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卷二十六
晏元獻
《西清詩話》云：〔紅梅清豔兩絕，昔獨盛于姑蘇，晏元獻始移植西岡第中，特稱賞之。一日，貴遊賂園吏，得一枝分接，由是都下有二本。公嘗與客飲花下，賦詩曰：『若更遲開三二月，北人應作杏花看。』客曰：『公詩固佳，待北俗何淺也。』公笑曰：『顧傖父安得不然。』一坐絕倒。王君玉聞盜花事，以詩遺公云：『館娃宮北舊精神，紛瘦瓊寒露蕊新，園吏無端偷折去，鳳城從此有雙身。』自爾名園爭培接，遍都城矣。〕苕溪漁隱曰：〔王介甫《紅梅詩》云：『春半花才發，多應不奈寒，北人初未識，渾作杏花看。』與元獻之詩暗合。然介甫句意俱工，勝元獻遠矣。〕《漫叟詩話》云：〔江為有詩：『吟登蕭寺旃檀閣，醉倚王家玳瑁筵。』或謂作此詩者，決非貴族。或人評『軸裝曲譜金書字，樹記花名玉篆脾』，乃乞兒口中語。〕苕溪漁隱曰：〔《青箱雜記》亦載此事，乃元獻云此詩乃乞兒相，未嘗識富貴者。故公每言富貴，不及金玉錦繡，惟說氣象，若『樓臺側畔楊花過，簾幕中間燕子飛』，『梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風』之類是也。公自以此句語人口：『窮人家有此景否？』《雲齋廣錄》載近時人詩一聯云：『珠簾繡戶遲遲日，柳絮梨花寂寂春』，雖用珠繡，其氣象豈不富貴，不害其為佳句也。《歸田錄》云：『晏元獻喜評詩，嘗曰：老覺腰金重，慵便玉枕涼，未是富貴語。不如笙歌歸院落，燈火下樓臺，此善言富貴者也。人皆以為知言。』〕《後山詩話》云：〔白樂天云：『笙歌歸院落，燈火下樓臺』，又云：『歸來未放笙歌散，畫戟門前蠟燭紅』，非富貴語，看人富貴者也。黃魯直謂白樂天『笙歌歸院落，燈火下樓臺』，不如杜子美『落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深』也。〕《後山詩話》云：〔王岐公詩喜用金璧珠碧，以為富貴，而其兄謂之至寶丹也。閩士有好詩者，不用陳語常談，寫投梅聖俞，答書曰：『子詩誠工，但未能以故為新，以俗為雅爾。』〕王直方《詩話》云：〔王禹玉詩，世號至寶丹，以其多使珍寶，如黃金必以白玉為對。有人云：『詩能窮人，且試強作些富貴語看如何。』其人數日搜索，云止得一聯曰：『脛挺化為紅玳瑁，眼睛變作碧琉璃』，為之絕倒。〕《石林詩話》云：〔舊中書南廳壁間，有晏元獻《題詠上竿伎》一詩云：『百尺竿頭嫋嫋身，足騰跟倒駭榜人，漢陰有叟君知否？抱甕區區亦未貧。』當時必有謂。文潞公在樞府，嘗一日過中書，與荊公行至題下，特留誦詩久之，亦不能無意也。荊公它日復題一篇於詩後云：『賜也能言未識真，誤將心許漢陰人，桔槔俯仰何妨事，抱甕區區老此身。』〕《隱居詩話》云：〔晏元獻殊作樞密使，一日，雪中退朝，客次有二客，乃歐陽學士修、陸學士經，元獻喜曰：『雪中詩人見過，不可不飲也。』因置酒共賞，即席賦詩。是時西師未解，歐陽修句有『主人與國共休戚，不惟喜樂將豐登，須憐鐵甲冷徹骨，四十餘萬屯邊兵。』元獻怏然不悅，嘗語人曰：『裴度也曾燕客，韓愈也會做文章，但言園林窮勝事，鐘鼓樂清時，卻不曾恁地作鬧。』〕潘子真《詩話》云：〔永叔頗聞晏因《賦雪詩》有語，其後歐守青社，晏亦出鎮宛丘，歐乃作啟敘生平出處，以致謝悃，共略曰：『伏念曩者，相公始掌貫舉，修以進士而被選掄，及當鈞衡，又以諫官而蒙獎擢，出門館，不為不舊，受恩知，不為不深。』晏得書，即於書尾作數語，授掌記謄本答之，甚滅裂。坐客怪而問焉，晏徐曰：『作答知舉時一門生書也。』意終不平。〕《西清詩話》云：〔元獻初罷政事，守亳社，每歎士風雕落。一日，營妓曰劉蘇哥，有約終身而寒盟者，方春物暄妍，馳駿馬出郊，登高塚曠望，長慟遂卒。元獻謂士大夫受人眄睞，隨燥濕變渝，如翻覆手，曾狂女子不若，為序其事以詩弔之云：『蘇哥風味逼天真，恐是文君向上人，何日九原芳草綠，大家攜酒哭青春。』〕《東軒筆錄》云：〔曾布以翰林學士權三司使，坐言市易事落職，知饒州。舍人許將當制，頗多斥詞，制下，將往見曾曰：『始得詞頭，深欲繳納，又思之，釁隙如此，不過同貶耳，於公無所益也，遂僶勉為之。然其中語言，頗經改易，公他日當自知也。』曾曰：『君不聞宋子京之事乎？昔晏元獻當國，子京為翰苑，晏愛宋之才，雅欲旦夕相見，遂稅一第於旁近，延居之，其親密如此。遇中秋，晏啟宴召宋，出妓飲酒賦詩，達旦方罷。翌日，罷相，宋當草詞，頗極詆斥，至有廣營產以殖私，多役兵而規利之語。方子京揮毫之際，餘酲尚在，左右觀者亦駭歎。蓋此事由來久矣，何足校邪！』許亦憮然而去。〕苕溪漁隱曰：〔元獻《弔劉蘇哥詩序》，蓋指宋子京而言也，吾故錄此事以附益之。〕宋子京《筆記》云：〔天聖初元以來，搢紳間為詩者益少，惟丞相晏公殊、錢公惟演、翰林劉公筠數人而已。至丞相王公曙、參知政事宋公綬、翰林李公淑，文章外亦作詩，而不專也。其後石延年、蘇舜欽、梅堯臣，皆自謂好為詩，不能自名矣。晏丞相末年詩見編集者，乃過萬篇，唐人以來未有，然晏不自貴重其文，凡門下客及官屬解聲韻者，悉與之酬和。〕《鍾山語錄》云：〔晏相善作小詞，詩篇過於楊大年，大年雖稱博學，然顛倒少可取者。〕《詩眼》云：〔晏叔原見蒲傳正云：『先公平日，小詞雖多，未嘗作婦人語也。』傳正云：『綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去，豈非婦人語乎？』晏曰：『公謂年少為何語？』傳正曰：『豈不謂其所歡乎？』晏曰：『因公之言，遂曉樂天詩兩句云，欲留年少待富貴，富貴不來年少去。』傳正笑而悟。然如此語，意自高雅爾。〕《侯鯖錄》云：〔熙甯中，鄭俠上書事作，下獄，悉治平時往還厚善者。俠家搜得晏叔原與俠詩云：『小白長紅又滿枝，築球場外獨支頤，春風自是人間客，主張繁華得幾時。』裕陵稱之，即令釋出。〕宋莒公
《西清詩話》云：〔二宋俱為晏元獻殊門下士，兄弟雖甚貴顯，為文必手抄寄公，懇求雕潤。嘗見景文寄公書曰：『莒公兄赴鎮圃田，同遊西池，作詩云：長楊獵罷寒熊吼，太一波閑瑞鵠飛。語意警絕，因作一聯云：白雪久殘梁復道，黃頭閑守漢樓船。仍注空字於閑之傍，批云二字未定，更望指示。』晏公書其尾曰：『空優於閑，且見雖有船不御之意，又字好語健。』蓋前輩務求博約，情實純至，蓋如此也。〕《西清詩話》云：〔宋元憲為內相，望臨一時，且大用矣；同列有贊其姓宋名郊，非便。公奉詔，更名庠，意殊怏怏。會用新名移書與葉清臣，仍呼同年。葉戲答云：『清臣是宋郊第六中選，遍閱《小錄》，無宋庠，不知何許人。』公因寄一絕白解云：『紙尾勤勤問姓名，禁林依舊玷華纓，莫驚書錄題臣向，即是當時劉更生。』〕《石林詩話》云：〔許昌西湖，與子城密相緣附而下，可策杖往來，不涉城市，云是曲環作鎮時，取土築坡，因以其地導潩水瀦之，略廣百餘畝，中為橫堤，初但有其東之半耳，其西廣於東增倍，而水不甚深。宋莒公為守時，因起黃河春夫使浚治之，始與西相通，則詩所謂『鑿開魚鳥忘情地，展盡江湖極目天』者也。其後韓持國作大亭水中，取其語名之曰展江。然湖水面雖闊，西邊終易堙塞，數十年來，公廚規利者遂涸以為田，歲入才得三百斛，以佐釀酒，而水無幾矣。余為守時，復以還舊，稍益開浚，渺然真有江湖之趣。莒公詩更有一篇，中云：『向晚舊灘都浸月，過寒新木便生煙。』尤風流有味，而世不傳，往往但記前聯也。〕《西清詩話》云：〔許昌西湖展江亭成，宋元憲留題，有『鑿開魚鳥忘情地，展盡江湖極目天』之句，皆以謂曠古未有此語；然本于五代，馬殷據潭州時，建明月圃，命幕客徐仲雅賦詩，云：『鑿開青帝春風圃，移下姮娥夜月樓。』用古句摹擬，詞人類如此，但有勝與否耳。〕《西清詩話》云：〔長沙徐仲雅《宮詞》曰：『內人曉起怯春寒，輕揭珠簾看牡丹，一把柳絲收不盡，和風搭在玉欄杆。』其富貴瀟灑可愛。〕苕溪漁隱曰：〔余嘗作《春寒絕句》云：『小院春寒閉寂廖，杏花枝上雨瀟瀟，午窗歸夢無人喚，銀葉龍涎香漸銷。』聊效其體也。〕《西清詩話》：〔本朝狀頭入相者：呂文穆蒙正、王文正曾、李文定迪、宋元憲。元憲登庸，知制誥石揚休賀以詩曰：『皇朝四十三龍首，身到黃扉止四人。』副樞王伯庸堯臣曰：『何不道已四人，而特言止，惜哉！』蓋伯庸繼元憲魁天下士，然未幾薨於位。自慶曆距今迄未有先多士而後大拜者，異哉！〕宋景文
《東軒筆錄》云：〔嘉祐中，翰林諸公，皆入二府。時包拯為三司使，宋祁守鄭州，二公久已著人望而不見用，京師諺語云：『撥隊為參政，成群作副樞，虧他包省主，悶殺宋尚書。』明年，包亦為樞密副使，而徐以翰林承旨召景文，景文以詩寄梁丞相，略曰：『粱園賦罷相如至，宣室厘殘賈誼歸。』蓋謂差除兩府，足方被召也。為承旨，又作詩曰：『粉署重來憶舊遊，蟠桃開盡海山秋。甯知不是神仙骨，上到鼇山更上頭。』〕苕溪漁隱曰：〔包孝肅拯，合肥人。及出守本郡，不肯少屈法以阿鄉曲之好，故流俗稍稍謗議，公乃為詩以見意，共間一聯云：『直干終為棟，真鋼不作鉤。』其守正不回如此。〕《石林詩話》云：〔子京不甚為韓魏公所知，故公當國，子京多補外，嘉祐中始再入為翰林學士。偶朝會，子京因疾謁告，以表自陳云：『不獲預率舞之列。』魏公見之殊不樂。〕《類苑》云：〔韓魏公知定州日，作閱古堂，自為記刻于石，後人又畫魏公像於堂上。子京知定州，作樂歌十闋，其一曰：『聽說中山好，韓家閱古堂，畫圖真宰相，刻石好文章。』魏公聞之不喜。〕唐子西《語錄》云：〔晚學遽讀《新唐書》，輒能壞人文格。《舊唐書讚語》云：『人安漢道之寬平，不厭高皇之嫚罵。』其論唐亡云：『決江海以救焚，焚救而溺至，引鴆爵以止渴，渴止而身亡。』亦自有佳處。〕《東軒筆錄》云：〔子京博學能文章，天資醞藉，好遊宴，以矜持自喜。晚年知成都府，帶《唐書》于本任刊修，每宴罷盥漱畢，開寢門垂簾，燃二椽燭，媵婢夾侍，和墨伸紙。遠近觀者，皆知尚書修《唐書》矣，望之如神仙焉。多內寵，後庭曳羅綺者甚眾。嘗宴于錦江，偶微寒，命取半臂，諸婢各送一枚，凡十餘枚，皆至。子京視之茫然，恐有厚薄之嫌，竟不敢服，忍冷而歸。〕王君玉
《緗素雜記》云：〔《西清詩話》言王君玉謂人曰：『詩家不妨間用俗語，尤見工夫。雪止未消者，俗謂之待伴，嘗有雪詩：待伴不禁鴛瓦冷，羞明常怯玉鉤斜。待伴羞明皆俗語，而採拾入句，了無痕纇，此點瓦礫為黃金手也。』余謂非特此為然，東坡亦有之，《避謗詩》：『尋醫畏病酒入務』，又云：『風來震澤帆初飽，雨入松江水漸肥。』尋醫入務，風飽水肥，皆俗語也。又南人以飲酒為軟飽，北人以晝寢為黑甜，故東坡云：『三杯軟飽後，一枕黑甜餘。』此亦用俗語也。〕《西清詩話》云：〔王琪君玉《詠秋蓮詩》曰：『蠶寒冰繭瘦，蜂老露房空。』《聞角》曰：『隴雁半驚天在水，征人相顧月如霜。』又有詩曰：『魚寒不食清池釣，鷺靜頻驚小閣樓。』〕《鍾山語錄》云：〔或歌王琪詩者，荊公曰：『琪詩雖時有奇句，然雕鐫不自在。』〕《陳輔之詩話》云：〔王君玉有《望江南》十首，自謂謫仙。荊公酷愛其『紅綃香潤入梅天』之句。〕《石林詩話》云：〔晏元獻守南都，王君玉時已館閣校勘，公特請於朝，以為府簽判；朝廷不得已，使帶館職從公。外官帶館職，自君玉始。賓主相得，日以賦詩飲酒為樂，佳時勝日，未嘗輒廢也。嘗遇中秋陰晦，齋廚夙為備，公適他命；既至夜，君玉密使人伺公，曰已寢矣，君玉亟為詩以入曰：『只在浮雲最深處，試憑弦管一吹開。』公枕上得詩大喜，即索衣起，徑召客治具，大合樂。至夜分，果月出，遂樂飲達旦。前輩風流固不凡，然幕府有佳客，亦自如人意也。〕王直方《詩話》云：〔呂申公在揚州日，因中秋，令秦少游預作口號，少游遂有『照海旌幢秋色裡，激天鼓吹月明中』之句。然是夜卻微陰，公云：『使不著也。』少游乃別作一篇，其末云：『自是我公多惠愛，卻回秋色作春陰。』真所謂翻手作雲也。〕《漫叟詩話》云：〔南唐僧謙明中秋得句云：『此夜一輪滿，清光何處無？』先得上句，次年秋方得下句。嘗見《使燕錄》云：『惟中秋天色陰晴，與夷狄同。』〕苕溪漁隱曰：〔東坡《中秋月詩》云：『嘗聞此宵月，萬里同陰晴。』注云：『故人史生為余言』。嘗見海賈云：『中秋有月，則是歲珠多而圓，常以此候之。雖相去萬里，他日會合，相問陰晴，無不同者。』是說與《使燕錄》相合，因附之。〕