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丙午年 五月十有一日

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艇齋詩話
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艇齋詩話
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宋朝
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宋朝;曾季貍
韓退之 詩用「割龍耳」事 韓退之 樹鷄 詩云：「煩君自入華陽洞，割取乖龍左耳來。」予按「割龍耳」事兩出。 柳子厚 龍城録 載：「茅山處士呉綽因採藥於華陽洞，見小兒手把大珠三顆，戲於松下。綽見之，因詢誰氏子，兒奔忙入洞中。綽恐爲虎所害，遂連呼相從入，得不二十歩，見兒化龍形，一手握三珠，塡左耳中。綽以藥斧斫之，落左耳，而失珠所在。」又 馮贄 雲仙散録 載：「崔奉國家一種李，肉厚而無核。識者曰『天罰乖龍，必割其耳，血墮地，生此李。』」未知 退之 所用果何事。然 龍城録 載「割華陽洞龍左耳」事，而 雲仙散録 乃有「乖龍割耳」之説，二書各有可取也。 洪慶善 注 韓 文甚詳，而此獨缺文，不知其如何也。 唐 人詩用「遲」字 唐 人詩用「遲」字皆得意。其一：「柳塘春水漫，花塢夕陽遲。」嚴維 詩也。其一：「爐煙添柳重，宮漏出花遲。」楊巨源 詩也。又 韋蘇州 細雨 詩：「漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。」亦佳句。 前人詩用「重」字 前人詩用「重」字有三：「雨壓梨花煙重」，「雪壓梅花香重」，「殘月落花煙重」，皆有思致。 呂東萊 尤喜「雪壓梅花香重」。 前人詩言「落花」前人詩言「落花」，有思致者三： 王維 「興闌啼鳥換，坐久落花多」； 李嘉祐 「細雨濕衣看不見，閒花落地聽無聲」； 荊公 「細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲」。 〈 原缺四行，毎行二十字。 〉 癩可 顛倒篇 東湖 言：「癩可初作詩，取前人詩得意者手寫之，目爲顛倒篇，自後其詩大進。」荊公 桃源行 句 東湖 言：「荊公桃源行前二句倒了，『望夷宮中鹿爲馬，秦人半死長城下』，當言『秦人半死長城下，望夷宮中鹿爲馬』，方有倫序。」荊公 化用 老杜 句 東湖 言：「荊公畫虎行用老杜畫鶻行，奪胎換骨。」〈 原缺二行，毎行二十字。 〉 老杜 詩中喜用「秦」字 老杜 詩中喜用「秦」字，予嘗考之，凡押「秦」字韻者十七八。「韋賢初相漢，范叔已歸秦。」「今欲東入海，郎將西去秦。」「錦江元過楚，劍閣復通秦。」「西江元下蜀，北斗故臨秦。」「綿谷元通漢，沱江不向秦〈「綿」原作「錦」，「不」原作「本」，據 琳琅秘室叢書 本 艇齋詩話續校 改 〉 。」「接輿還入楚，王粲不歸秦。」「蘇武先還漢，黃公豈事秦。」「此生那老蜀，不死會歸秦。」「地平江動蜀，天闊樹浮秦。」「近聞王在洛，復道使歸秦。」「地利西通蜀，天文北照秦。」「兵戈猶擁蜀，聚斂強輸秦。」「故國當北斗，直指照西秦。」「商山猶入楚，渭水不離秦。」「泊船悲喜後，款款話歸秦。」「比來相國兼安蜀，歸赴朝廷已入秦。」蓋 老杜， 秦 人也，故喜言 秦 。 晏叔原 詞本 義山 詩 晏叔原 小詞：「無處説相思，背面鞦韆下。」〈 生査子 〉 呂東萊 極喜誦此詞，以爲有思致。此語本 李義山 詩，云：「十五泣春風，背面鞦韆下。」〈 無題 〉 呂東萊 詞本 義山 詩 呂東萊 「粥香餳白是今年」〈 廣陵道中寒食日 〉，「粥香餳白」四字本 李義山 寒食詩，云：「粥香餳白杏花天。」〈 評事翁寄賜餳粥走筆爲答 〉 老杜 公孫大娘舞劍器行 老杜 詩 公孫大娘舞劍器行，世人多以爲 公孫 能舞劍，非也。蓋 公孫 善舞 劍器， 劍器 者，曲名也。詩序言 公孫 氏舞 劍器、 渾脫，又言舞 西河、 劍器，然則 渾脫、 西河、 劍器 三者皆曲名也。詩中又言「妙舞此曲神揚揚」，則知爲曲信矣，安有婦人能舞刀劍者乎？後人承誤，不能深考耳。 東坡 平山堂 詞本 摩詰 詩 東坡 平山堂 詞云：「認取醉翁語，山色有無中。」然「山色有無中」本 王維 詩：「江流天地外，山色有無中。」〈 漢江臨汎 〉 東坡 詩用 陸績 事 東坡 「羨君懷中雙橘紅」〈 次韻黃魯直畫馬試院中作 〉，用 陸績 事也。以 績 傳考之，云懷中橘三枚，卻不云二枚也。 「脫空」詩 東坡 〈 琳琅秘室叢書 本作「東湖」〉 論作詩，喜對景能賦，必有是景，然後有是句。若無是景而作，卽謂之「脫空」詩，不足貴也。 東湖 喜 呂東萊 詩 東湖 喜 呂東萊 「樹陰不礙帆影過，雨氣卻隨潮信來」〈 暮歩至江上 〉 。 東湖 見予誦 東萊 詩云：「傳聞胡虜三年旱，勢合河山一戰收。」云：「何不道『不戰收』？」東湖 評 東萊 詩 東湖 又見 東萊 「滿堂舉酒話疇昔，疑是中原無是時〈艇齋詩話續校謂當作『無事時』〉」〈 簡范信中鈐轄三首 〉，云：「不合〈原作「不可」，據 琳琅秘室叢書 本改 〉 道破『話疇昔』，若改此三字，方覺下句好。」〈 原缺兩行，毎行二十字。 〉 韓子蒼 送呂東萊赴召 詩 韓子蒼 作 送呂東萊赴召 詩，甚得意。 東萊 止稱一句「厭見西江殺氣纏」，云：「是詩語。」錢 氏子聯 東湖 喜 錢 氏子（忘其名）一聯云：「鷗飛波蕩緑，牛臥草分靑。」東萊 五言絶似 選 詩 東萊 送珪公果公入閩中詩 五言「宿昔春水生」者，絶似 選 詩。 東萊 自云。 東萊 濟陰寄故人 詩 東萊 濟陰寄故人 「柳絮飛時與君別」有兩本者： 東萊 少時作，後失其本，在 臨川，因與學徒舉此詩，亡之，遂用前四句及結尾兩句補成一篇；已而得舊詩，遂兩存之。「落花寂寂長安路」者是舊詩，「千書百書要相就」者是追作。 荊公 燕侍郎畫山水圖 詩 東湖 喜 荊公 燕侍郎畫山水圖 詩，其間云：「燕公侍書燕王府，王求一筆終不予。」「仁人志士埋黃土，只有粉墨歸囊楮。」此可謂能形容 燕公 也。 崔德符 詩 崔德符 詩：「人間火定熱，我死不肯炙。」眞節士之詩。 荊公 汴水 詩 荊公 汴水 詩云：「相逢故人昨夜去，不知今日到何州？州中人物不相似，處處蟬聲令客愁。」讀此足知 汴水 湍急，一日動數百里。 荊公 詩 荊公 「北山梅花何所似」一篇，詩意髙遠。 東湖 紫極宮 詩 東湖 紫極宮 七言詩，自云爲七言之冠。 東萊 亦喜此詩。 山谷 贛上食蓮 詩 山谷 贛上食蓮 詩，讀之知其孝弟人也。 東湖 毎喜誦此詩。 呂東萊 喜 東坡 詩 呂東萊 喜令人讀 東坡 詩。 荊公 詩毎篇必用連綿字 東萊 不喜 荊公 詩，云：「汪信民嘗言荊公詩失之軟弱，毎一詩中，必有依依裊裊等字。」予以 東萊 之言考之， 荊公 詩毎篇必用連綿字， 信民 之言不繆。然其精切藻麗，亦不可掩也。 老杜 桃竹引 老杜 桃竹引 云：「忽失雙杖兮吾將曷從。」雙杖喩 李 郭 二人也。 山谷 和髙麗松扇 詩 山谷 和髙麗松扇 詩云：「可憐遠渡幘溝漊，不堪今時褦襶子。」幘溝漊， 髙麗 城名也，見 三國志 。褦襶子，用 程曉 伏日 詩：「今時褦襶子，觸熱向人門〈艇齋詩話續校：『「向人門」當作「到人家」。程曉詩見古樂府，通首用「歌」「麻」韻，不得押「門」字。』〉 。」韓退之 詩譏時相 韓退之 雪 詩、 筍 詩，皆譏時相。 雪 詩云：「未能裨岳鎭，強欲效鹽梅。松篁遭挫折，糞壤獲饒培。巧借奢豪便，專繩困約災。威貪凌布被，光肯離金罍。」筍 詩云：「得時方張王，挾勢欲騰騫。縱橫公佔地，羅列暗連根。始訝妨人路，還驚入藥園。萌芽防浸大，覆載莫偏恩。外恨包藏密，中仍節目繁。戈矛頭戢戢，蛇虺首掀掀。身寧虞瓦礫，計欲掩蘭蓀。」其言皆有譏誚，非徒作也。 老杜 詩用借 寇 事 老杜 詩云：「河內無因借寇恂[1]。」然借 寇 事在 南陽 穎川，非在 河內 也。 〈 艇齋詩話續校 ：『少陵寄章十侍御詩「河內猶宜借寇恂」，作「無因」蓋誤。』〉 又案： 河內、 穎川 皆 寇恂 舊治，詩言 河內 借 寇恂，蓋有爲而云，非誤用也。 老杜 詩用孝親事 老杜 ：「靑靑竹筍迎船出，白白江魚入饌來。」山谷 云：「此送人迎庭闈詩，故用此二事，皆孝於親者。」然 王祥 臥冰，於魚事用之則可； 孟宗 乃母亡後 〈 艇齋詩話續校 ：「孟宗入林中哀號，筍爲之生，不云母亡後事。」〉，思母所嗜，冬月生筍，恐不應用也。 古人爲學未嘗少忽前輩 大凡人爲學，不拘早晩。 髙適 五十歳始爲詩， 老蘇 二十七歳始爲文，皆不害其爲工也。古人於前輩未嘗敢忽，雖不逮於己者，亦不敢少忽也。以 韓退之 之於文， 杜子美 之於詩，視 王 楊 盧 駱 之文，不啻如俳優。而 王績 之文於 退之，猶土苴爾。然 退之 於 王勃 滕王閣記、 王績 醉鄕記，方且有歆艷不及之語。 子美 於 王 楊 盧 駱 之文，又以爲時體而不敢輕議。古人用心忠厚如此，異乎今人露才揚己，未有寸長者，已譏議前輩，此 皇甫持正 所以有「衙官老兵」之論。「衙官」非 持正 語。 韓子蒼 詩本 柳子厚 韓子蒼 詩：「塵縁吾未斷，不是薄蓬萊。」「薄蓬萊」三字，蓋 柳子厚 謫龍説 ：「吾薄蓬萊羞崑崙。」陳後山 正字 詩 陳後山 爲 正字 詩云：「寧辭乳媼譏[2]。」用 南史 何承天 事。 呂東萊 詩用拍 張公 事 呂東萊 詩用拍 張公 事，出 南史·王儉傳 。 王敬則 云：「臣以拍張，得爲三公。」荊公 詩出處 荊公 賀曾魯公 詩云：「功謝蕭規慚漢第，恩從隗始愧燕臺。」人多疑「隗始」無出處，不知 韓退之 聯句云：「受恩從隗始。」則「隗始」出於 韓 文也。按「隗始」二字出 國策 。 泛汴 詩 韓子蒼 泛汴 詩云：「汴水日馳三百里。」末章卻云：「水色天光共蔚藍。」汴水 黃濁，安得蔚藍也？ 東湖 詩云：「晝暖坐迎日，夜寒眠見星。」説者謂能盡泛 汴 之景。 東湖 宮亭湖 詩 東湖 宮亭湖 詩極佳，嘗自誦與予言：「沙岸委蛇白，雲林迤邐靑。千山擁廬阜，百水會宮亭。」説得景物出。身在 宮亭 經行，方見其工。予謂此詩全似 老杜 。 東湖 畫虎圖 詩 東湖 畫虎圖 詩云：「不向南山尋李廣，卻來東海笑黃公。」黃公 虎事 [ 3 ]，見 李善 文選注 。 薛能 寓懷 詩 唐 人 薛能 詩云：「靑春背我堂堂去，白髮催人故故生。」〈 春日使府寓懷二首 〉 有人舉此詩，稱其語意之美，呂東萊聞之笑曰：「此只如市井人欺世之詞，有何好處。」予以 東萊 之言思之，信然。 呂東萊 喜 張 潘 詩 呂東萊 喜 張文潛 七夕歌，令人誦。 呂東萊 喜 潘邠老 浯溪 詩。 山谷 筆 詩 山谷 筆 詩云：「宣城變樣蹲鷄距，諸葛名家捋虎鬚。」予嘗見 東湖 口誦，與此本不同，云：「宣城諸葛尊鷄距，筆陣王家將鼠鬚。」鷄距、鼠鬚，皆筆名也。言「蹲」言「捋」則無意義，言「尊」言「將」則有理。 東湖 喜誦此詩，又喜 知常軒 詩，卽「新晴鼓角報斜陽」者是也。二詩皆親見其誦。 山谷 詩「八米」事 山谷 詩「八米」事，用 北史 盧思道 事。 山谷 謝人茶 詩出 薛能 詩 山谷 謝人茶 詩云：「涪翁投贈非世味，自許詩情合得嘗。」出 薛能 茶 詩，云：「麤官乞與眞拋卻。賴有詩情合得嘗。」東湖 明皇夜遊圖 詩 東湖 明皇夜遊圖 詩， 宣和 間作，其意蓋諷當時也。詩中云「苑風翠袖濕，宮露赭袍光」，可見其遊宴達旦也；「閨閣連閶閭，驊騮從驌驦」，可見其宮禁與外無間也。 東湖 嘗對予自釋其意如此。 詩言立鷺 前人詩言立鷺者凡三： 歐公 「稻田水浸立白鷺」， 東坡 「潁水淸淺可立鷺」， 呂東萊 「稻水立白鷺」，皆本於 李嘉祐 「漠漠水田飛白鷺〈艇齋詩話續校：『「漠漠水田飛白鷺」，今見王右丞集·積雨輞川莊詩，此誤記。』〉 」。然剪截簡徑，則東萊五字盡之矣。 東坡 贈眼醫王彥若 詩 東萊 喜 東坡 贈眼醫王彥若 詩， 王履道 亦言 東坡 自負此詩，多自書與人。予讀其詩，如佛經中偈贊，眞奇作也。 張元幹 瀟湘圖 詩 張元幹， 紹興 間人，詩不多見。其人蓋嘗識 東湖 所謂「詩如雲態度，人似柳風流」者是也。後以累失官，有 瀟湘圖 詩甚佳，云：「落日孤煙過洞庭，黃陵祠伴白蘋汀。欲知萬里蒼梧恨，淚盡君山一點靑。」遊廬山詩 古今遊廬山詩，予得兩首絶佳。其一 潘子眞詩話 所載 王光遠 云：「明朝山北山南路，各自逢人話勝遊。」蓋 廬山 之美不可盡，惟此兩句形容得極佳。又 張元幹 詩云：「古木寒籐挽我住，身非靖節誰能留。多慚不及鸞溪水，長向山前山後流。」此詩興致極髙遠。 東湖 滕王閣 詩本 杜 詩 東湖 滕王閣 詩用 老杜 玉臺觀 詩本，首云：「一日因王造，千年與客遊。」卽 老杜 「浩劫因王造，平臺訪古遊」也。 老杜 端午賜衣 詩 老杜 端午賜衣 詩：「自天題處濕，當暑著來輕〈艇齋詩話續校：『「輕」當作「淸」，杜集可證。』〉 。」「自天」「當暑」皆有出處，「自天申之」、「當暑袗絺綌」是也。 秦少游 寧浦書事 詩 秦少游 在 嶺 外貶所有詩云：「揮汗讀書不已，人皆笑我何求。我豈更求聞達，日長聊以消憂。」其語平易渾成，眞老作也。今集中不見有之。予見 呂東萊 之子 逢吉 口説。 老杜 搖落 詩 杜 詩：「鵝費羲之墨，貂餘季子裘。」今草堂石本作「鵝貴羲之墨」。「貴」比「費」雖無義理，然草堂入石本，不應有誤也。 杜 孟 岳陽樓 詩 老杜 有 岳陽樓 詩， 孟浩然 亦有。 浩然 雖不及 老杜，然「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城」亦自雄壯。 老杜 螢火 詩 老杜 螢火 詩，蓋譏小人得時。其首云：「幸因腐草出，敢近太陽飛。」蓋言其所出卑下也。其卒章云：「十月淸霜重，飄零何處歸？」蓋言君子用事，則掃蕩無遺也。 老杜 之詩所以冠絶古今者以此。詩人 李嘉祐 亦嘗賦 螢火 詩云：「映水光難定，凌虛體自輕。夜風吹不滅，秋露洗還明。向燭仍藏焰，投書更有情。猶將流亂影，來此傍簷楹。」八句規規然詠一物而已，視 杜詩 眞所謂小巫也。 老杜 寫物之工皆出於目見 老杜 寫物之工，皆出於目見。如「花妥鶯捎蝶，溪喧獺趁魚。」〈 重過何氏五首 〉 「芹泥隨燕嘴，花粉上蜂鬚〈艇齋詩話續校：『杜集「花蕊上蜂鬚」，此作「花粉」，未知何據。』〉 。」〈 徐歩 〉 「仰蜂黏落絮，行蟻上枯梨。」〈 獨酌 〉 「柱穿蜂溜蜜，棧缺燕添巣。」〈 陪諸公上白帝城頭宴越公堂之作 〉 「風輕粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。」〈 弊廬遣興奉寄嚴公 〉 非目見安能造此等語。又 杜 詩中喜言蜜蜂，如上所録是也。 軍中醉飲作 山谷 用「酒渇愛江淸」爲韻，人知爲 唐 人詩，而不知其爲誰氏也。 顧陶 詩選 作 暢當 作， 當 有詩名。其詩云 軍中醉飲作 〈 艇齋詩話續校 ：「『酒渇愛江淸』四句，見杜集軍中醉歌寄沈八劉叟，黃伯思編爲少陵詩。英華載暢當作，本於顧陶。」〉 。其前四句云：「酒渇愛江淸，餘酣漱晩汀。軟莎欹坐穩，冷石醉眠醒。」皆佳句，狀得醉與酒渇之意極工。 東坡 與王郎書 東坡 與王郎書 云：「少年爲學者，毎一書皆作數次讀。書之富，如入海，百貨皆有，人之精力不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故願學者毎次作一意求之，如欲求古今與興亡治亂聖賢作用，且只作此意求之，勿生餘念。又別作一次求事跡文物之類，亦如之。他皆倣此。若學成，八面受敵，與渉獵者不可同日而語。」以上皆 東坡 尺牘中語，此最是爲學下工夫捷徑。予少時亦頗窺見此術，然不能以此告人，及見 東坡 所言，犁然當人心，善爲學者不可不知也。 王郎 卽 子由 之婿。今 坡集 亦有此書，但有論説及 賈誼、 陸贄 之學者，不見此幅，此蓋書之別紙也。 陶淵明 詩題甲子 陶淵明 詩自 宋 義熙 以後皆題甲子，此説始於五臣注 文選 云爾 〈 艇齋詩話續校 ：「明宋潛溪云：『淵明詩題甲子，其説蓋起於沈約宋書，而李延壽著南史，五臣注文選，皆因之。』此條謂始於五臣，非也。〉」，後世遂因仍其説。 治平 中，有 虎丘 僧 思悅 者，編 淵明集，獨辨其不然。其説曰：「淵明之詩題甲子者，始庚子迄丙辰，凡十七年間九首，皆晉安帝時所作。及恭帝元熙二年庚申歳，宋始受禪，自庚子至庚申，蓋二十年，豈有宋未受禪前二十年，恥事二姓而題甲子之理哉！」思悅 之言信而有證矣。 韋 柳 楊 前人論詩，初不知有 韋蘇州、 柳子厚，論字亦不知有 楊凝式 。二者至 東坡 而後發此秘，遂以 韋 柳 配 淵明， 凝式 配 顏魯公， 東坡 眞有德於三子也。 東坡 論詩字畫 東坡 黃子思詩序 論詩至 李 杜，字畫至 顏 柳，無遺巧矣。然 鍾 王 蕭散簡遠之意，至 顏 柳 而盡；詩人髙風遠韻，至 李 杜 而亦衰。此説最妙。大抵一盛則一衰，後世以爲盛，則古意必已衰，物物皆然，不獨詩字畫然也。 荊公、 山谷 詩語相似 荊公 詩云：「只向貧家促機杼，幾家能有一鉤絲。」〈 促織 〉 山谷詩云：「莫作秋蟲促機杼，貧家能有幾鉤絲。」〈 往歳過廣陵値早春，嘗作詩云：「春風十里珠簾捲，彷彿三生杜牧之。紅藥梢頭初繭栗，揚州風物鬢成絲。」今春有自淮南來者，道揚州事，戲以前韵寄王定國二首 〉 二詩語甚相似。 陶 韓 詩説得秋意 陶淵明 詩「白日淪西河，素月出東嶺」一篇，説得秋意極妙。 韓退之 秋懷 「窗前兩好樹，惻惻鳴不已」一篇亦好，雖不及 淵明 蕭散，然説得秋意出。予毎至秋，喜誦此二詩及 歐公 秋聲賦 。 韋蘇州 贈王侍御 詩 東湖 喜誦 韋蘇州 贈王侍御 詩「心如野鶴與塵遠，詩似冰壺見底淸」一篇，眞佳句也。 韓子蒼 詩全用 韋 詩 韓子蒼 詩：「憶在昭文並直廬，與君三歳侍皇居。花開輦路春迎駕，日曬蓬山曉曝書。學士南來尚巖穴，神州北望已丘墟。忽逢漢節滄江上，握手西風淚滿裾。」全用 韋蘇州 詩爲之。 蘇州 詩云：「與君十五侍皇闈，曉拂爐煙上赤墀。花開漢苑經過處，雪下驪山沐浴時。近臣零落今猶在，仙駕飄飄不可期。此日相逢非舊日，一林成喜又成悲。」東湖 喜言 黃庭 及 文選 詩 東湖 喜言 黃庭 及 文選 詩。 王維 雪 詩 東湖 言 王維 雪 詩不可學，平生喜此詩。其詩云：「寒更催曉箭，淸鏡減衰顏。隔牖風驚竹，開門雪滿山。灑空深巷靜，積素廣庭閒。借問袁安舍，翛然尚閉關。」又言 柳子厚 雪 詩四句説盡。 東湖 諸言 東湖 言 荊公 詩多學 唐 人，然百首不如晩 唐 人一首。 東湖 言 荊公 「月移花影上欄杆」不是好詩，予以爲止似小詞。 東湖 言 山谷 詩對「褦襶子」，對得不親。 東湖 自言作詩至 德興，方知前日之非。 東湖 喜 山谷 落星寺 詩。 髙子勉 國香 詩極好，有 唐 人歌行筆力。 送人使虜 詩用「留犁撓酒」荊公 送人使虜 詩云：「留犁撓酒見戎心，繡袷通歡歳月深。」秦少游 送人使虜 亦云：「留犁撓酒知胡意，尺牘貽書見漢情。」皆用留犁撓酒。事見 匈奴傳 ： 韓昌 張猛 與單于盟，單于以路徑刀、全琉璃撓酒 〈 艇齋詩話續校 ：「『路徑』當依漢書作『徑路』，文穎曰：『徑路，匈奴寶刀也。』『琉璃』當依漢書作『留犁』。文穎曰：『留犁，飯匕也。』」〉 。註：「撓，攪也。」荊公 定林、 試院中 詩 荊公 定林 詩云：「定林修木老參天，橫貫東南一道泉。五月杖藜尋石路，午陰多處弄潺湲。」嘗見 許子禮 吏部云：「渠親見定林題壁，不云『修木』云『喬木』，不云『石路』云『去路』，不云『弄潺湲』云『聽潺湲』。又試院中詩云：「白髮無聊病更侵，移床向竹臥秋陰。」子禮 云見 荊公 眞本，不云『向竹臥秋陰』，卻云『臥竹向秋陰』。皆與印本不同。 徐 王 劉 詩同出機杼 東湖 詩云：「芙渠漫漫疑無路，楊柳蕭蕭獨閉門。」荊公 云：「漫漫芙渠難覓路，蕭蕭楊柳獨知門。」又 唐 人 劉威 云：「遙知楊柳是門處，似隔芙渠無路通。」三人者同一機杼也。 荊公 二詩 東湖 云：「荊公謝安詩云：『一去可憐終不返，暮年垂淚對桓伊。』蓋譏安也。而其詩自言志卻云：『殘年歸去終無樂，聞説章江卽淚流。』何其與譏安相反邪！」韓子蒼 詩法 人問 韓子蒼 詩法， 蒼 舉 唐人 詩：「打起黃鶯兒，莫教枝上啼。幾回驚妾夢，不得到遼西。」予嘗用 子蒼 之言，遍觀古人作詩規模，全在此矣。如 唐 人詩：「妾有羅衣裳，秦王在時作。爲舞春風多，秋來不堪著。」又如：「曲江院裡題名處，十九人中最少年。今日風光君不見，杏花零落寺門前。」又如 荊公 詩：「淮口西風急，君行定幾時。故應今夜月，未便照相思。」皆此機杼也，學詩者不可不知。 芙蓉 詩 東萊 木芙蓉 絶句云：「小池南畔木芙蓉，雨後霜前著意紅。猶勝無言舊桃李，一生開落任東風。」極雍容，含不盡之意，蓋絶句之法也。 荊公 詠木芙蓉 云：「還似美人初睡起，強臨靑鏡欲妝慵。」覺得味短，不及遠矣。 蔡持正 詩 蔡持正 丞相貶 安州 時，攜一鸚鵡及侍兒名 琵琶 者同行。及其歸，則侍兒已死而鸚鵡存焉。 蔡 有詩云：「鸚鵡言猶在，琵琶事已非。悠悠漢江水，同渡不同歸。」亦極有思致，得絶句詩體。 柳子厚 覺衰讀書 二詩 柳子厚 覺衰讀書 二詩，蕭散簡遠，穠纖合度，置之 淵明集 中，不復可辨。予嘗三復其詩。 李賀 雁門太守行 語奇 李賀 雁門太守行 語奇。 張籍 樂府 張籍 樂府甚古，如 永嘉行 尤髙妙。 唐 人樂府，惟 張籍、 王建 古質， 劉夢得 武昌老人説笛歌 宛轉有思致。 梅聖兪 詞髙古 梅聖兪 一日曲 極佳。又 謁薛簡肅墓 及 大水後田家 二詩等極髙古。大抵 聖兪 之詞髙古。 洪駒甫 陶靖節祠堂 詩 洪駒甫 作 陶靖節祠堂 詩，全效 荊公 謝安墩 古詩。 「千里蓴羹，未下鹽豉」「千里蓴羹，未下鹽豉。」世人皆言蓴羹而未下鹽豉耳。予見 凌季父 尚書言，「未」字當是「本末」之「末」字，「末下」乃地名，猶言若下也。蓋「千里」亦地名。言「千里出蓴羹，末下出鹽豉」，指兩地名、兩物而言也。 浯溪 詩 山谷 浯溪碑 詩有史法，古今詩人不至此也。 張文潛 浯溪 詩止是事持語言 〈 艇齋詩話續校 ：「『事持』疑當作『自持』，謂強自支持也。」〉 。今碑本並行，愈覺優劣易見。 張 詩比 山谷，眞小巫見大巫也。 潘邠老 亦有 浯溪 詩，思致卻稍深遠， 呂東萊 甚喜此詩。予以爲 邠老 詩雖不敢望 山谷，然當在 文潛 之上矣。 陳 徐 呂 韓 論詩 後山 論詩説「換骨」， 東湖 論詩説「中的」， 東萊 論詩説「活法」， 子蒼 論詩説「飽參」，入處雖不同，然其實皆一關捩，要知非悟入不可。 東萊 論詩 東萊 論詩，嘗引 孫子 「始如處女，終如脫兔」之論，亦甚有意味，學詩者不可不知此理。 東萊 江西宗派圖 本無詮次 東萊 作 江西宗派圖，本無詮次，後人妄以爲有髙下，非也。予嘗見東萊自言少時率意而作，不知流傳人間，甚悔其作也。然予觀其序，論古今詩文，其説至矣盡矣，不可以有加矣。其圖則眞非有詮次，若有詮次，則不應如此紊亂，兼亦有漏落。如四洪兄弟皆得山谷句法，而龜父不預，何邪？ 東萊 江西宗派序 所論文誠當 東萊 江西宗派序 所論本朝古文，始於 穆伯長，成於 歐陽公，此論誠當。但論詩不及 梅聖兪，似可恨也。詩之有 聖兪，猶文之有 穆伯長 也。 多學 選 詩 東湖 嘗與予言：「近世人學詩，止於蘇黃，又其上則有及老杜者，至六朝詩人，皆無人窺見。若學詩而不知有選詩，是大車無輗，小車無軏。」東湖 嘗書此以遺予，且多勸讀 選 詩。近世論詩，未有令人學 選 詩，惟 東湖 獨然，此所以髙妙。 東萊、 東湖 所喜詩 東萊 喜 癩可 惠日寺 詩。 東湖 朝容篇 有古樂府氣象。 東湖 於近世詩人，專喜 癩可 。 東萊 專喜 饒德操 。 東萊 喜 謝無逸 寄 徐師川 及 李希聲 等篇詩。 「迎」對「護」字 老杜 凡兩用「迎」字對「護」字。其一：「犬迎曾宿客，鴉護落巢兒。」〈 重過何氏五首 〉 其一：「護江蟠古木，迎棹舞神鴉。」〈 舟泛洞庭 〉 韓 文 杜 詩 韓 文、 杜 詩，備極全美，然有老作。如 祭老成文 大風捲茅屋歌，渾然無斧鑿痕，又老作之尤者。 顧陶 載 杜 詩語意極粗 顧陶 唐詩選 載 少陵 「犬迎曾宿客」作「犬憎閒宿客」，語意極粗。然 顧陶， 唐 大中 間人，所見本又不應誤，不知何也？ 劉 温 韋 佳句 劉夢得 「神林社日鼓，茅屋午時鷄」， 溫庭筠 「鷄聲茅店月，人跡板橋霜」，皆佳句，然不若 韋蘇州 「緑陰生晝靜，孤花表春餘」。 墨梅詩佳句 墨梅詩甚多，如 陳去非 「雖然變白能爲黑，桃李依然是僕奴」，其詞蓋幾乎罵矣。惟聞 人武子 一詩云：「瑤姬佇立縁何事，直到煙昏月墮時。」形容得宛轉，甚佳。 二詩思致相似 唐 人有「風髙雲夢夕，月滿洞庭秋」，又 李端 「水傳雲夢曉，山接洞庭春」，二詩思致相似。 小長干行 唐 詩人 小長干行，全篇皆佳。其首云「憶昔深閨裡，煙塵不曾識。嫁與長干人，沙頭候風色」是也。 才調集 載兩首。其一「妾髮初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄靑梅」是也。與前一首同載一處，皆作 李太白 作。惟 顧陶 唐詩選 並載而分兩處，「妾髮初覆額」一篇 李白 作，「憶昔深閨裡」一篇 張潮 作。二者未知孰是？然 顧陶 選 恐得其實也。又二詩所載各不同，「妾髮初覆額」一篇內「十五始展眉，願同塵與灰」， 才調集 又有兩句云「恆存抱柱信，豈上望夫臺」，方至「十六君遠行，瞿塘灩澦堆」。 顧陶 詩選 卽無臺字一韻 〈 「顧陶」原作「顧況」，據 艇齋詩話續校 改，下文同此。 〉 。又「憶昔深閨裡」篇內「淼淼暗無邊，行人在何處」下有四句云：「好乘浮雲驄，佳期蘭渚東。鴛鴦緑蒲上，翡翠錦屏中。」才調集 卻云：「北客眞王公，朱衣滿汀中。日暮來投宿，數朝不肯東。」與 顧陶 本不同。以予觀前一篇， 才調集 有臺字一韻，不如 顧陶 刪去。後一篇， 顧陶 四句，不如 才調集 四句，二本互有得失也。 山谷 嘗辨 李太白 集中所載二詩云：「『妾髮初覆額』是李白作，後『憶昔深閨裡』一篇是李益詩。」山谷 雖能辨其非 太白 詩，而不知其爲 張潮 作也。 玉臺新詠 變作 張潮 作。 顧陶 恐誤。 「吾聞天子之馬走千里」老杜 「吾聞天子之馬走千里」，當作「天馬之子」。 杜 韋 詩寫物之妙 老杜 「燈影照無睡，心淸聞妙香」， 韋蘇州 「兵衞森畫戟，燕寢凝淸香」，皆曲盡其妙。不問詩題， 杜 詩知其宿僧房， 韋 詩知其爲邦君之居也，此爲寫物之妙。 呂東萊 貞女峽 詩 呂東萊 貞女峽 詩云：「不是畏江險，愧此貞女名。」徐東湖 云「不合云自愧貞女」，亦甚有意。 山谷 東湖 論詩 山谷 論詩多取 楚詞， 東湖 論詩多取 選 詩。 東湖 送謝無逸 二詩，全似 選 詩，今集中無之。 山谷 詩妙天下，然自謂得句法於 謝師厚，得用事於 韓持國，此取諸人以爲善也。以此見昔人尊事前輩，不敢輕老成如此。 絶句之妙則 杜牧之、 荊公 絶句之妙， 唐 則 杜牧之，本朝則 荊公，此二人而已。近年 東湖 絶句亦可繼 荊公 。予嘗從 東湖 舟中，見誦 杜牧之 「爲問寒沙新到雁，來時曾下杜陵無」之句，及誦「欲把一麾江海去，樂遊原上望昭陵」，誦詠久之。 東湖 江行見雁屬對 東湖 江行見雁，出一對云：「沙邊眞見雁。」有眞贗之意。久之，公自對「雲外醉觀星」。以「醒醉」對「眞贗」，極工。 寄空靑叔祖 詩 予幼學爲詩，未嘗經先達改抹，惟年十四時有 寄空靑叔祖 古詩，得 呂東萊 爲予全改四句。其詞云：「悠悠造物何所爲，賢愚共滯令人悲。男兒不恨功名晩，功名必在老大時。」予至今記憶。是時 空靑 將漕 江西，得詩喜甚，報書云極有家法，恨予先君不見也。其帖至今尚存。 呂東萊 貓 詩 呂東萊 嘗有 貓 詩，甚佳，云：「伴我閒中氣味長，竹輿遊歴遍諸方。火邊毎與人爭席，睡起偏嫌犬近床。能與兒童校幾許，賢於臧獲便相忘。他生尚肯相從否，要奉香爐混水囊。」曲盡貓之情態。 呂東萊 贈詩 呂東萊 在講筵， 光堯 索其詩， 東萊 寫一卷，其首以 贈歐陽處士及大倫與三曾二范講學 詩四首。三 曾 謂予兄弟，二{{ProperNoun|范卽 范顧言 叔姪也。 呂東萊 詩用 寒山 句 呂東萊 詩云：「非關秋後多霜露，自是芙蓉不耐寒。」蓋用寒山拾得「芙蓉不耐寒」五字。 「破柑霜落爪，嘗稻雪翻匙」老杜 }「破柑霜落爪，嘗稻雪翻匙」，顧陶 詩選 作「破瓜霜落刃」。 呂東萊 圍城中詩 皆似 老杜 呂東萊 圍城中詩 皆似 老杜， 韓子蒼 最愛「乾坤德甚大，盜賊爾猶存」之句。 韓子蒼 贈童子舉人 詩 韓子蒼 贈童子舉人 詩云：「十八重來詣太常。」盡用 西漢·儒林傳序 。 〈 原缺三行，毎行二十字。 〉 詩用「到揚州」三字 唐 人詩云：「惟有河堤衰柳樹，蟬聲相送到揚州。」東坡 詩云：「夜半潮來風又熱註1，臥吹簫管到揚州。」參寥 詩云：「波底鯉魚來去否，尺書寄汝到揚州。」皆用「到揚州」三字，各有思致。 〈 〉 艇齋詩話續校 ：「『熱』當作『熟』，此東坡金山夢中詩。」攤錢 老杜 ：「白晝攤錢髙浪中。」攤錢，今攤賭也，見 後漢·梁冀傳 [ 4 ] 。 「彌勒同龕」東坡 ：「病來彌勒與同龕。」「彌勒同龕」出法帖。 山谷 詩謂 范忠宣 山谷 「不須盡出我門下，實用人才卽至公」，謂 范忠宣 也。事見 忠宣言行録 。 春秋 書法 山谷 中興頌 詩：「臣結春秋二三策。」所謂「春秋二三策」者，言 元結 頌用 春秋 之法，其首云：「天寶十四年，安祿山陷雒陽，明年陷長安，天子幸蜀，太子卽位於靈武。」以上四句卽 春秋 書法也。 「少長」韓退之 ：「少長聚嬉戲。」「少長」猶言「稍長」，出 西漢·匈奴傳 。 六七公 呂東萊 詩「可到元和六七公。」「六七公」三字出 賈誼傳 [ 5 ] 。 韓退之 李干墓誌 云：「以藥敗者六七公。」退之 亦本 賈誼傳 也。 「秋罷」呂東萊 詩用「秋罷」二字，出 西漢·元帝紀，言秋不成熟也。 「泰出遊」呂東萊詩：「準擬春來泰出遊〈艇齋詩話續校：『東萊集·春月紀事詩「泰」作「大」，漢書·田叔傳亦作「大」。』〉 」「泰出遊」，大出遊也，出 漢田叔傳 [ 6 ] 。 叔 相 魯王，「不泰出遊」。 「向南馳」韓子蒼 番馬圖 詩：「回鞭愼勿向南馳。」「向南馳」三字出 李廣傳 [ 7 ] 。 淵明 讀山海經 詩 淵明 讀山海經 詩：「形夭無千歳，猛志固常在。」其詩不可曉解。 伯容 伯祖嘗跋 淵明 詩云：「『形夭無千歳』，文義不相屬。遂取山海經參讀，而後得其説，當作『形天無干戚』。蓋『形天』獸名也，形天以干戚爲食，形天雖無干戚食，而其猛志常在〈艇齋詩話續校：『周益公跋邵康節手書陶詩云：「宣和末，臨漢曾紘（伯容）謂舊本讀山海經詩『形夭舞千歳』當作『刑天舞干戚』。余喜其援證甚明云云。」此條引 伯容 説，不應乖互至此，殊不可解。』〉 。予得此説，喜甚，信乎讀書之功，愈讀而愈無窮也。」伯容 名 紘，在 襄陽 居，與 魏泰 道輔 齊名，博學有文名，讀書精密如此，亦近世所無也。 「涷雨」山谷 浯溪碑 詩：「涷雨爲洗前朝悲〈『碑詩』兩字原脫，『涷』原作『凍』，據艇齋詩話續校補改。〉。」涷雨，暴雨也，出 楚詞 。今 韻略 亦載，一作平聲讀，一作去聲讀。 詩人用人姓事 詩人用人姓事，無如 東湖 。 與張元幹 詩云「詩如雲態度，人似柳風流」，皆 張 姓事，暗用之不覺，尤爲佳也。 江行 詩 唐 人 江行 詩云：「賈客晝眠知浪靜，舟人夜語覺潮生。」此一聯曲盡江行之景，眞善寫物也。予毎誦之。 少游 詞讖 秦少游 詞云：「春去也，落紅萬點愁如海。」千秋歳 今人多能歌此詞。方 少游 作此詞時，傳至予家丞相，丞相曰：「秦七必不久於世，豈有愁如海而可存乎！」已而 少游 果下世。 少游 第七，故云 秦七 。 東坡 起伏龍行 東坡 起伏龍行，蓋諷 富韓公 也。 韓公 熙寧 初入相，時 荊公 用事， 韓公 多稱疾在告，故 范忠宣 在諫路，嘗以書責之。 東坡 起伏龍行 卽與 忠宣 之意同。其間如云「滿腹雷霆暗不吐」，又云「赤龍白虎戰明日」，「有時徑須煩一怒」，意欲 韓公 與 荊公 爭辨也。 「謫墮」東坡 梅花 詩：「玉妃謫墮煙雨村。」「謫墮」二字出 楊貴妃外傳 。玉妃卽貴妃也， 韓子蒼 云。 詩用顏色事須匹配 韓子蒼 云：「老杜『兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上靑天』，古人用顏色事亦須匹配得相當方用，翠上方見得黃，靑上方見得白。」此説有理。 鳥鳴山幽 南朝 人詩云：「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。」荊公 嘗集句云：「風定花猶落，鳥鳴山更幽。」説者謂上句靜中有動意，下句動中有靜意。此説亦巧矣。至 荊公 絶句云：「茅簷相對坐終日，一鳥不鳴山更幽」，卻覺無味。蓋鳥鳴卽山不幽，鳥不鳴卽山自幽矣，何必言更幽乎？此所以不如 南朝 之詩爲工也。 春晩景物 春晩景物説得出者，惟 韋蘇州 「緑陰生晝寂〈艇齋詩話續校：『「寂」當作「靜」。』〉，孤花表春餘」，最有思致。如 杜牧之 「晩花紅艷靜，髙樹緑陰初」，亦甚工，但比 韋 詩無雍容氣象爾。至 張文潛 「草靑春去後，麥秀日長時」及「新緑染成延晝永，爛紅吹盡送春歸」，亦非不佳，但刻畫見骨耳。 樂天 詩誤入 山谷集 「老色日上面，歡蹤日去心。今既不如昔，後當不如今。」此 白樂天 詩也。 山谷 嘗書此詩，今遂誤入 山谷集 。 荊公、 東湖 詩 荊公 絶句云：「細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。」東湖 晩年絶句云：「細落李花那可數，緩行芳草歩因遲。」自題云：「荊公絶句妙天下。老夫此句，偶似之邪？竊取之邪？學詩者不可不辨。」予謂 東湖 之詩因 荊公 之詩觸類而長，所謂舉一隅三隅反者也，非偶似之，亦非竊取之。 「蓬萊守」東坡 與錢穆父 詩云：「樽前倶是蓬萊守。」是時 東坡 守登， 錢穆父 守 越，道過 登，故 東坡 有此詩。謂 登、 越 二州皆瀕海，故言倶是 蓬萊 守。 〈 原缺二行，毎行二十字。 〉 東萊 作詩嘗嘔血 呂東萊 詩「風聲入樹翻歸鳥，月影浮江倒客帆。」此篇年十六時作，作此詩嘗嘔血，自此遂得羸疾終其身。其始作詩如是之苦也。 東萊 晩年詞渾然天成 東萊 晩年長短句尤渾然天成，不減 唐 花間 之作。如一詞云：「柳色過疏籬，花又離披，舊時心緒沒人知。記得一年寒食下，獨自歸時。歸後卻尋伊，月上嫌遲。十分斟酒不推辭。將爲老來渾忘卻，因甚沾衣？」〈 浪淘沙 〉 又一詞，其間云：「可惜一春多病，等閒過了酴醾。」〈 淸平樂 〉 又一詞，其間云：「對人不是惜姚黃，實是舊時心緒老難忘。」〈 虞美人 〉 皆精絶，非尋常詞人所能作也。 「鬚若縁坡竹」山谷 詩云：「王侯鬚若縁坡竹。」蓋用 王褒 罵髯僮文云：「鬚若縁坡之竹。」「春水碧於天」晏元獻 〈 「獻」原作「憲」，據 艇齋詩話續校 改 〉 「春水碧於天」，蓋全用 唐 韋莊 詞中五字。 李義山 詠平淮西碑 李義山 詩雕鐫，惟 詠平淮西碑 一篇詩極雄健，不類常日作。如「點竄堯典舜典字，塗改淸廟生民詩」及「帝得聖相相曰度，賊斫不死神扶持」等語，甚雄健。 蔡天啓 能誦 韓 文 南山 詩 蔡天啓 初見 荊公，以能暗誦 韓 文 南山 詩，見知於 荊公 。大抵前輩如 上林 子虛 等賦， 解嘲 之類，往往能成誦，不特 天啓 也。今人能成誦此等者蓋少。 張文潛 喜誦 唐 人句 才調集 唐 人詩有「樓晩風髙角，江春浪起船」兩句，甚佳。 張文潛 喜誦。 饒節 僕悟道 饒節 德操， 撫州 人，祝髮名 如璧，號 倚松道人，住 鄧州 香巖寺 。有一僕曰 詹榮，亦 撫 人， 璧 攜之以行。一日，因打木魚先悟道，作頌云：「木魚元來無肚腸，聲聲喚我出鑊湯。佛法元來無多子，王婆頭上戴丁香。」遂亦祝髮，名如 珪雲 。 璧 反於其僕處有省。 德操 贈 陳 謝 詩 德操 嘗爲予家丞相館客，甚爲丞相內相兄弟所知。 德操 有髙節，而又能文，其才在 謝無逸 諸公之上。晩年住 香巖 。丞相之孫 陳成季 持節 京西， 德操 以詩贈之云：「兩公待我以國士，是時公亦同在門。今日江頭看使節，令人淚濕漢江雲。」又寄 無逸 詩云：「雲山底處堪投老，文史他年不療窮。富貴可求吾亦懶，眼看餘子化王公。」其自負亦不淺矣。 張擴 寄 夏均父 詩 張擴 彥實 舍人 〈 艇齋詩話續校 ：「張擴，書録解題作『張廣』，文獻通考同。」〉，近時人，亦有詩名。有詩寄 夏均父 云：「未覺朝廷疏汲黯，極知州郡要文翁。」甚佳。 東湖 紅梅 詩 東湖 年十三，有 紅梅 詩云：「紫府與丹來換骨，東風吹酒上凝脂。」東坡 見之極稱賞，自此有詩名。 玉川子 詩譏宮禁賄風 玉川子 詩云：「太上道君蓮花臺，夜半醮祭夜半開。」蓋譏當時宮禁賄賂盛行，有賂則非時亦可通也。 東湖 詩出 柳 詩 柳子厚 詩：「壁空殘月曙，門掩候蟲秋。」語意極佳。 東湖 詩云：「明月江山夜，候蟲天地秋。」蓋出於 子厚 也。 山谷 喜 柳子厚 詩 山谷 喜 柳子厚 「道人庭宇淨，苔色連深竹」，嘗書此詩於扇。今本作「翠色連深竹」，非也。又喜「室空無侍者，巾屨惟掛壁」及「鶴鳴楚山靜，露白秋江曉」等篇。 東坡 用 白樂天 詩 東坡 「江上秋風無限浪，枕中春夢不多時」，蓋用白樂天詩。 白樂天 云：「秋風江上浪無限，夜雨舟中酒一樽。」東坡 黃州 詩 東坡 黃州 詩云：「長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。」讀此可見黃州專有水竹也。 東萊 弟佳句 呂東萊 長弟字 由義，亦能詩，惜其早死，世不知爾。如「老去看花如隔霧，醉來騎馬似乘船」，亦佳句也。 韓持國 二詩 韓持國 過孔寧極處士山居，又 與孔寧極別後懷寧極 二詩，極雍容簡遠。 過寧極 詩云：「驅車上橫隴，西奏龍陽道。靑煙人幾家，緑野山四抱。鳥啼春意闌，林變夏陰早。知近先生廬，民風故淳好。」別後 詩云：「雨滴菴上茅，風亂窗外竹。繁聲夜入耳，欲寐不得熟。永懷歸田客，石徑滑馬足。連山暗秋霧，一燈何處宿。」謝師厚 詩 謝師厚 詩 喜故人夜相過 云：「倒著衣裳迎戸外，盡呼兒女拜燈前。」形容得故舊久別乍相見之情極佳。 老杜 「喜我來」等語本古樂府 老杜 還成都草堂詩 云「城郭喜我來」、「大宮喜我來」等語，本古樂府 木蘭詩 「爺娘聞我歸」、「阿姨聞我歸」之語，老杜用此體。 退之 南山 詩用 老杜 北征 詩體 韓退之 南山 詩用 老杜 詩 北征 詩體作。 子由 中秋 詞 子由 和 東坡 中秋 詞云：「素娥東去，曾不爲人留。」其語出小説 河洛行年記 。 鹽甜 東坡 雪 詩云：「水精鹽，爲誰甜？」〈 江神子·大雪。有懷朱康叔使君，亦知使君之念我也，作此以寄之 〉 鹽味不應言甜。以古樂府考之，言「白酒甜鹽」，則知鹽可言甜。 東坡 大江東去 詞 東坡 大江東去 詞，其中云：「人道是三國周郎赤壁。」陳無己 見之，言不必道 三國， 東坡 改云「當日」。今印本兩出，不知 東坡 已改之矣。 東坡 和 蘇伯固 詞 東坡 詞中 歸朝樂·和蘇伯固 者，爲送 伯固 往 澧陽，故用 靈均、 夢得 等事。今詞中但云和 伯固，而不言往 澧陽 也。 東坡 「龍飛鳳舞」語出 郭璞 東坡 表忠觀碑 言「龍飛鳳舞」者， 郭璞 言「天目山形如龍飛鳳舞」，故 徑山 詩又云「山前鳳舞遠征璞」是也。 東坡 碑初出，人疑「龍飛鳳舞」之語，惟 林子中 知此四字出於 郭璞，他人不知也。 大覺禪師 徑山 開山 大覺禪師，名 道欽 〈 「道欽」， 艇齋詩話續校 引 東坡 遊徑山 詩 王十朋 作「法欽」〉， 唐肅宗 時人。嘗養白鷄，故 東坡 詩云：「塚上鷄鳴猶憶欽。」。 東坡 詩用 郭璞 語 東坡 詩云：「五百年間異人出，盡將錦繡裹山川。」「錦繡裹山川」， 錢氏 事也。「五百年間異人出」，亦 郭璞 讖語也， 東坡 用之。又 徑山 詩云「人言山住水亦住」， 郭璞 語也。 東坡 遊徑山 詩 東坡 詩云：「雪眉老人夜扣關。」老人卽 天目山 龍也，今有 老人亭 。又「明窗睡足來撲握」者， 道欽禪師 嘗有兔爲師暖鞋；「問龍乞水歸洗眼」者， 龍井 水可洗眼故也。又云：「兩眼尚能看細字。」東坡 宿臨安淨土寺 詩 東坡 詩云：「明朝入山房，石鏡炯當戸。昔照熊虎姿，今爲猿鳥顧。」石鏡禪師 有石鏡，照 錢王 微時，在鏡中被王者之服。 東坡 次韻答開祖 詩 東坡 詩云：「喝石巖前自過春」，又言「喝石崖前後欲冰」者，倶胝道者嘗咒冰，故有 喝石巖 。 坡 詩又云「精城貫山山爲裂」者，正謂此也。 東坡 臨安 詩多用 山中故事 徑山 有 山中故事 一卷， 東坡 臨安 詩多用之。 東坡 杭州 詩用 樂天 事 東坡 杭州 詩云「在郡依前六百日」，用 白樂天 事。 樂天 詩云：「在郡六百日，遊山二十回。」〈 留題天竺、靈隱兩寺 〉 東坡 梅花 詩本 樂天 詩 東坡 梅花 詩云：「裙腰芳草抱山斜。」卽 白樂天 詩「誰開湖寺西南徑，草緑裙腰一道斜」〈 杭州春望 〉 是也。 少游 詞用 歐陽詹 句 少游 詞「髙城望斷，燈火已黃昏」，用 歐陽詹 詩，云：「髙城已不見，況復城中人。」杜 詩、 韓文 首篇 老杜 詩第一首，「李侯金閨彥」是也，作此時年十七， 壯遊 詩可考作詩次第。 韓文 第一篇， 薦薛公達書 是也，時年二十一。 「小樓連苑橫空」出處 少游 詞「小樓連苑橫空」，爲都下一妓姓 樓 名 琬 字 東玉，詞中欲藏「樓琬」二字。然 少游 亦自用出處， 張籍 詩云：「妾家髙樓連苑起。」少游 千秋歳 所謂勞歌 少游 「水邊沙外，城郭春寒退」詞，爲 張芸叟 作。有簡與 芸叟 云：「古者以代勞歌，此眞所謂勞歌。」東坡 楊花 和詞皆奪胎換骨手 章質夫 家子弟有注 少游 詞者。「南海使君令北海」詩， 坡 在 嶺南 與 廣 帥 章質夫 也。 質夫 之死，其家以其詩葬。 東坡 和 章質夫 楊花 詞云「思量卻是，無情有思」，用 老杜 「落絮遊絲亦有情」也。「夢隨風萬里，尋郎去處，依前被鶯呼起。」卽 唐 人詩云：「打起黃鶯兒，莫教枝上啼。幾回驚妾夢，不得到遼西。」「細看來不是楊花，點點是離人淚。」卽 唐 人詩云：「時人有酒送張八，惟我無酒送張八。君有陌上梅花紅，儘是離人眼中血。」皆奪胎換骨手。 質夫 詞亦自佳，今附録於此：「燕忙鶯懶芳菲過，堤柳上，花瓢墜。輕飛點畫靑林，誰道全無才思。閒趁游絲，靜臨深院，日長門閉。向朱簾散漫，垂垂欲下，依前被、風扶起。蘭帳佳人睡覺，怪春衣、雪沾瓊綴。繡床旋滿，香球無數，纔圓還碎。時見蜂兒，粉黏輕翅，魚吹池水。望章臺路杳，金鞍遊蕩，灑盈盈淚。」質夫， 建安 人。 建安 有二 章， 子厚 號「南章」， 質夫 號「北章」。 子厚 弟也， 質夫 兄也。 東坡 詩對屬皆用出處 東坡 詩「問堞知秦過，看山識禹功。」〈 宿餘杭法喜寺，寺後緑野堂，望呉興諸山，懷孫莘老學士 〉 皆用出處，對屬如此親切。 荊公 詩及四六，法度甚嚴 荊公 詩及四六，法度甚嚴。 湯進之 丞相嘗云：「經對經，史對史，釋氏事對釋氏事，道家事對道家事。」此説甚然。 東坡 因詩再遷 東坡 海外上梁文口號 云：「爲報先生春睡美，道人輕打五更鐘。」章子厚 見之，遂再貶 儋耳，以爲安穩，故再遷也。 荊公 詠白髮 荊公 「種種春風吹不長，星星明月照還稀」，詠白髮也。「種種」出 左氏，音董。「星星」對「種種」，甚工。 東坡 詠石榴詞 東坡 賀新郎，在 杭州 萬頃寺 作。寺有榴花樹，故詞中云石榴。又是日有歌者晝寢，故詞中云：「漸困倚孤眠淸熟。」其眞本云「乳燕棲華屋」，今本作「飛」字，非是。 東坡 詩用 司空圖 句 東坡 「纖纖入麥黃花亂」〈 遊張山人園 〉，用 司空圖 「緑樹連村暗，黃花入麥稀」〈 獨望 〉 之句。 東坡 詩用 樂天 句 東坡 「電光時掣紫金蛇」〈 望海樓晩景五絶 〉，用 白樂天 詩。 東坡 佛日寺 詩 東坡 佛日寺 詩云：「千株玉槊撓雲立，一穗珠旒落鏡寒。」玉槊謂竹也，珠旒謂以竹引水倒流也。 「未放蒼龍入渥窪」東坡 詩「未放蒼龍入渥窪」者，松下有澗，故云。 「飛蚊繞鬢鳴」東坡 「飛蚊繞鬢鳴」，出 文粹 何諷 夢渇賦 。 文潛 詩亦云：「飛蚊繞枕細而淸。」柳 劉 相別詩用 蘇 李 別詩 柳子厚 與 劉夢得 相別詩云「今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓」，用 蘇 李 贈別詩，云：「臨河濯長纓，念別悵悠悠。」老杜 與 馬巴州 詩 老杜 與 馬巴州 詩云：「勳業終歸馬伏波，功曹非復漢蕭何。」「伏波」謂 馬巴州，「功曹」自謂也。 蕭何 功曹事，見 虞翻傳注 。 韓文 石鼎聯句序 韓文 石鼎聯句序 云：「長頸而髙結，喉中又作楚語。」「結」字斷句。結音髻，西漢「髻」字皆作「結」字寫，退之正用此也。今人讀作「結喉」，非也。 東坡 云：「長頸髙結喉。」蓋承誤也。 東海釣客 事 韋蘇州集 載 秦系 詩，自稱 東海釣客 。 少游 作啟事嘗用之，蓋 秦氏 事也。 「蘭熏雪白」對「玉潤冰淸」予家 韓林， 曲阜公 之婿 王律 字 子和， 正仲 右丞之子，賢而有文，爲 韓林 生日作樂語，以「蘭熏雪白」對「玉潤冰淸」。「蘭熏雪白」出 劉孝標 廣絶交論 「曾史蘭熏雪白」。 夜有蟬鳴 荊公 詩 葛溪驛 云：「缺月昏昏漏未央。」其末云：「鳴蟬正亂行人耳。」予嘗疑夜間不應有蟬鳴，後見説者云：「葛溪驛夜間常有蟬鳴。」此正與「寒山半夜鐘」相類。 慶八十屬對的切 汪思溫 少卿， 明州 人。年八十，其鄕人作慶八十致語，一聯云：「九老未應髙白傅，四時豈止數黃公。」對甚的切。 夏黃公， 四明 人，事見 虞翻傳注 。鄕人蓋 史直翁 丞相也。 洪玉父 詩懷侍兒 洪玉父 舍人有侍兒曰 小九，知書，能爲 洪 檢閱， 洪 甚愛之。嘗月夜攜登 滕王閣， 洪 賦詩云：「桃花浪打散花樓，南浦西山送客愁。爲理伊州十二疊，緩歌聲裡看洪州。」後因兵亂失之。 洪 悵恨不已，又和前詩云：「西江東畔見江樓，江月江風萬斛愁。試問海潮應念我，爲將雙淚到南州。」已而 洪 復尋得其人。 梅聖兪 送人知 鄞縣 詩 梅聖兪 送人知 鄞縣 詩云：「君行問鮚琦，殊物可講解。一寸明月腹，中有小碧蟹。生意各蠕蠕，黔角容夬夬。願言寬賦刑，越俗久疲憊。」鮚埼 事出 西漢·地理志注， 鄞縣 有 鮚埼亭 。鮚音結，蚌也，長一寸，廣二分，有一小蟹在其腹中。埼，曲岸也。其中多鮚，故以名亭。埼，鉅依反。 華淸宮 詩精切 小杜 華淸宮 詩精切。如「月白霓裳殿，風乾羯鼓樓」，霓裳則言月白， 羯 鼓則言風乾，皆移換不動，所以爲佳。 才調集 溫飛卿 詩。 「漢家宗廟有神靈」呂東萊 ：「漢家宗廟有神靈，寄語胡兒莫狂蕩。」「漢家宗廟有神靈」， 西漢 全語，見 王莽傳 元后 云 [ 8 ] 。 黄琉璃 東坡 蘄竹簟 詩云：「臥此八尺黃琉璃。」琉璃，世人但知有靑色，而不知有五色。 顏師古 注 西域傳，辨之甚詳，引 大秦國 五色琉璃，且破 孟康 注，言靑色是指藥燒者，非眞琉璃也。 「剪刀催」山谷 雪 詩云「明知不是剪刀催」，本 宋之問 詩，云：「今年春色早，應爲剪刀催。」〈 奉和立春日侍宴内出剪綵花應制 } 「使君自有婦」老杜 「使君自有婦，莫學野鴛鴦」〈 丙穴 〉 由來美」〈 將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首 〉，出 蜀都賦 「嘉魚出於ProperNoun〉」。 「素月流天」東坡 「素月流天掃積陰」〈 答仲屯田次韻 〉，「素月流天」出 文選·月賦 。 「玉女窗明處處通」東坡 「玉女窗明處處通」，出 文選·靈光殿賦 「玉女窺窗而下視」。 「夾鏡」荊公 虎圖 「目光夾鏡當坐隅」，「夾鏡」出 文選 顏延年 赭白馬賦 「雙瞳夾鏡，兩權協月」。 「流到樓前更不流」韓子蒼 「樓中有妾相思淚，流到樓前更不流」〈 十絶爲亞卿作 〉，用 唐 人 孫叔向 溫泉 詩「雖然水是無情物，流到宮前咽不流」。其詩見 顧陶 唐詩類選 。 金華瀛湘集 作 王建 詩，非也。 「雷鼓落銅丸」子蒼 在館中時，同舍 李希聲 賦上元詩，押「丸」字韻，館中諸公皆和，獨 子蒼 和「丸」字尤工，云：「坐看星橋開鐵鎖，臥聞雷鼓落銅丸。」事見 前漢·史丹傳，諫 元帝 節音律事 〈 雷鼓落銅丸： 漢書·巻八十二·史丹傳 ：「史丹字君仲，魯國人也，徙杜陵。……建昭之後，元帝被疾，不親政事，留好音樂。或置鼙鼓殿下，天子自臨軒檻上，隤銅丸以擿鼓，聲中嚴鼓之節。」〉 。 「醉著」山谷 淸江引 云：「全家醉著篷底眠，家在寒沙夜潮落。」「醉著」二字出韓偓詩「漁翁醉著無人喚，過午醒來雪滿船」。 東湖 化 荊公 詩 荊公 「別開小徑留松路，只與鄰僧作往還。」東湖 化之云：「與客登臨定自好，他時無客與僧遊。」「泣前魚」唐 人詩：「晩涼悲畫扇，紅袖泣前魚。」「泣前魚」， 戰國 時 龍陽君 事 [ 9 ] 。 「平山行樂自不思，豈有竹西歌吹愁」山谷 「平山行樂自不思〈艇齋詩話續校：『「思」疑當作「惡」』〉，豈有竹西歌吹愁」，出 杜牧之 詩「平生五色線，願補舜衣裳」〈 郡齋獨酌 〉 。 「美滿」東坡 「美滿風帆十幅蒲」。「美滿」字出杜牧之詩「千帆美滿風」〈 池州送孟遲先輩 〉 。 東湖 亦用「美滿」字云：「正須美滿十分晴。」山谷 詩法 山谷 詩云：「十度欲言九度休，萬人叢中一人曉。」〈 贈陳師道 〉 曾吉父 云：「此正山谷詩法也。」其説盡之。 「身」猶言「我」東湖 詩云「公是主人身是客，舉觴登望得無愁」〈 陪李泰發登洪川南樓 〉，用 樂天 「心是主人身是客」。「身是」字本諺語。「身」猶言「我」也，如 張飛 自言「身是張翼德，可共來決死」，及 宋 彭城王 義眞 自 關 中逃歸，謂 段宏 曰「身在此，可刎身頭以南，使家公望絶。」謝瀹 云：「身家太傅老。」此類甚多，皆以「身」爲「我」也。 韓子蒼 詩云：「身今老病投炎瘴，最憶冰盤貯蔗漿。」〈 六月二十一日，子文待制見訪，熱甚，追記館中納凉故事，漫成一首 〉 亦用「身」字。 「不願餘」老杜 「食薇不願餘」，「不願餘」三字出 選 詩， 左太沖 詠史 云：「飲河期滿腹，貴足不願餘。」東萊 少作佳句 東萊 少作有「白塔忽從林外過，靑山常在馬頭看」〈 董村歸路馬上口占 〉，佳句也。 敬通 卻掃 東坡 ：「歸來晩歳同元亮，卻掃何人伴敬通。」〈 予昔作壺中九華詩，其後八年，復過湖口，則石已爲好事者取去，乃和前韻以自解云 〉 敬通， 馮衍 字也。「卻掃」字不見本傳。 江文通 恨賦 云：「敬通見抵，罷歸田里，閉關卻掃，塞門不仕。」東坡 蓋取諸此。 「夢見之」山谷 「馬上時時夢見之」〈 往歳過廣陵，値早春，嘗作詩云：「春風十里珠簾捲，彷{彿}-三生杜牧之。紅藥梢頭初繭栗，揚州風物鬢成絲。」今春有自淮南來者，道揚州事，戲以前韵寄王定國二首 〉，「夢見之」三字出 選 詩「遠道不可思，夙昔夢見之」。 「他鄕各異縣」東坡 「誰謂他鄕各異縣，天遣君來破吾願」〈 次韻秦觀秀才見贈，秦與孫莘老、李公擇甚熟，將入京應舉 〉，「他鄕各異縣」出 選 詩。 「賦或似相如」老杜 〈 「老杜」兩字據 艇齋詩話續校 補 〉 「草玄吾豈敢，賦或似相如」，出 左太沖 詠史 詩「言論准宣尼，詞賦擬相如〈艇齋詩話續校稱「賦似相如」亦見 漢書·揚雄傳，不必取材 太沖 也。 〉 」。 「白首太玄經」後山 作 南豐先生輓詞 云：「侯芭才一足，白首太玄經。」本 李白 詩「誰能書閣下，白首太玄經」。 〈 俠客行 〉 「布帆無恙」東萊 詩云：「布帆此去應無恙。」〈 余避地踰嶺，寄書宜章孫氏，賊去則盡失之，感歎有作 〉 用 李白 詩「布帆無恙掛秋風」。 李 蓋用 世説 顧長康 語。 「脫巾露頂」韓子蒼 太一眞人歌 云：「脫巾露頂風颼颼。」「脫巾露頂」四字出李白詩「脫巾掛石壁，露頂灑松風」〈 夏日山中 〉 。 「半依古柳賣黃瓜。」東坡 在 徐州 作長短句云：「半依古柳賣黃瓜。」今印本作「牛衣古柳賣黃瓜」，非是。予嘗見 坡 墨跡作「半依」，乃知「牛」字誤也。 顧陶 唐詩類選 顧陶 唐詩類選 二十卷，其間載 杜 詩多與今本不同。 顧陶， 唐 大中 間人，去 杜 不遠，所見本必稍眞。今並録同異於後：「山河扶繡戸」作「星河浮繡戸」；「斫卻月中桂」作「折盡月中桂」；「破柑霜落爪」作「破瓜霜落刃」；「烏蠻瘴遠隨」作「黔溪瘴遠隨」；「老夫貪費日」作「老夫貪賞日」；「秋至輒分明」作「秋至轉分明」；「伴月落邊城」作「伴月下邊城」；「家貧仰母慈」作「家貧賴母慈」；「犬迎曾宿客」作「犬憎閒宿客」；「池中足鯉魚」作「河中足鯉魚」；「賦或似相如」作「賦或比相如」；「老思筇竹杖」作「老思筇竹柱」；「衰疾那能久」作「衰病那能久」；「吾豈獨憐才」作「惟我獨憐才」；「勝跡隗囂宮」作「傳是隗囂宮」；「丹靑野殿空」作「丹霄野殿空」；「欲掛留徐劍」作「欲把留徐劍」；「乘爾亦已久」作「乘汝亦已久」；「感動一沈吟」作「感激一沈吟」；「櫸柳枝枝弱，枇杷樹樹香」作「楊柳枝枝弱，枇杷對對香」；「暗飛螢自照，水宿鳥相呼」作「飛螢自照水，宿鳥競相呼」；「白花簷外朵，靑柳檻前梢」作「白花筵外朵，靑柳檻前梢」；「取醉他鄕客，相逢故國人」作「取醉他鄕酒，相逢故里人」；「興來今日盡君歡」作「興來終日盡君歡」；「羞將短髮還吹帽」作「羞將短髮猶吹帽」；「明年此會知誰健」作「明年此會知誰在」；「去年今日侍龍顏」作「去年冬至侍君顏」；「九重春色醉仙桃」作「九天春色醉仙桃」；「不通姓字粗豪甚」作「不通姓字粗豪困」；「宮女開函近御筵」作「宮女開函進御筵」；「黃牛峽靜灘聲轉」作「黃牛峽淺灘聲急」；「俯視但一氣」作「俯視但吁氣」；「明我長相憶」作「知我長相憶」；「何以有羽翼」作「何以生羽翼」。又載 風涼原上作 一首，今杜詩無之，其詩全録於此：「陰森宿雲端，霧露濕松柏。風淒日初晩，下嶺望川澤。連山無晦明，秋水千里白。佳氣鬱未央，聖人在凝碧。關門阻天下，信是帝王宅。海內方晏然，廟堂有良策。時貞守全運，罷去遊説客。余忝南台人，尋憂免貽責。」以此見 杜 詩尚多，今集中所載亦不能盡也。 「難又」呂東萊 詩云：「舊遊可數終難又。」〈 寄穎昌諸叔 〉 「難又」二字出 韓文， 祭李郴州 云：「謂此會之難又。」「梢梢」韓退之 詩：「梢梢新月偃。」俗本作「稍稍」， 荊公 改作「梢梢」。蓋 令狐澄 本作「梢梢」， 澄 本最善， 荊公 用此改定。梢梢者，細也，見 方言 。 白樂天 詩亦用：「梢梢筍成竹。」王平南 畫馬跋 王平南 在三館曝書，見 韓幹 所畫馬，作 畫馬行，又作 畫馬跋 云：「明皇召幹上南熏殿，問曰：『汝奚不師陳翃？』是時翃擅名天下。幹奏曰：『臣不願也。』明皇曰：『然則汝以何爲師？』幹曰：『飛龍廐數萬匹，皆臣師也。』余於是知幹眞善畫者。蓋以筆墨之跡，口耳之傳，而臻神妙之品者，古今未之有也。又以爲彼一畫史耳，且能不怵於形勢，而信其所知如此，學士大夫其可愧於幹哉！」又云：「所見畫病馬甚腯，疑少陵所謂畫肉不畫骨者，殆於此有遺恨焉。然少陵爲幹贊，則又愛其駿健淸新，疑其論曹韓二人之詞，不能無抑揚耳。善論文者，當知昔人所謂言豈一端而已，因此可以求著書之意。」又云：「幹自言不願師陳翃，而少陵以幹爲曹霸弟子，無乃一時傳者失其指歟？惟『丹靑不知老將至，富貴於我如浮雲』則爲知言。蓋中心無蔽於外物，然後有見於理，此不易之論，而莊生所謂盤礡羸者是已。此可以爲學者之法，平甫於此蓋三致意焉。」予讀之，犁然有當於心，其論 幹 不願師 陳翃，蓋以自況也。 平甫 在 熙寧 間，不與其兄雷同，是亦 幹 不師 陳翃 之比，故 平甫 言之重，詞之復，有深意存焉。 荊公 詠史詩義理精深 荊公 詠史詩，最於義理精深。如 留侯 詩， 伊川 謂説得 留侯 極是。予謂 武侯 詩，説得 武侯 亦出。又如 范增 詩云：「有道弔民天卽助，不知何用牧羊兒。」又：「誰合軍中稱亞父，直須推讓外黃兒。」詠史詩有如此等議論，他人所不能及。 小杜 秋夜 宮詞 小杜 秋夜 宮詞云：「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。」含蓄有思致。星像甚多，而獨言牛女，此所以見其爲宮詞也。 「褥隱」、「阿戎」老杜 ：「褥隱繡芙蓉。」「隱」當如隱几之隱字讀 〈 艇齋詩話續校 ：「少陵李監宅詩仇注引丹鉛録云：『集韻縫衣曰，今俗呼線。杜詩「褥隱繡芙蓉」，字作隱而意同。』」〉 。「守歳阿戎家。」東坡 云當作「阿咸家」乃是 〈 又 杜位宅守歳 詩「守歳阿戎家」，「戎」一本作「咸」。按 杜位， 少陵 從弟， 晉 宋 間人多呼弟爲阿戎。咸乃叔姪事，與兄弟不相當。 東坡 與 子由 詩「欲喚阿咸來守歳」，一時誤用，不必據以爲證。 〉 。 「爵馬魚龍」少游 揚州詞 云：「寧論爵馬魚龍。」〈 望海潮 〉 「爵馬魚龍」出 鮑照 蕪城賦 〈 艇齋詩話續校 ：「『魚龍爵馬』四字，此鮑照用西京賦語。」〉 。 子蒼 詩比 儲光羲 韓子蒼 少以詩見 蘇 黃門，黃門贈詩云：「我讀君詩默無語，恍然重見儲光羲。」人問黃門：「何以比儲光羲？」黃門云：「見其行針布線似之。」李涉 善歌行詞近古 唐 人 李涉 善爲歌行，如 才調集 所載 鷄鳴曲， 荊公 大喜。 選 載「燕王好賢築金臺」詩之類，皆全篇有思致，而詞近古。 「小草有遠志」山谷 詩云：「小草有遠志。」本草 ：「遠志葉名小草〈艇齋詩話續校：『遠志，一名小草，此用郝隆譏謝安語，不當專引本草。』〉。」老杜詩「能」「並」二字 老杜 詩：「能饑稚子色淒涼。」「能」字讀作「奈」〈 艇齋詩話續校 ：「少陵狂夫詩『恆饑稚子色淒涼』，各本盡同。此改作『能饑』，又云『能，讀作奈』，不知所據何本。」〉，用 西漢 「能風與旱」之「能」。「玉山髙並兩峰寒。」「並」讀作「傍」，亦用 西漢 「並」字也。 「糉裡楊梅」歐公 在禁中作 端午帖子 云：「綵索盤中結，楊梅糉裡紅。」蓋用古樂府「酒中桃喜子，糉裡得楊梅」。然古樂府「糉裡楊梅」不爲端午言，乃爲除夜言也。除夜安得楊梅？ 「鬢亂釵斜」荊公 扇 詩云：「鬢亂釵橫特地寒。」荊公 嘗自書此詩，云「鬢亂釵斜」，不言「釵橫」也。蓋釵當橫，惟亂則斜爾。 古今詩人惟 李白 有 騷 體 古今詩人有 離騷 體者，惟 李白 一人，雖 老杜 亦無似 騷 者。 李白 如 遠別離 云：「日慘慘兮雲冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。」鳴皋歌 云：「鷄聚族以爭食，鳳孤飛而無鄰。蝘蜒嘲龍，魚目混珍。嫫母衣錦，西施負薪。」如此等語，與 騷 無異。 李杜陳三句 李白 云：「人煙寒橘柚，秋色老梧桐。」〈 秋登宣城謝朓北樓 〉 老杜 云：「荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇。」〈 禹廟 〉 氣焰蓋相敵。陳無己云：「寒心生蟋蟀，秋色上梧桐。」〈 秋懷四首 〉 蓋出於李白也。 董逌王 和 荊公 雪 詩叉字百韻 政和 間， 董逌王 賓於館中和 荊公 叉字韻 雪 詩至一百篇。詩語雖未必盡入律，然叉字尋至百韻，佛書道書，往往披盡，非博者不能也。 東萊 詩化 元獻 句 呂東萊 喜 晏元獻 詩：「樓臺冷落收燈後，門巷淸虛掃雪天。」蓋説得上元後天氣極佳。故 東萊 自有詩云：「江城氣候猶含雪，草市人家已掛燈。」〈 追記昔年正月十日宣城出城至廣教 〉 蓋因 元獻 之詩觸類而長。「淸虛」， 靑箱雜記 作「蕭條」。 空靑 喜 元獻 詞 予家 空靑 喜 晏元獻 詞：「可惜月明風露，長在人歸後。」〈 雨中花令 〉 毎作郡處燕客，多令歌者以此爲湯詞，亦取其説得客散後風景佳故也。 山谷 詩誤用 汲黯 事 山谷 詩云：「董狐常直筆，汲黯少居中。」予案 西漢 黯 以數切諫，不得久留內； 爰盎 以數直諫，不得久居中。「少居中」乃 爰盎 事，非 汲黯 也。 山谷 漁父 詞添 顧況 夜泊江浦 山谷 漁父 詞：「新婦磯頭新月明，女兒浦口暮潮平，沙頭鷺宿戲魚驚。」此三句本 顧況 夜泊江浦 六言，山谷毎句添一字而已。「新月」「暮潮」「戲魚」，乃 山谷 新添也。 「游魚一似鏡中縣」東湖 晩年在 德興 作 漁父 詞，甚髙雅，云：「七澤三湘碧草連，洞庭江漢水如天。朝廷若覓元眞子，不在雲邊卽酒邊。明月棹，夕陽船，游魚一似鏡中縣。絲綸釣餌都收卻，八字山前聽雨眠。」「游魚一似鏡中縣」，本 沈雲卿 詩：「船如天上坐，魚似鏡中游。」上句 老杜 曾用，下句 東湖 用之。 東湖 嘗對予誦此詞，且云本 雲卿 之句，自擊節不已。 東坡 之文妙天下 東坡 之文妙天下，然皆非本色，與其它文人之文、詩人之詩不同。文非歐曾之文，詩非山谷之詩，四六非荊公之四六，然皆自極其妙。 山谷 詩用 盧仝 句 山谷 嘲小德 詩云：「書窗行暮鴉。」蓋用 盧仝 添丁 詩：「忽來案上翻墨汁，塗抹書窗如老鴉〈艇齋詩話續校：『「書窗」當依盧仝集作「詩書」』〉 。」孟郊 詩 予舊因 東坡 詩云「我憎孟郊詩」及「要當鬥僧淸，未足當韓豪。何苦將兩耳，聽此寒蟲號」〈 讀孟郊詩二首 〉，遂不喜 孟郊 詩。五十以後，因暇日試取細讀，見其精深髙妙，誠未易窺，方信 韓退之、 李習之 尊敬其詩，良有以也。 東坡 性痛快，故不喜 郊 之詞艱深。要之， 孟郊、 張籍，一等詩也。 唐 人詩有古樂府氣象者，惟此二人。但 張籍 詩簡古易讀， 孟郊 詩精深難窺耳。 孟郊 如 遊子吟、 列女操、 薄命妾、 古意 等篇，精確宛轉，人不可及也。 晏元獻 小詩工者不減 唐 人 晏元獻 小詞爲本朝之冠，然小詩亦有工者，如「春寒欲盡復未盡，二十四番花信風」，「遙想江南此時節，小梅黃熟子規啼」之類，亦有思致，不減 唐 人。 李邦直 謁金門 詞 李邦直 小詞有云：「楊花落，燕子飛髙閣。長恨春醪如水薄，春愁無處著。往年曾宿王陵鋪，鼓角悲風。今日遼東，舊日樓臺一半空。」亦佳作也。 舒信道 菩薩蠻 詞 舒信道 亦工小詞，如云：「畫船椎鼓催君去，髙樓把酒留君住。去住若爲情，西江湖欲平。江潮容易得，卻是人南北。今日此樽空，知君何日同。」亦甚有思致。 淸平樂 二詞 近年 鎭江 一士大夫姓 邵，詞亦工，如云：「阿郎去日，不道長爲客。底事桐廬無處覓，卻得廣州消息。江頭一隻蘭船，風雨湘妃廟前。死恨無情江水，送郎一去三年。」此詞極有作路。又有一人詞云：「黃金殿裡，燭影雙龍戲。勸得官家眞個醉，當下齊呼萬歳。殿前按徹涼州，君恩與整搔頭。一夜御前宣喚，六宮多少人愁。」此詞極佳，或云 王觀 詞也。 東坡 送顧子敦 詩 東坡 送顧子敦 詩云：「磨刀向豬羊，霍霍鬧鄰里。」蓋譏 子敦 也。 子敦 體肥，當時有「顧屠」之號。然「磨刀霍霍向豬羊」乃古樂府全一句。 「但願人長久，千里共嬋娟」東坡 水調歌頭 「但願人長久，千里共嬋娟」，本 謝莊 月賦 「隔千里兮共明月」。 「鳳毛」老杜 云「池上於今有鳳毛」，本 南朝 謝鳳 之子 超宗 謂之 鳳 毛 [ 10 ] 。 鳳 本人名，而 老杜 直以爲眞鳳毛。今人因仍以人家小兒爲鳳毛，蓋知本 老杜 而不知本 南史 爾。 山谷 和僧偈頌 山谷 和一僧偈頌，押「風」字韻，云：「空餘祇夜數行墨，不見伽黎一臂風。」〈 元豐癸亥，經行石潭寺，見舊和栖蟾詩，甚可笑，因削柎滅藁，別和一章 〉 「祇夜」卽伽佗之類，謂偈頌也；「伽黎」乃袈裟。「一臂風」，當作一角。事見 楞嚴經 。 「生來不讀數行書」荊公 贈北山道人 云：「可惜昂藏一丈夫，生來不讀數行書。」此語本李賀 嘲少年 詩，云：「毎揖閒人多意氣，生來不讀半行書。」「山頭日日風和雨，行人歸來石應語」後山詩話 云：「望夫石詩，以顧況『山頭日日風和雨，行人歸來石應語』爲絶唱。」其説是矣。但非 顧況 詩，乃 王建 詩也。 嬋娟 篇 孟東野集 古樂府有 嬋娟 篇云：「漢宮承寵不多時，飛燕婕妤相妬疾。」今 顧況集 中亦有，疑非 孟 詩，似 顧況 諸體。 世間佳語未有無來歴 元豐 中， 王禹 餞文潞公 詩云：「功業獨髙嘉祐末，精神如破貝州時。」最爲的當。然此語亦本 白樂天 上裴晉公 ：「聞説風情筋力在，只如初破蔡州時。」世間佳語，未有無來歴也。 荊公 望淮口 二句來歴 荊公 絶句云：「有似錢塘江上見，晩潮初落見平沙。」兩句皆有來歴。 才調集 詩云：「還似琵琶弦畔見，細圓無節玉參差。」此上句來歴也。 張籍 詩云：「閒尋泊船處，潮落見平沙。」〈 宿江店 〉 此下句來歴也。第讀詩不多，則不知耳。 四皓 四皓，世人皆曰 園公，曰 綺里季，曰 夏黃公，曰 甪里先生 。 黃長睿 東觀餘論 載 王元之 有詩云：「未必頸如樗里子，也應頭似夏黃公。」畢文簡公 譏之，謂不當云 夏黃公，蓋四皓之目，當曰 園公，曰 綺里季夏，曰 黃公，曰 甪里先生 。惟 杜 詩「黃綺終辭漢」，不謂之 夏 綺 而謂之 黃 綺，蓋得其義矣。按 陶潛 桃花源 詩「黃綺之商山」，更在 杜 詩之前。 東坡和陶用蕭子顯事 東坡 和 陶 云：「一揮三十紙，持去聽坐人。」蓋用 南史 蕭子顯 事 〈 艇齋詩話補校 ：「子顯，當作『子雲』。南史·齊髙帝諸子傳：『新浦侯子雲善草隸，百濟使人求書，子雲書三十紙與之。』子雲，子顯之弟。」〉 。 [ 11 ] 「不乏公」東湖 作 呂右丞輓詞 云：「補袞家風在，名門不乏公[12]。」「不乏公」三字出 南史 。 宋孝武 以 柳元景 弟之子 世隆 爲 上庸 太守，謂 元景 曰：「卿昔爲隨郡，今復以授世隆，使卿門世不乏公也。」注