遂許城降。均十五子，五為練氏出，郇公與申公皆其後也。
丁晉公初治第於車營務街，楊景宗時為役兵，為之運土。景宗，章惠太后弟也，後以太后得官。晉公謫，即以其第賜之。性凶悍，使酒挾太后。晚尤驕肆，好以滑槌毆人，時號「楊滑槌」，故今猶以名其宅云。
〈
沈氏欽韓校語云：骨槌即骨朵，作滑誤。東軒筆錄亦作骨槌。宋景文公筆記上，俗謂杖頭。大者為脈𦘴，後訛為骨朶。朶從平聲。又按雲麓漫鈔二，檛字古作䒳，常飾以骨，故曰骨䒳。後世吏文畧去草，而只書朶。演繁露十二再有辨。
〉
晁文元迥嘗云：「陸象先有『天下本無事，〈陸象先有天下本無事「有」稗海本作「言」。〉祇是庸人擾之，始為煩耳。』吾亦曰：『心間本無事，率由忘念擾之，始為煩耳。』」晁文元公天資純至，年過四十登第，始娶，前此未嘗知世事也。初學道於劉海蟾，得煉氣服形之法；後學釋氏，嘗以二教相參，
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嘗以二教相參「嘗」原作「常」，今據儒學警悟本、稗海本校改。
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終身力行之。既老，居昭德坊里第。又於前為道院，名其所居堂曰「凝寂」，燕坐蕭然，雖子弟見有時。晚年耳中聞聲，自言如樂中簧，始隱隱如雷，漸浩浩如潮；或如行軒百子鈴，或如風蟬曳緒。
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或如風蟬曳緒「緒」楊刻本作「績」。
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每五更後起坐，
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每五更後起坐「五更」楊刻本、儒學警悟本均作「五鼓」。
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聞之尤清澈，以為學道靈感之驗。今人靜極，
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今人靜極「極」稗海本作「聽」。
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類亦有聞此聲者，豈晁固自不同耶？或云：晚常自見其形在前，既久漸小，八十後每在眉睫之間，此尤異也。
王荊公性不善緣飾，經歲不洗沐，衣服雖弊，亦不浣濯。與吴冲卿同為羣牧判官，時韓持國在館中，三數人尤厚善，無日不過從。因相約：每一兩月，即相率洗沐。定力院家，各更出新衣，為荊公番，號「折洗」。
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番下當有脫字。號折洗，王介甫云作一句讀。折洗，宋人常談。鬳齋續集二十八載鄉邦俗語有折洗。又劉後村大全集一百四十六，有折洗戍兵語。又按朱弁曲洧舊聞十，載荊公同浴僧寺事，而無折洗一語。
〉
王介甫云：出浴見新衣輙服之，亦不問所從來也。曾子先持母喪過金陵，
〈
廷琯案：曾子先似應作曾子宣。
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公往弔之。登舟，顧所服紅帶。適一虞候挾笏在旁，公顧之，即解易其皁帶入弔。既出，復易之而去。
文潞公父為白波輦運，潞公時尚少。一日，嘗以事忤其父，欲撻之，潞公密逃去。張靖父為輦運司軍曹，司知其所在，迎歸使與靖同處。其父求潞公月餘不得，極悲思之，乃徐出見，因使與靖同學，後因登弟。潞公相時，擢靖為直龍圖閣。靖有吏幹。翰林學士張閣，其子也。
蔡魯公喜接賓客，終日酬酢不倦。遇家居賓客少間，
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遇家居賓客少間稗海本「遇」字在「居」下。
〉
則必至子弟學舍，與其門客從容燕笑。蔡元度稟氣弱，畏見賓客。每不得已一再見，則以啜茶多，退必嘔吐。嘗云：「家兄一日無客則病，某一日接客則病。」米芾詼譎好奇。在真州，嘗謁蔡太保攸於舟中，攸出所藏右軍王畧帖示之。芾驚歎，求以他畫換易，攸意以為難。芾曰：「公若不見從，某不復生，即投此江死矣。」因大呼，據船舷欲墜。攸遽與之。知無為軍，初入州廨，見立石頗奇，喜曰：「此足以當吾拜。」遂命左右取袍笏拜之，每呼曰「石丈」。
〈
珽案：宋史米芾傳無為州治有巨石，狀奇醜，芾大喜曰：「此足以當吾拜。」具衣冠拜之，呼之為兄。
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言事者聞而論之，朝廷亦傳以為笑。
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攷異：據米芾所記，王畧帖八十二字，乃是以錢十五萬得之，而謝安帖六十五字，則得於蔡太保也。
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薛文惠公居正，父仁謙，世居今京師昭德坊。
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世居今京師昭德坊原無「師」字，今據何焯校語補。
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後唐莊宗入汴，仁謙出避，其第為唐六宅使李賓所據。賓家多貲，嘗藏金珠價數十萬第中。會以罪謫，不及取。仁謙後復歸，欲入居，或告以所藏者，仁謙曰：「吾敢盜人之所有乎！」盡召賓近屬，使發取，然後入。文惠為相時，正居此宅，宜有是也。仁謙仕周，亦為太子賓客致仕云。
宋元憲公嘗問蘇魏公：「徐鍇與鉉，學問該洽畧相同，而世獨稱鉉，何也？」魏公言：「鍇仕江南，早死，鉉得歸本朝，士大夫從其學者衆，故得大其名爾。」元憲兄弟好論小學，得鍇所作說文繫傳而愛之。每欲為發明，得蘇論，喜曰：「二徐未易分優劣，要以是別之，異時修史者不可易也。」余頃從蘇借繫傳，蘇語及此，亦自志於繫傳之末。
曹瑋帥秦州。當趙德明叛，邊庭駭動，瑋嘗與客對棋。軍吏報有叛卒投德明者，瑋奕如常；至於再三，徐顧吏曰：「此吾遣使行，後勿復言也。」德明聞之，殺投者，卒遂不復叛。
元豐間，劉舜卿知雄州，虜寇夜竊其關鎖去，吏密以聞。舜卿亦不問，但使易其門鍵大之。後數日，虜牒送盜者併以鎖至。舜卿曰：「吾未嘗亡鎖。」命加於門，則大數寸，併盜還之。敵大慚沮，盜者亦得罪。舜卿近世名臣也。