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卷二十三
杜牧之
《石林詩話》云：〔杜牧詩：『清時有味是無能，閑愛孤雲靜愛僧，擬把一麾江海去，樂遊原上望昭陡。』此蓋不滿於當時，故末有『昭陵』之句。江輔之謫官累年，後知處州，《謝表》有云：『清時有味，白首無能。』蔡持正為御史，引杜詩為證，以為怨望，遂復罷。〕潘子真《詩話》云：〔顏延年《阮始平詩》云：『屢薦不入官，一麾乃出守。』蓋謂山濤三薦咸為吏部郎，武帝不能用，苟勖一麾之，即左遷始平太守也。杜牧『清時有味是無能，閑愛孤雲靜愛僧，乞得一麾江海去，樂遊原上望昭陵。』山谷云：『愛閑愛靜，求得一麾而去也。別本作欲把一麾，非是。麾之訓，即漢嚴助、汲黯招之不來，麾之不去。』〕《緗素雜記》云：〔《筆談》云：『今人守郡，謂之建麾，蓋用顏延年詩一麾乃出守，此誤也。延年謂一麾者，乃指麾之麾，如武王右秉白旄以麾之麾，非旌麾之麾也。延年為《阮始平詩》云：屢薦不入官，一麾乃出守者，謂山濤薦咸為吏部郎，三上，武帶不用，後為荀勖一擠，遂出始平，故有此句。延年被擯，以此自託耳。自杜牧為《登樂遊原》詩云：擬把一麾江海去，樂遊原上望昭陵，始謬用一麾，自此遂為故事。』凡此以上，皆存中之語。以余意測之，杜樊川之意則善矣，而謂之擬把，則尤謬也。蓋自作太守，而謂之一麾，於理無礙，但不可以此言贈人作太守耳。宋景文公詩云：『使麾得請印垂腰』，又云：『一封通奏領州麾』，又云：『乞得一麾行』，又云：『竟獲一麾行』，是真得延年之意，未嘗謬用也。〕《高齋詩話》云：〔牧之《和裴傑新櫻桃詩》云：『忍用烹騂酪，從將玩玉盤，流年如可駐，何必九華丹。』唐人已用櫻桃薦酪也。〕苕溪漁隱曰：〔《摭遺》載：『唐新進士尤重櫻桃宴，劉覃及第，大會公卿，和以糖酪，人享蠻畫一小盎。』則唐人用櫻桃薦酪，此事又可驗矣。〕《詩眼》云：〔老杜《櫻桃詩》云：『西蜀櫻桃也自紅，野人相贈滿筠籠，數回細寫愁仍破，萬顆勻圓訝許同。』此詩如禪家所謂信手拈來，頭頭是道者，直書目前所見，平易委曲，得人心所同然，但他人艱難不能發耳。至於『憶昨賜沾門下省，退朝擎出大明宮，金盤玉箸無消息，此日嘗新任轉蓬。』其感興皆出於自然，故終篇遒麗。韓退之有《賜櫻桃詩》云：『漢家舊種明光殿，炎帝還書《本草經》。豈似滿朝承雨露，共看轉賜出青冥。香隨翠籠擎偏重，色照銀盤寫未停，食罷自知無補報，空然慚汗仰皇扃。』蓋學老杜前詩，然搜求事蹟，排比對偶，其言出於勉強，所以相去甚遠；若非老杜在前，人亦安敢輕議。〕《隱居詩話》云：〔《古樂府》中《木蘭詩》、《焦仲卿詩》，皆有高致。蓋世傳《木蘭詩》為曹子建作，似矣，然其中云：『可汗問所欲』，漢、魏時夷狄未有可汗之名，不知果誰之詞也。杜牧《木蘭廟詩》云：『彎弓征戰作男兒，夢裡曾驚與畫眉，幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃。』殊有美思也。〕洪駒父《詩話》云：〔《古樂府‧木蘭篇》：『願馳千里明駝足，千里送兒還故鄉。』明字多誤作鳴，駝臥腹不帖地，屈足漏明，則行千里。〕苕溪漁隱曰：〔余讀《古樂府‧木蘭篇》云：『願駝千里足，送兒還故鄉。』止此而已，駒父乃云如此，疑其誤也。〕潘子真《詩話》云：〔庾信《宇文盛墓誌銘》云：『受圖黃石，不無師表之心；學劍白猿，遂得風雲之志。』牧之《題李西平宅詩》云：『受圖黃石老，學劍白猿翁。』亦即舊為新之一端也。〕潘子真《詩話》云：〔南豐先生曾子固言：『《阿房宮賦》鼎鐺玉石，珠瑰金礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。瑰當作塊，蓋言秦人視珠玉如土塊瓦礫也。』又言：『牧賦宏壯巨麗，馳騁上下，累數百言。至楚人一炬，可憐焦土，其論盛衰之變，判於此矣。』又言：『《津陽門詩》、《長恨歌》、《連昌宮詞》，俱載開元間事。微之之詞，不獨富豔。至長官清平太守好，揀選皆言由相公。委任責成，治之所興也。祿山宮裡養作兒，虢國門前鬧如市。險詖私謁，無所不至，安得不亂。稹之敘事，遠過二子。』〕《隱居詩話》云：〔杜牧好用故事，仍於事中復使事，若『虞卿雙壁截肪鮮』是也。亦有趁韻而撰造非事實者，若『珊瑚破高齊，作婢舂黃糜』是也。李絢得珊瑚，其母令衣青衣而舂，初無糜字。〕《隱居詩話》云：〔杜牧《晚晴賦》：『忽引舟於深灣，睹八九之紅芰，奼然如婦，嫣然如女。』芰，菱也，牧乃指為荷花。《阿房宮賦》：『長橋臥波，未雩何龍。』牧謂龍見而雩，故用龍以比橋；殊不知龍者龍星也，《春秋》書『龍鬥于鄭之時門。』退之詩云：『庚午憩時門，臨泉觀鬥龍。』韓自河陽還汴，但道經時門，豈復睹當日之鬥龍邪？〕洪駒父《詩話》云：〔牧之『未雩何龍』，鮑欽止謂予言古本是『未雲何龍』，當以此為是。〕《遯齋閑覽》云：〔杜牧《華清宮詩》云：『長安回望繡成堆，山頂千門次第開，一騎紅塵妃子笑，無人知道荔支來。』尤鱠炙人口。據《唐紀》，明皇以十月幸驪山，至春即還宮，是未嘗六月在驪山也。然荔支盛暑方熟，詞意雖美，而失事實。〕溫庭筠
《三山老人語錄》云：〔六一居士喜溫庭筠詩『雞聲茅店月，人跡板橋霜』，嘗作《過張至秘校莊詩》云：『鳥聲梅店雨，野色柳橋春』，效其體也。〕《雪浪齋日記》云：〔溫庭筠小詩尤工，如『牆高蝶過遲』，又『蝶翎胡粉重，鴉背夕陽多』，又《過蘇武廟詩》云：『歸日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。』〕苕溪漁隱曰：〔溫飛卿《晚春曲》云：『家臨長信往來道，乳燕雙雙拂煙草。油壁車輕金犢肥，流蘇帳曉春雞報。籠中嬌鳥暖猶睡，簾外落花閑不掃。衰桃一樹近前池，似惜容顏鏡中老。』殊有富貴佳致也。〕杜荀鶴
《六一居士詩話》云：〔唐之晚年，詩人無復李、杜豪放之格，然亦務以精意相高。如周樸者，杼思尤艱，每有所得，必極雕琢，故詩人稱樸詩月鍛季煉，未及成篇，已播人口，其名重當時如此，而今不復傳矣。余少時猶見其集，其句有云：『風暖鳥聲碎，日高花影重。』又云：『曉來山鳥鬧，雨過杏花稀。』誠佳句也。〕苕溪漁隱曰：〔余讀《隱居詩話》云：『此一聯非樸詩也，乃杜荀鶴之句。』然猶未敢以《六一居士詩話》為誤。後又看《幕府燕聞錄》云：『杜荀鶴詩，鄙俚近俗，惟《宮詞》為唐第一，云：早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。承恩不在兒，教妾若為容。風暖鳥聲碎，日高花影重。年年越溪女，相憶採芙蓉。故諺云：杜詩三百首，惟在一聯中。風暖鳥聲碎，日高花影重是也。』〕《高齋詩話》云：〔山谷嘗云：『杜荀鶴詩舉世盡從愁裡老，正好對退之詩誰人肯向死前休。』〕韓致堯
《西清詩話》云：〔韓偓詩『鵝兒唼啑梔黃觜，鳳子輕盈膩粉腰。』事見崔豹《古今注》，云『蛺蝶大者為鳳子』。〕《遯齋閑覽》云：〔《筆談》謂《香奩集》乃和凝所為，後人嫁其名于韓偓，誤矣。唐吳融詩集中有《和韓致堯侍郎無題》二首，與《香奩集》中《無題》韻正同，偓《敘》中亦具載其事。又嘗見偓親書詩一卷，其《嫋娜》、《多情》、《春盡》等詩，多在卷中。偓詞致婉麗，非凝言。余有《香奩集》，不行於世。凝好為小詞，洎作相，專令人收拾焚毀。然凝之《香奩集》，乃浮豔小詞，所謂不行於世，欲自掩耳，安得便以今《香奩集》為凝作也。〕借對
東坡云：〔沈佺期《回波詞》云：『姓名雖蒙齒錄，袍笏未換牙緋。』杜子美詩：『飲子頻通汗，懷君想報珠。』以『飲子』對『懷君』，亦『齒錄』『牙緋』之比也。〕《漫叟詩話》云：〔荊公和人詩，以『庚桑』對『五柳』，『黃●日』對『白雞年』，此名借對。不特此也，如李白詩『水沖雲母碓，風掃石楠花』，皆此類也。〕《禁臠》云：〔『根非生下土，葉不墜秋風』，『五峰高不下，萬木幾經秋』，以『下』對『秋』，蓋『夏』字聲同也。『因尋樵子徑，偶到葛洪家』，『殘春紅葉在，終日子規啼』，以『子』對『洪』，以『紅』對『子』，皆假其色也。『閑聽一夜雨，更對柏岩僧』，『住山今十載，明日又遷居』，以『一』對『柏』，以『十』對『遷』，假其數也。〕蔡寬夫《詩話》云：〔詩家有假對，本非用意，蓋造語適到，因以用之。若杜子美『本無丹灶術，那免白頭翁』，韓退之『眼穿長訝雙魚斷，耳熱何辭數爵頻』，借『丹』對『白』，借『爵』對『魚』，皆偶然相值，立意下句，初不在此。而晚唐諸人，遂立以為格。賈島『捲簾黃葉落，開戶子規啼』，崔峒『因尋樵子徑，得到葛洪家』為例，以為假對勝的對，謂之高手，所謂癡人面前不得說夢也。〕半夜鐘
王直方《詩話》云：〔歐公言唐人有『姑蘇城下寒山寺，半夜鐘聲到客船』之句，說者云，句則佳也，其如三更不是撞鐘時。余觀于鵠《送宮人入道詩》云：『定知別往宮中伴，遙聽緱山半夜鐘。』而白樂天亦云：『新秋松影下，半夜鐘聲後。』豈唐人多用此語也？儻非遞相沿襲，恐必有說耳。溫庭筠詩亦云：『悠然逆旅頻回首，無復松窗半夜鐘。』庭筠詩多纘在白樂天詩後。〕《石林詩話》云：〔此唐張繼《題姑蘇城西楓橋寺詩》也。歐公嘗病其半夜非打鐘時，蓋未嘗至吳中，今吳中寺實夜半打鐘。繼詩三十餘篇，余家有之，往往多佳句。〕《詩眼》云：〔歐公以『夜半鐘聲到客船』為語病，《南史》載齊武帝景陽樓有三更五更鐘。丘仲孚讀書，以中宵鐘為限。阮景仲為吳興守，禁半夜鐘。至唐詩人如于鵠、白樂天、溫庭筠，尤多言之。今佛宮一夜鳴鈴，俗謂之定夜鐘。不知唐人所謂半夜鐘者，景陽三更鐘邪？今之定夜鐘邪？然于義皆無害，文忠偶不考耳。〕《學林新編》云：〔世疑半夜非聲鐘時，某案《南史‧文學傳》：『丘仲孚，吳興烏程人，少好學，讀書常以中宵鐘鳴為限。』然則半夜鐘固有之矣。丘仲孚，吳興人，而庭筠言姑蘇城外寺，則半夜鐘，乃吳中舊事也。〕熟食清明
《迂叟詩話》云：〔《周禮》，四時變國火，謂春取榆柳之火，夏取棗杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞檜之火，冬取槐檀之火。而唐時唯清明取榆柳之火，以賜近臣戚里。本朝因之，唯賜輔臣、戚里、帥臣、節察、三司使、知開封府、樞密直學士、中使，皆得厚贈，非常賜例也。〕《本事詩》云：〔唐德宗時制誥闕人，中書兩進名，御筆不點，又請之，上批曰：『與韓翃。』時有與翃同姓名者，為江淮刺史，又具二人同進，上復批曰：『春城無處不飛花，寒食東風御柳斜，日暮漢宮傳蠟燭，青煙散入五侯家。與此韓翃。』〕《西清詩話》云：〔張籍《寒食內宴》詩：『朝光瑞氣滿宮樓，彩纛魚龍四面稠。廊下御廚分冷食，殿前香騎逐飛球。千官盡醉猶教坐，百戲皆呈未放休。共喜拜恩侵夜出，金吾不敢問行由。』乃知唐清明宴，百官亦皆冷食，又至夜而罷。〕《緗素雜記》云：〔劉夢得《嘉話》云：『為詩用僻字，須有來處。宋考功詩云：馬上逢寒食，春來不見餳。嘗疑此字。因讀《毛詩》鄭《箋》，說吹簫處云，即今賣餳人家物。《六經》惟此注中有餳字。後輩業詩，即須有據，不可學常人率爾而道也。』至宋朝宋子京《寒食詩》云：『草色引開盤馬路，簫聲吹暖賣餳天。』亦用鄭《箋》『吹簫賣餳』之義，然詞致騷雅，勝考功遠矣。余比因閱沈雲卿《詠驩州不作寒食詩》云：『海外無寒食，春來不見餳。洛陽新甲子，何日是清明？花柳爭朝發，軒車滿路迎。帝鄉遙可念，腸斷報親情。』是時，沈謫驩州，故有是詩。但未見宋考功全篇耳。考其詞意，似是雲卿之詩。蓋沈、宋同仕武后朝，故所傳容有訛繆，所未詳也。寒食清明，多用餳粥事。如李義山詩云：『粥香餳白杏花天』，宋子京《途中清明》詩云：『漠漠輕花著早桐，客甌餳粥對禺中』。〕苕溪漁隱曰：〔六一居士詩云：『杯盤餳粥春風冷，池館榆錢夜雨新。』又云：『多病正愁餳粥冷。』東坡詩云：『新火發茶乳，溫風散粥餳。』皆清明寒食詩也。〕