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武昌諸生吳如揆，篤行士也，見予作《汪母表宅文》，喟然歎曰：「揆有二母，不令鵠灣居士知，誰為表二母苦者？」一所生母，氏胡，大冶名家女；一庶母，氏丘，黃岡人女。
胡年十六，嫁文學公正經，生揆五歲而父亡，母年二十五耳。性柔靜渾木，既已喪良人，撫藐孤，晝哭不絕聲，盡以所遺百金上之舅，惟舅所為。舅耄，昵所畜媵，焰甚張，母樸人，無以取歡，大窘母。母衣無襦，食至無鹽，木瓢瓦缽，常不備器，突灶煙或間日一興，遂誓於佛，生不復近腥葷，然終不恚也。有姑自宦歸寧，金貝一芃，屬母置奧處，姑忽病喑以死，人無知者。母曰：「何可負吾心！」呼姑女授焉，封如故也。母既茹素，誦《金剛》《楞嚴》諸經日熟，夷塞讓其勤，迨其終也，氣息才屬，惘惘見一婦女相者衣白，旁兩童子皆衣青，凝睇不散，如是者數日。
庶母丘者歸文學公，則已病，年未二十，同胡母嫠居，共一衾，至所謂無襦無鹽，無飯盂茗甌，百荼千蓼，供權媵刀俎者，無一不與胡同。嘗雪夜無薪，時以茅炙凳，引胡同坐曰：「我兩人幸不相離遠，合承此苦，可交相慰藉，稍離則號泣無所矣。」氏慧而剛，才魄不類婦人，其撫揆常如己子，慈不減胡，而嚴常勝之。初文學公之亡，柏舟矢者，胡職應爾也，安知氏貞白若是？他鸞別柱，孰尼之者？揆痘籲禱，同胡燥濕之，揆幸差。氏撫棺大號，因啟舅：「勿奪吾志。」又與胡盟：「吾不與而撫此子成立以報逝者，吾則不氏丘！」揆幼好弄，因送之大冶母族，此家戶弦誦者，兒不得獨嬉矣。從師三年，歸而補青衿。揆猶與人賭塞為樂，氏牽胡裾，潛至戲處，泣數之：「吾望汝何如？汝浪子耶？」摧拉其具。揆見氏來，即惶恐伏地，畏之過所生母。氏性嚴整，宗黨臧獲皆憚之，人不敢侮揆，揆不敢無禮於人。家卒有事，胡後丘前，挺挺如烈士。或疑其侵嫡，氏不顧也；胡亦不嫌，曰：「非丘，安得有今日。」嗚乎，難哉！難在丘，難在胡也。予故許傳丘，傳丘者，傳胡也。
萬曆某年，楚中丞徐公檄郡縣，問孝子節婦，縣以二母對。徐公歎異久之，大旌其門，曰「雙節里」，人稱雙節胡家。
鵠灣曰：予安得盡天下窮鄉荒徼之節母貞婦烈女而盡記之？婦女者，母人者也；母者，生人者也——廉恥蕊焉，膽識胎焉，顧可忽乎哉！難不難，又無論也。予故樂為吳子作二母傳。且吳子所自述，亦能深知其母者，其曰：吾母非但柔靜也，吾母嘗撫同祖五歲之孤，嫁同堂無歸之女，議之而必行，任之而必濟，雖剛斷男子或不能。而丘之勁風肅肅也，可謂天性矣。及至於胡母亡，孺子成，斂氣恬神，歸誠蓮土，門內外事，一旦拱手而還之子若婦，若將軍病還邸第者。然則剛柔之際，果足以窺賢母乎？嗚乎，世豈有懵然之忠孝節烈也哉！
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