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王犍
眞宗
朝有
王犍
者，
汀州
長汀
人。少時薄遊
江
界，至
星子縣，夜宿逆旅，遇道士，授黃白術，未盡其要。後再遇其人於
茅山，相擕至
歴陽，指示靈草，并傳以合和密訣，試皆有騐。仍別付靈方環劍緘縢之書，戒曰：「非遇人君，愼勿輕述。」犍
後以佯狂抵禁，配流
嶺南，時供奉官閤門祗候
謝德權，適總巡兵，頗聞其異。
犍
後竄歸闕下，
德權
乃舘於私第，鍊成藥銀，上進。
眞宗
異之，命解軍籍，使
劉承珪
詰其事。
犍
以師戒甚嚴，終不敢泄，唯願見至尊面陳。於是
承珪
乃爲
犍
改名
中正，俾詣登聞，始得召見，即授
許州
散掾，留止京師。尋授神武將軍，致仕，仍給全俸，遷
髙州
刺史、
康州
團練使。前後貢藥金銀累巨萬數，輝彩絶異，不類世寶，當時賜天下天慶觀金寶牌，即其金所鑄也。然
中正
亦不敢妄費，唯赒濟貧乏，崇奉仙釋而已。今
汀州
開元寺，乃其施財所建也。卒，贈
鎭南軍
節度使，此近古所未聞也。
張公
詠
數事
乖崖
張公
詠
尹
益
部日，値
李順
兵火之後，羣政未舉。因決一吏，詞不伏，公曰：「這漢要劍喫？」彼云：「決不得，喫劍則得。」公命斬之以徇。軍吏愕眙相顧，自是始服公威信。
李順
黨中，有殺耕牛避罪亡逸者，公許其首身。拘母十日，不出，釋之。復拘其妻，一宿而來。公斷云：「禁母十夜，留妻一宵。倚門之望何疎？結髮之情何厚？舊爲惡黨，因又逃亡。許令首身，猶尚顧望。」就市斬之。於是首身者繼至，並遣歸業，
蜀
民由此安居。
公平
順
賊之明年，復有
劉旰
相繼叛命，公命討平之。既而凱旋，忽有持首級來者，公曰：「當奔突接戰之際，豈暇獲其首，此必戰後斫來，知復是誰？」殿直
段倫
曰：「如學士之言，眞神明，當時隨倫爲先鋒入賊用命者，皆中傷被體，何嘗獲首級？」公乃先録中傷之人，而以持首級來者次之，於是軍伍歡躍。又
皇祐
中，
儂
賊叛命，
狄靑
討之，
靑
臨行上言，以謂「古之師還，以訊馘首告，割耳鼻則有之，不聞有獲首者。秦漢以來，方有是事，故獲一首則賜爵一級，因爲之首級。然開爭啓倖，莫此之甚，故軍士爭首級以致相殺。又其間多以首級爲貨，售於無功不戰之人，非所以勸，願一切寢罷。如師有功，則差次其勞，全軍加賞﹔無功則斟酌其罪，全軍加罰。庶令上下一心，不專自爲私計，則決勝之道也。」從之，遂大捷。然則
靑
之智識，亦公之智識也。
公布衣時，素善
陳摶，嘗因夜話，謂
摶
曰：「某欲分先生華山一半住，得無？」摶
曰：「餘人則不可，先輩則可。」及旦取別，
摶
以宣毫十枝、白雲臺墨一劑、
蜀
牋一角爲贈。公謂
摶
曰：「會得先生意，取某入鬧處去。」曰：「珍重。」摶
送公回，謂弟子曰：「斯人無情於物，達則爲公卿，不達爲王者師。」公常感之。後尹
蜀，乘傳過
華陰，寄
摶
詩曰：「性愚不肯林泉住，強要淸流擬致君。今日星馳劍南去，回頭慚愧華山雲。」公布衣時，常至
鄭州，宿於逆旅，遇一人氣貌甚古，與之語皆塵外事，不言姓氏，自稱
神和子，質明爲別，語公曰：「他日相公候於益州。」後公典
益
部，瘍生於首，禱於
龍興觀，夜夢昔年
神和子，告之曰：「頭瘡勿疑，不是死病。」及覺，語道士
文正之，嘗收得
鄭韶
處士
贈神和子歌，因索而閲之，益異其事。公乃建大閣上下十四間，號
仙遊閣，歌至今刻石存焉。公離
蜀
日，以一幅書授
蜀
僧
希白，其上題「須十年後開」。其後公薨於
陳，凶訃至
蜀，果十年。啓封，乃
乖崖翁
眞子一幅，戴隱士帽，褐袍絹帶，其傍題云：「依此樣寫於仙遊閣。」兼自撰
乖崖翁眞贊
云：「乖則違衆，崖不利物。乖崖之名，聊以表德。徒勞丹靑，繪寫凡質。欲明此心，服之無斁。」至今
川
民皆依樣，家家傳寫。
李氏
三世知
滑
李復圭
三世皆知
滑州
。
天聖
中，其祖
康靖公
若谷
知，
慶暦
中，其父
邯鄲公
淑
又知，及後八年
復圭
又知。前此
邯鄲公
嘗迎侍
康靖，題詩於州廨曰：「滑守如今是世官，阿戎出守自金鑾。郡人莫訝留題別，孫息期同住此看。」後
復圭
刻石記其事，一曰：「仰承貽訓，允契冥兆。」茲亦異也。
劉
尹
同舉遇異
劉沆
與鄕人
尹鑑
少同塲屋，
劉
已登第大拜。
皇祐
中，
尹
以恩牓始登第，還鄕，
劉
以詩送之曰：「少年相款老相逢，鄕舉雖同遇不同。我已位塵三事後，君方名列五科中。榮登莫計名髙下，宦達須由善始終。若到鄕關人見問，爲言歸思滿秋風。」孫可久
仁宗
朝，内臣
孫可久
賦性恬澹，年踰五十，即乞致仕。都下有居第，堂北有小園，城南有別墅，毎良辰美景，以小車載酒，優遊自適。
石曼卿
嘗過其居，題詩曰：「南北沾河潤，幽深在禁城。疊山資遠意，讓俸買閑名。閉戸斷蛛網，折花移鳥聲。誰人識髙趣，朝隱石渠生。」屯田外郎
柳永
亦贈詩曰：「故侯幽隱直城東，草樹扶疎一畝宮。曾珥貂璫爲近侍，卻紆絛褐作閑翁。髙吟擁鼻詩懷壯，雅論盱衡道氣充。厭盡繁華天上樂，始將蹤蹟學冥鴻。」可久
好吟詠，效
白樂天
格，嘗爲
陝西
駐泊，爲
樂天
搆祠堂於郡城大阜之頂，中安繪像，仍繕寫平生歌詩警策之句，徧於舊墉。晩年著
歸休集，行於世，年七十餘卒。
裴愈
父子
内臣
裴愈
字
益之，亦好吟詠。
眞宗
朝，銜命
江南，搜訪遺書、名畫，歸奏稱旨，用是累居三舘秘閣職任。有詩
送魯秀才南遊
云：「東呉山色家家月，南楚江聲浦浦風」，
聞蟬
詩云：「楊柳影疎秋霽月，梧桐葉墜夕陽天」，皆其佳句。有子曰
湘
字
楚老，亦有詩名。
明道
中，
仁宗
御便殿，試進士
房心爲明堂賦、
和氣致祥詩，亦命
湘
賦之。
湘
蹈舞再拜，數刻而成，
仁宗
嗟賞，左右中人爲之動色。其
和氣致祥詩
曰：「君德承天道，冲融協太和。卿雲呈瑞早，膏澤應時多。煦集連枝木，嘉扶異穎禾。五星還聚井，丹鳳更巣阿。藪澤無遺士，邊防久息戈。黔黎逢至化，稽首載賡歌。」他詩亦類此。有
肯堂集
行於世。翰林
李公
淑
爲之作序，曰：「予嘗嘉河東父子，起銀璫右貂，能以屬辭拔其倫。益之三朝侍内，老不廢學，又課厲二子，使皆有立，約己愼履，如周仁、石慶。而楚老孳孳嗜書，克自淬琢云。」湘
又喜爲小詞，嘗任
河東路
走馬承受，有詠
并
門
浪淘沙
小詞云：「鴈塞説并門，郡枕西汾，山形髙下遠相呑。古寺樓臺依碧障，煙景遙分。晉廟鏁溪雲，簫鼓仍存。牛羊斜日自歸邨。惟有故城禾黍地，前事銷魂。」復有詠
汴州
浪淘沙
小詞，
仁宗
命録進，亦嘉之，其詞曰：「萬國仰神京，禮樂縱橫。葱葱佳氣鏁龍城。日御明堂天子聖，朝會簪纓。九陌六街平，萬物充盈，靑樓絃管酒如澠。別有隋堤煙柳暮，千古含情。」諸公作偈
楊文公
深達性理，精悟禪觀，捐舘時，作偈曰：「漚生復漚滅，二法本來齊。要識眞歸處，趙州東院西。」丞相
王公
隨
亦悟性理，捐舘時知
河陽，作偈曰：「畫堂燈已滅，彈指向誰説？去住本尋常，春風掃殘雪。」是夕薨，凌晨大雪，實正月六日。
曹
司封
修睦
深達性理，知
邵武軍
時，常以竹簟贈禪僧
仁曉，因作偈與之曰：「翠筠織簟寄禪齋，半夜秋從枕底來。若也此時人問道，涼天巻却暑天開。」張
尚書
方平
尤達性理，有人問祖師西來意，
張
作偈答之曰：「自從無始千千刼，萬法本來無一法。祖師來意我不知，一夜西風掃黃葉。」陳文惠公
亦悟性理，嘗至一古寺，作偈曰：「殿古寒爐空，流塵暗金碧。獨坐偶無人，又得眞消息。」富文忠公
尤達性理。
熙寧
中，余守官
洛
下，公時爲
亳
守，遺余書，託爲訪
荷澤
諸禪師影像。余因以偈戲之曰：「是身如泡幻，盡非眞實相。況茲紙上影，妄外更生妄。到岸不須船，無風休起浪。唯當淸靜觀，妙法了無象。」公答偈曰：「執相誠非，破相亦妄。不執不破，是名實相。」既又以手筆貺余曰：「承此偈見警，美則美矣，理則未然。所謂無可無不可者，畫亦得，不畫亦得。就其中觀像者爲不得，不觀像者所得如何？禪在甚麼處？假不以有無爲礙者，近乎通也。思之，思之。」賦見人志
文之神妙莫過於詩賦，見人之志非特詩也，而賦亦可以見焉。
唐
裴晉公
作
鑄劍戟爲農器賦
云：「我皇帝嗣位三十載也，寰海鏡淸，方隅砥平，驅域中盡歸力穡，示天下弗復用兵。」則平
淮西，一天下，已見於此賦矣。
范文正公
作
金在鎔賦
云：「儻令區別妍媸，願爲軒鑑﹔若使削平禍亂，請就干將。」則公負將相器業、文武全才，亦見於此賦矣。公又爲
水車賦，其末云：「方今聖人在上，五日一風，十日一雨，則斯車也，吾其不取。」意謂水車唯施於旱歳，歳不旱則無所施，則公之用捨進退，亦見於此賦矣。蓋公在
寶元、
康定
間，遇邊鄙震聳，則驟加進擢，及後晏靜，則置而不用，斯亦與水車何異。
王沂公
有物混成賦
云：「不縮不盈，賦象寧窮於廣狹﹔匪彫匪斲，流形罔滯於盈虚。」則宰相陶鈞運用之意，已見於此賦矣。又云：「得我之小者，散而爲草木﹔得我之大者，聚而爲山川。」則宰相擇任羣材，使小大各得其所，又見於此賦矣。
宋莒公
兄弟，平時分題課賦，
莒公
多屈於
子京
。及作
鷙鳥不雙賦，則
子京
去兄遠甚，
莒公
遂擅塲。賦曰：「天地始肅，我則振羽而獨來﹔燕鳥焉知，我則凌雲而自致。」又曰：「將翱將翔，詎比海鶼之翼﹔自南自北，若專霜隼之誅。」則公之特立獨行，魁多士、登元宰，亦見於此賦矣。
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