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余讀廬陵
李君昌祺
所著《
剪燈餘話
》，所載皆幽冥人物靈異之事。竊喜昌祺之博聞廣見，才高識偉，而文詞製作之工且麗也。或有詰余者曰：“某事幽昧恍惚，君子所未信，子何為而喜耶？”余曰：“不然！經以載道，史以紀事。其他有諸子焉，托詞比事，紛紛藉藉，著為之書。又有百家之說焉，以誌載古昔遺事，與時之叢談、詼語、神怪之說，並傳於世。是非得失，固有不同，然亦豈無所可取者哉！在審擇之而已。是故言之泛溢無據者置之。事核而其言不誣，有關於世教者錄之。余於是編，蓋亦有所取也。其間所述，若唐諸王之驕淫，譚婦之死節，趙鸞、瓊奴之守義，使人讀之，有所懲勸。至於他篇之作，措詞命意，開闔抑揚，亦多有可取者，此余之所以喜也。抑豈不聞之，昔者王充之著論，歎賞於蔡邕；張華之博洽，稱美於阮籍；而幹寶之撰記，見稱於劉恢乎？操觚執翰，以著述為任者，人之所難能也。古之人蓋重之，余何敢不企慕古人，而無所取於斯耶？”於是詰者乃退。因書以序其端，俾世之士皆知昌祺才識之廣，而勿訝其所著之為異也。昌祺所作之詩詞甚多，此特其遊戲耳。初為禮部郎中，今仕為廣西左布政使，蓋與余為同年進士云。
永樂十八年
春正月既望，翰林侍講臨川
王英
書。
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