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名不必同，惟其人；迹不必同，惟其心。說之築傳巖也，非有擇也，隨其寓焉耳；其發迹傳巖也，非有賴也，會其適焉耳。使說而不築傳巖，而不發迹傳巖，其為說者固在也。故善學說者，求諸說之道；不善學說者，求諸說之迹。求諸道，則不必是巖而說存；求諸迹，則雖棲是巖而說遠矣。雖然，召伯以甘棠存，見說於巖，而乃因巖以求說，謂之善學說者，非邪？
滁場王君作霖，號傅巖，謂予為之說。君嘗歌《鹿鳴》，行有說之責。是號也，豈徒緣諸名？蓋將因是以求說，曰：「吾必作說之霖矣。」遂說之。
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