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卷十四
杜少陵
九
苕溪漁隱曰：〔《戲作花卿歌》云：『成都猛將有花卿，學語小兒知姓名。用如快鶻風火生，見賊唯多身始輕。綿州副使著柘黃，我卿掃除即舊平。子章髑髏血模糊，手提擲還崔大夫。李侯重有此節度，人道我卿絕世無，天子何不喚取守京都？』細考此歌，想花卿當時在蜀中，雖有一時平賊之功，然驕態不法。人甚苦之。故子美不欲顯言之，但云『人道我卿絕世無』，既稱絕世無，『天子何不喚取守京都』，語句含蓄，蓋可知矣。山谷云：『花卿塚在丹棱之東館鎮，至今有英氣，血食其鄉。』〕陳輔之《詩話》云：〔荊公嘗言：『世間好語言，已被老杜道盡；世間俗言語，已被樂天道盡。』然李贊皇云：『譬之清風明月，四時常有，而光景常新。』又似不乏也。〕《詩眼》云：〔山谷常言：『少時曾誦薛能詩云：青春背我堂堂去，白髮欺人故故生。孫莘老問云：此何人詩？對曰老杜。莘老云：杜詩不如此。』後山谷語傳師云：『庭堅因莘老之言，遂曉老杜詩高雅大體。』傳師云：『若薛能詩，正俗所謂歎世耳。』〕山谷云：〔子美入蜀下峽年月，則詩中自可見，其曰：『九鑽巴峽火，三蟄楚祠雷』，則往來兩川九年，在夔府三年可知矣。〕苕溪漁隱曰：〔老杜又有『十暑岷山葛，三霜楚戶砧』之句，《詩譜》以謂公以乾元己亥冬至蜀，不以暑計，起明年庚子，至是為十暑，時已在湖南，獨言岷山，永泰乙巳秋至雲安，雲安、荊湖皆楚地，至是合為五霜，而云三者，獨以峽中言之。〕東坡云：〔《悲陳陶》云：『四萬義軍同日死。』此房管之敗也。《唐書》作陳濤，不知孰是。管既敗，猶欲持重有所伺，而中人邢延恩促戰，遂大敗。故此次篇《悲青阪》云：『焉得附書與我軍，忍待明年莫倉卒。』《北征》詩云：『桓桓陳將軍，仗鉞奮忠烈。』此謂陳元禮也。元禮佐玄宗平內難，又從幸蜀，首建誅楊國忠之策。《洗兵馬》云：『張公一生江海客，身長九尺鬚眉蒼。』此張鎬也。《憶昔》詩云：『關中小兒壞綱紀』，謂李輔國也。『張後不樂上為忙』，謂肅宗、張後也。『為留猛士守未央』，謂郭子儀奪兵柄入宿衛也。明皇雖誅蕭至忠，然嘗懷之，侯君集云：『蹭蹬至此。』至忠亦蹭蹬者邪！故子美亦哀之云：『赫赫蕭京兆，今為時所憐。』〕蔡寬夫《詩話》云：〔《洗兵馬》云：『張公一生江海客，身長九尺鬚眉蒼，征起適會風雲際，扶顛始知籌策良』，說者以為張公鎬也。鎬雖史稱有王霸大略，然當為相，收復兩京時，不聞別有奇功，但有策史思明欲以范陽歸順為偽，知許叔冀臨難必變二事耳。然當時亦不果用也。豈史氏或有遺邪？《唐書‧房管傳》：『上皇入蜀，管建議請諸王分鎮天下。其後賀蘭進明以此讒之肅宗，管坐是卒廢不用，世多憫之。』予讀司空圖《房太尉漢中詩》云：『物望傾心久，凶渠破膽頻。』注謂『祿山初見分鎮詔書，拊膺歎曰：吾不得天下矣。非管無能畫此計者。』蓋以乘輿雖播遷，而諸子各分統天下兵柄，則人心固所繫矣，未可以強弱爭也。今《唐史》乃不載此語。圖博學多聞，嘗位朝廷，且修史，其言必有自來。夫身以此廢，而功之在時乃若是，於其人之利害，豈不重哉！惜乎，史臣不能為一白之也。〕《漫叟詩話》云：〔命軒亭名最難事，近世士大夫，取『幽事頗相關』命亭曰關幽，取『半夜水明樓』命樓曰水明，皆失詩人之本意。余嘗愛竹間有亭曰聽雪，曰細香，面西有軒曰可月，蓮池上有亭曰觀心，禪房竹間有亭曰通幽，皆取古人詩句，此為得體也。〕唐子西《語錄》云：〔東坡赴定武，過京師，館於城外一園子中。余時年十八，謁之，問余觀甚書，余云：『方讀《晉書》。』卒問其中有甚好亭子名，余茫然失對。始悟前輩觀書，用意蓋如此。〕苕溪漁隱曰：〔『功業多歸馬伏波，功曹非復漢蕭何。』李公彥、劉貢甫皆云：『漢功曹曹參，非蕭何也。』余讀《高祖紀》：『蕭何為主吏。』孟康曰：『主吏，功曹也。』然則子美豈誤用事也。〕蔡寬夫《詩話》云：〔子美《題道林嶽麓寺》詩云：『宋公放逐登臨後，物色分留與老夫。』宋公，之問也。此語句法清新，故為傑出。其後唐扶《題詩》復云：『兩祠物色採拾盡，壁間杜甫真少恩。』意雖相反，而語亦秀拔。乃知文章變態，初無窮盡，惟能者得之。扶即沈傳師所謂唐侍御者也。其詩他語亦稱此，如『泉清或戲蛟龍窟，殿豁數盡高帆掀，即今異鳥聲不斷，聞道看花春更煩』之類，與子美『寺門高開洞庭野，殿腳插入赤沙湖，五月寒風冷佛骨，六時天樂朝香爐』之句，幾不相上下。〕潘子真《詩話》云：〔《楚國先賢傳》：『孫雋字文英，與李元禮俱娶太尉桓叔玄女，時人謂桓叔玄兩女乘龍，言得婿如龍也。』杜詩云：『門闌多喜色，女婿近乘龍。』宋景文亦云：『承家男得鳳，擇婿女乘龍。』事雖不如宋之切當，至造語則杜渾厚而有工，是知文章當以韻為勝也。〕《後山詩話》云：〔杜牧云：『南山與秋色，氣勢兩相高。』最為警絕。而子美才用一句，語益工，云：『千崖秋氣高。』〕《鍾山語錄》云：〔杜甫固奇，就其分擇之，好句亦自有數。李白雖無深意，大體俊逸，無疏繆處。劉禹錫操行極下，內結宦官，外結柳子厚，作賦甚佳，詩但才短思苦耳。〕王直方《詩話》云：〔潘惇嘗以詩呈山谷，云：『凡作詩，須要開廣，如老杜日月籠中鳥，乾坤水上萍之類。』惇云：『那便到此。』山谷云：『無此，只是初學詩一門戶耳。』〕蔡寬夫《詩話》云：〔文章變態，固亡窮盡；然高下工拙，亦各系其人才。子美以『盤渦鷺浴底心性，獨樹花發自分明』為吳體，以『家家養烏鬼，頓頓食黃魚』為俳諧體，以『江上誰家桃樹枝，春寒細雨出疏離』為新句，雖若為戲，然不害其格力。李義山『但覺遊蜂饒舞蝶，豈知孤鳳憶雛鸞』，謂之當句有對，固已少貶矣。而唐末有章碣者，乃以八句詩平側各有一韻，如『東南路盡吳江伴，正是窮愁暮雨天。鷗鷺不嫌斜雨岸，波濤欺得送風船。偶逢島寺停帆看，深羨漁翁下釣眠。今古若論英達算，鴟夷高興固無邊。』自號變體，此尤可怪者也。〕苕溪漁隱曰：〔余纂集《叢話》，蓋以子美之詩為宗，凡諸公之說，悉以採摭，仍存標目，各志所出。今更拾遺，類次為一，以便觀覽焉。《江畔獨步尋花絕句》云：『黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低』，齊魯大臣二人，而史失其名，黃四娘者獨何人哉？因托此詩，以得不朽，世間幸不幸類如此。《論畫》云：『正覺良工心獨苦』，用意之妙，有舉世人莫知之者，此其所以獨苦也。《何十一覓榿木栽》云：『飽聞榿木三年大，與致溪邊十畝陰』，榿木惟蜀中有之，散林而美蔭，易長而可薪。又『老翁須地坐，細細酌流霞』，今本地坐改作地主，可謂狗尾續也。《天育驃騎歌》云：『遂令大奴守天育』，東坡題此歌於《天育驃騎圖》後，寫作『大奴字天育』，則天育為大奴字也。『矯矯龍性合變化』，合字亦寫作含字，定武有此石刻。《棕拂子》云：『不堪代白羽，有足除蒼蠅』，山谷言：『事見《新唐書》適從何處來者是也，注乃引營營青蠅，其義安在哉？』余謂此說誤矣。此乃元稹事，在子美後，子美以對白羽，皆前代事，信乎『不行一萬里，不讀萬卷書，不可看老杜詩』，蓋謂此也。《社日》云：『尚想東方朔詼諧割肉歸』，《東方朔傳》割肉事，乃伏日，非社日也。《史記‧六國表》：『秦德公二年初作伏社祠，磔狗邑四門。』自秦、漢以來，伏臘祠社，疑子美借用此事耳。《憶昔行》云：『落日初霞閃餘映，倏忽東西無不可』，王屋山中日西落而人影或在西，日東出而人影或在東，不可致詰。《南鄰詩》云：『錦裡先生烏角巾，園收芋栗不全貧』，舊本栗字今作粟，子美以其園猶有芋栗可收，所以為不全貧，若園更以收粟，是豈得為貧也。《兵車行》云：『君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞』，唐十道有河北無山東，唐都長安，自太行以東皆山東也。《哀王孫》云：『長安城頭頭白烏，夜飛延秋門上呼』，頭字當作頸字，蓋烏無頭白者。《李潮八分小篆歌》云：『書貴瘦硬方通神』，唐初字書得晉宋之風，故以勁健相尚，至褚、薛則尤極瘦硬矣。開元、天寶以後，變為肥厚，至蘇靈芝輩，幾於重濁。雖其言為篆字而發，亦似有激於當時也。《送賈閣老出守汝州》云：『雲山紫邏深』，注云：『邏，塞也，取巡邏之義。』非是。《九域圖》云：『汝州有紫邏山。』《醉歌行》云：『風吹客衣日杲杲，樹攪離思花冥冥』，此最著意深遠。《贈李八秘書》云：『往時中補右，扈蹕上元初』，然少陵罷拾遺時，是至德初，上元乃至德後，以年譜考之，信然，蓋其為扈蹕上之初元耳。《前出塞九首》為戍兵作，《後出塞五首》為赴募者作，余嘗細考其詞，誠為不妄。《解悶》云：『孟子論文更不疑，李陵蘇武是吾師。』舊本『李陵蘇武是吾師』一句在上，兼子美自注云：『校書郎孟雲卿，則所謂孟子也。』此但論詩，俗人意謂孟軻，乃移『孟子論文更不疑』一句在上，非也。《江南逢李龜年》云：『岐王宅裡尋常見，崔九堂前幾度聞，正是江南好風景，落花時節又逢君。』此詩非子美作，岐王開元十四年薨，崔滌亦卒於開元中，是時子美方十五歲，天寶後子美未嘗至江南。學詩須先理會次序，便見工夫。如《北風詩》：『春生南國瘴，氣待北風蘇。』文章之妙，最在狀物處，如『鑵醬落提攜』之類最佳。〕《隱居詩話》云：〔元稹作李杜優劣論，先杜而後李，韓愈不以為然，作詩曰：『李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，何用故謗傷？蚍蜉撼大樹，可笑不自量。』為微之發也。元稹自謂知老杜矣，其論曰：『上該曹、劉，下薄沈、宋。』至退之則曰：『引手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。』夫高至於酌天漿，幽至於拔鯨牙，其思賾深遠宜如何，而詎止于曹、劉、沈、宋之間邪？〕《西清詩話》云：〔唐人弔子美：『賦出《三都》上，詩須二《雅》求。』蓋少陵遠繼周詩法度。余嘗以經旨箋其詩云：『與奴白飯馬青芻，雖不言主人，而待奴馬如此，則主人可知，與《詩》所謂言刈其楚，言秣其馬，言刈其蔞，言秣其駒同意。』又：『小城萬丈餘，大城鐵不如，則小城難為高，大城難為堅固故也。正得古人著書互相備意。』〕《學林新編》云：〔《舊唐史‧杜甫傳》曰：『甫永泰二年卒。』某考子美詩《大曆二年九月三十日詩》、《大曆三年春白帝城放船出瞿唐詩》、《大曆五年正月追酬高適人日詩》，《甫志》與《傳》皆云年五十九卒。案甫生於睿宗先天元年癸丑歲，卒於大曆五年辛亥歲，為年五十九，則史云永泰二年卒者誤也。元祐中胡資政知成都，作《草堂先生碑序》曰：『蜀亂，先生下荊渚，泝沅、湘，上衡山，卒於耒陽。』王內翰注子美詩曰：『大曆三年，甫下峽，入湖南，遊衡山，寓居耒陽，五年，一夕醉飽卒。』元祐中呂丞相作《子美詩年譜》曰：『大曆五年夏，甫還襄漢，卒於嶽陽。』某嘗考究杜陵及襄漢嶽陽，皆無子美墓，惟耒陽縣有子美墓，前賢多留題，則子美當卒於耒陽也。近世有小說《麗情集》者，首敘子美因食牛肉白酒而卒，此無據妄說不足信。今注子美詩者，亦假王原叔內翰之名，謂甫一夕醉飽卒者，無乃用小說《麗情》之語邪。〕