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吾郡之北禪寺，即唐之乾元寺。皮、陸集中所云戴宅，蓋戴逵與其子顒舍宅為之。宋祥符中，賜名大慈講寺。其詳見於顧逋翁、趙子昂記中。本朝興圮不一，隆慶、萬曆之間，三空恩公，量虛惠公，野懷果公相繼住持。三公之後，有熙遠胤公，深修五定，淨持七支，盡力宏護，以起廢接眾為事，而屬余為唱導之文。
余惟今世法幢倒折，魔外盛行。波旬之屬，儼作導師。師子之蟲，推為龍象。聾聚聾而擊鼓，瞽扶瞽以拍肩。黎丘之奇鬼，殺人子而不疑；西土之迷夫，失己頭而狂走。佛法之淩夷，可謂至於斯極者矣。惟茲古寺，肇自乾元，是法珣、法藏二公之所以闡台教也，是淨梵法主之所以演《法華》也，是東屏、澄炤諸老之所以弘講席也。居今之世，而欲樹末法之津梁，救眾生之狂易。非反經明教，遵古德之遺規，其道無繇也。夫佛法如大地之載眾生，從地倒者須從地起。經教為藥草之療百病，中藥毒者還用藥攻。知假子之非真，則真子故在，黎丘之鬼禍自銷；識迷頭之非我，則明鏡了然，若多之狂性立止。窮冬凜冽，咸借庇於復陶；儉歲饉饑，均待命於良稷。胤等發願興復，意在斯乎！意在斯乎！凡我善信，共蕆勝緣。風樓月殿，溯寂公禪坐之時；金磬貝書，似皮、陸談經之日。重耀昏衢之燭，盡隳彌戾之車。不惟珣、梵諸老，衣缽常新；抑亦靈山一會，儼然未散矣。
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