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論者以竊符為
信陵君
之罪，余以為此未足以罪
信陵
也。夫彊
秦
之暴亟矣，今悉兵以臨
趙，
趙
必亡。
趙，
魏
之障也。
趙
亡，則
魏
且為之後。
趙、
魏，又
楚、
燕、
齊
諸國之障也，
趙、
魏
亡，則
楚、
燕、
齊
諸國為之後。天下之勢，未有岌岌於此者也。故救
趙
者，亦以救
魏
；救一國者，亦以救六國也。竊
魏
之符，以紓
魏
之患；借一國之師，以分六國之災，夫奚不可者？
然則
信陵
果無罪乎？曰：又不然也。余所誅者，
信陵君
之心也。
信陵
一公子耳，
魏
固有王也，
趙
不請救於王，而諄諄焉請救於
信陵
。是
趙
知有
信陵，不知有王也。
平原君
以婚姻激
信陵，而
信陵
亦自以婚姻之故，欲急救
趙，是
信陵
知有婚姻，不知有王也。其竊符也，非為
魏
也，非為六國也，為
趙
焉耳；非為
趙
也，為一
平原君
耳。使禍不在
趙，而在他國，則雖撤
魏
之障，雖撤六國之障，
信陵
亦必不救。使
趙
無
平原，或
平原
而非
信陵
之姻戚，雖
趙
亡，
信陵
亦必不救。則是
趙王
與社稷之輕重，不能當一
平原
公子；而
魏
之兵甲，所恃以固其社稷者，祇以供
信陵君
一姻戚之用。幸而戰勝，可也；不幸戰不勝，為虜於
秦，是傾
魏國
數百年社稷以殉姻戚，吾不知
信陵
何以謝
魏王
也？
夫竊符之計，葢出於
侯生，而
如姬
成之也。
侯生
教公子以竊符，
如姬
為公子竊符於王之臥內，是二人亦知有
信陵，不知有王也。余以為
信陵
之自為計，曷若以脣齒之勢，激諫於王；不聽，則以其欲死
秦
師者，而死於
魏王
之前，王必悟矣。
侯生
為
信陵
計，曷若見
魏王
而說之救
趙
；不聽，則以其欲死
信陵君
者，而死於
魏王
之前，王亦必悟矣。
如姬
有意於報
信陵，曷若乘王之隙，而日夜勸之救；不聽，則以其欲為公子死者，而死於
魏王
之前，王亦必悟矣。如此，則
信陵君
不負
魏，亦不負
趙
；二人不負王，亦不負於
信陵君
。何為計不出此？
信陵
知有婚姻之
趙，不知有王。內則幸姬，外則鄰國，賤則夷門野人，又皆知有公子，不知有王。則是
魏
僅有一孤王耳。
嗚呼，自世之衰，人皆習於背公死黨之行，而忘守節奉公之道；有重相而無威君，有私讎而無義憤。如
秦
人知有
穰侯，不知有
秦王
；
虞卿
知有布衣之交，不知有
趙王
。葢君若贅旒久矣。由此言之，
信陵
之罪，固不專係乎符之竊不竊也。其為
魏
也，為六國也，縱竊符猶可；其為
趙
也，為一親戚也，縱求符於王，而公然得之，亦罪也。
雖然，
魏王
亦不得為無罪也，兵符藏於臥內，
信陵
亦安得竊而？
信陵
不忌
魏王，之徑請之
如姬，其素窺
魏王
之疎也；
如姬
不忌
魏王，而敢於竊符，其素恃
魏王
之寵也。木朽而蛀生之矣。古者人君持權於上，而內外莫敢不肅。則
信陵
安得樹私交於
趙
？
趙
安得私請救於
信陵
？
如姬
安得銜
信陵
之恩？
信陵
安得賣恩於
如姬
？履霜之漸，豈一朝一夕也哉？由此言之，不特衆人不知有王，王亦自為贅旒也。故
信陵君
可以為人臣植黨之戒，
魏王
可以為人君失權之戒。《春秋》書「葬原仲」、「翬帥師」。嗟乎！聖人之為慮深矣！
註釋