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Work: 古今奇聞類紀
Page title: 古今奇聞類紀/卷三
Nation: 明朝
Ws Categories: 1480年 (提及)

地理紀地理敘大地之質，元氣所生，純陰之凝聚也。博厚以載物，柔順以資生，貞觀之道，配天而立極焉。夫其地域廣輪之數，山川兵陵原隰之分，險阻阨塞之限，肇判鴻濛而迄今不易者，坤道之常也。乃若地之貞靜也而倏焉，震動陷裂山之鎮定也而忽焉。摧墮飛移洲灘巖洞之現異，昭奇川原泉石之璋神顯怪，斯則地靈之示變，啟人消𤯝以臻祥耳。故古之君子隨其順逆而善應之，以致盛治稽之治，水弼服而文命誕，敷正域四方而九圍丕式，辨方正位，體國經野而萬邦咸休。皆俯察地理，順常通變，以成參贊之通者也。若玩禨祥而圖化理，抑亦遠矣。有位者，敬念之哉。〈天地爲羣物之祖，神變多端，故特敘之。其餘篇所紀皆可類推，不復敘也。〉地周時地震此下紀地震《史記》周幽王二年，周三川皆震。〈震，地震，三川竭也。三川，涇、渭、洛也。〉劉向以金木水火沴土者也。伯陽甫曰：「周將亡矣！天地之氣不過其序，若過其序民亂之也。陽伏而不能出，陰迫而不能升，〈迫陰迫陽，使不能升也。〉於是有地震。今三川皆震，是陽失其所而填陽也。〈失其所，失其道也。填陰，陽爲陰所填，不得升也。〉陽失而在陰，原必塞，〈原，水之本也。〉原塞，國必亡矣。水土演而民用也，〈演，引也，所以引出土氣者也。〉土無所演而民乏財用，不亡何待？昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡，今周德如二代之季，其原又塞，塞必竭川，竭山必崩。夫國必依山川，山崩川竭，亡之徵也，若國亡不過十年數之紀也！」是歲三川竭、岐山崩，劉向以爲：「陽失在陰者，謂火氣來煎枯水，故川竭也。山川運體，下竭上崩，理勢然也。」時幽王暴虐妄誅伐，不听諫，迷於褒姒，廢其正后。廢后之父申侯與犬戎共攻殺幽王，幽王之敗，女亂其內，夷攻其外，京房易傳曰：「君臣相背，厥妖名木〈有名之木〉絕。」〈《文獻通考》〉宋時地震宋徽宗宣和六年春，東都地震，後三月又震，宮殿門皆動有聲。既而蘭州地及山之草木悉沒入地，而山下麥苗乃在山上，其神異甚矣。驛書上聞，徽宗爲之側席，方欲修省以消天變，會遣右司郎中黃潛善按視回，乃沒其實以不害聞，上意遽變，潛善驟遷，戶部侍郎復以攀附至鼎軸殺陳東、歐陽澈，逐李忠定綱，而宋之喪亂遂不可支矣，其罪可勝誅哉！〈《桯史》〉紀地震甚多，此姑紀其一二耳。安東城陷爲湖此下紀地陷碩項湖在淮安府安東縣西北一百二十里，西連桑壢湖，東南各有小河達十淮。秦時童謠云：「城門有血城當陷，沒有一老姆憂懼。」每旦往窺門者知其故，或以血塗門，姆見之即走，須臾大水至，城果陷，姆走至伊萊山得免。今山有神母廟，高齊時湖嘗涸。西南隅城址猶存繞城古井數十處，乃知城陷非虛。〈《神異傳》及《一統志》〉古巢州陷爲湖巢湖在廬州府巢縣西一十五里，周圍四百餘里，洪㲼大小三百六十。占合肥、舒城、廬江、巢州四邑之境。古巢州一日洪水暴漲，尋復故道溝有巨魚萬斤，三日乃死，合郡皆食之，獨一姥素好善不食。忽有老叟曰：「此魚神靈所化也。以此地官民皆好食鼋、龜、魚、龞，戕害水族，故化此以試之。汝獨不食此肉，將獲厚報。東門石龜目赤，州當陷。」姥日往視，有稚子欺之，以朱傳龜目，姥見急走出城，奔馳十餘里，登山以避之。及回，顧州城已陷爲湖，而洪水四合，浩渺無際矣。後人又名巢湖爲焦湖，從焦姥之姓也。又名所登山爲聖女山，在府城東南巢湖中，居合肥、巢州、廬江三邑之間。一名姥山，上有太姥廟。〈《青瑣高議》及《武當嘉慶集》、《一統志》〉遂溪村陷成湖湖光巖在雷州府遂溪縣東南七十里，一名陷湖。相傳隋開皇間，嘗有白牛入村，居民殺而食之，惟一老嫗不食。翼日，風雨大作，一村盡陷成湖，惟老慪攜一傘竹行至湖岸，以傘竹倒插於地而去。湖有巖如星，後人蓋屋簷建佛像於中，其前湖水澄澈，舊名淨湖，宋李綱曾憇於此，改今名。巖北有神祠，歲旱，鄉人刑白牛祭之即雨，宋封神靈惠侯，今其祠爲湖光庵。〈《一統志》〉衢民䆴陷爲湖彭湖在衢州府城東二十五里，相傳里人彭氏䆴下忽陷，雙筍斸之流血，即大雷雨，因陷爲湖。〈《一統志》〉遂昌民居陷爲湖蔣公湖在處州府遂昌縣東二十里，五代時有蔣姓者，其居一夕陷爲湖，舉家溺焉，後鄉人祈禱有應。〈《一統志》〉郴州民居陷爲池陷浦在郴州城北二十里，又名陷池。相傳昔有萬氏居此，一旦雷雨，全家皆陷，故名。〈《一統志》〉永州村陷爲塘煙塘在永州東北一百餘里，其深莫測。相傳昔有民得一白鱔，將烹之，有老叟曰：「此湘江之龍，烹之必及於禍！」民怒，以爲虛誕，排之。翼日，一村俱陷。〈《一統志》〉武昌民宅陷爲湖陷池在武昌府武昌縣東南一百二十里，相傳故何氏宅也。何氏嘗得龍卵，徑七寸藏器中，忽龍化而宅陷，今禱雨於池多驗。〈《一統志》〉瓊州民居陷爲湖東湖在瓊州府城東一十五里，相傳昔有富家居此，因大風雨陷而爲湖。〈《一統志》〉廟殿地陷船出晉武帝太康八年，宣帝廟地陷。是年七月，殿前地又陷，方丈深數丈，中有破船。是時，帝不用和嶠之言而信賈充之㑈。至十一年，惠帝亡，懷愍嗣位，俱辱虜庭，中原大亂。〈《晉書》〉元康地裂地墜晉惠帝元康四年六月，壽春地裂，人多陷死。八月，居庸地裂，廣三十六丈，長八十四丈，水出殺人，皆賈后亂朝之應也。〈《晉書》〉洛陽當陽地陷裂懷帝永嘉元年三月，洛陽東北步廣里地陷。二年七月當陽地裂三所，廣三丈，長三百餘步。《京房易傳》曰：「地坼裂者，臣分離，不肯相從也。」其後司馬越、苟晞交惡，四方牧伯莫不離散，王室遂亡。〈《晉書》〉西河地陷火出後魏孝靜帝武定二年十一月，西河地陷有火出。《京房易妖》占曰：「地自陷，其君亡。」祖陌曰：「火，陽精也；地，陰主也；地燃，越陰之道行陽之政，臣下專恣，終以自害。」時齊神武作宰，侯景專擅河南。及神武沒，景遂作亂。〈《文獻通考》〉偃師地裂異常唐睿宗延和元年六月，河南偃師縣李材村有雷電入民家，地震，裂溯闊丈餘，長十五里，深不可測。所裂處廁井相連，或衝冢墓柩出。平地無損，李同姓也；雷電威刑之象，地陰類也。〈《唐書》及《存心錄》〉漳州地裂神異宋英宗治平丁未，漳州地裂，長數十丈，闊丈餘。有狗自中出。視其底皆林木，枝叶蔚然。〈《暌車志》〉展武地陷爲湖當湖在嘉興府平湖縣治東四十餘里，《吳地志》王莽改海鹽縣爲展武縣，後陷爲湖。亢旱水涸，髣髴見其行走陌遺跡。舊有白沃史君廟，相傳陷爲湖時，史君乘馬走不及，將鞭圍得湖東北角一片，遂不沒，後立爲廟焉。〈《一統志》〉北勝地沉爲海陳海在雲南北勝州南四十里，周圍八十里，相傳本陸地，有姓陳者居此，一夕沉爲海故名。〈《一統志》〉橫州村陷爲池唐貞觀中，有女婦陳氏居廣西南寧府橫州朝京門。一日買魚，忽有白衣人謂曰：「魚不可食！既市，可擲水中，急上山頂避之！」陳如其言，回望所居，一村皆陷爲池矣。陳歿後，鄉人就此占缽，山頂立廟祀之，遍曰慈感，時又稱爲聖婆廟，所陷地名曰龍池。宋守徐安國詩：爲谷爲陵事已非，靈源匯澤發光輝。有時風雨連村暗，夜半龍遊古缽歸。〈《一統志》〉山三神山隱顯莫測此下紀山神異東海之外有渤澥，故東海共稱渤海。渤海中有蓬萊、方丈、瀛洲三神山，去人不遠，諸仙人及不死之藥皆在焉。其山靈異，非有道者不能至。自威、宣、燕、昭，遣人入海求此山諸仙藥，先有至者遙見鳥獸皆白，金銀爲宮闕，未至望之如雲。及到三山，反居水下，臨之，風輒引船而去，終莫能至。〈《史記》及《山海經》、《初學記》〉泰山雞鳴見日泰山在山東濟南府泰安州北五里，即東嶽岱宗也，名蓬玄太空之天。其山盤道屈曲而上至絕頂，高四十餘里，凡五十餘盤，經小天門、大天門。仰視天門，如從宂中，視天窓也。山頂西巖爲仙人石閭，東巖爲介丘。又有三峯，東曰日觀，雞一鳴時見日出，長三丈許；西曰秦觀，可望長安；有曰越觀，望見會稽；有曰周觀，望見齊魯。黃河去泰山二百餘里，於上見黃河如帶，若在山趾。蓋泰山極高，寰宇之景一覽無遺。李白登泰詩所謂：憑崖覽八極，目界長空闊。是也。〈《東嶽記》〉衡山絃歌神書衡山在湖廣衡州府衡山縣西三十里，五嶽之南嶽也。朱陵之靈臺，太虛之寶洞，宿當翼軫，度應棧衡，故曰衡山下踞離宮，攝位火鄉赤帝舘。其嶺祝融託其陽，故號南嶽，名朱陵太虛之天。其山盤繞八百里，高四千一十丈，東南臨湘川，遙望如陣雲。沿湘千里，九向九背，乃不復見。衡山、九疑皆有舜廟，太守至官常遣戶漕致敬修祀，則廟中每有絃歌之聲，顯其靈異。禹治水至衡山，登而祭之，因夢遇玄夷使者，遂獲金簡玉字之書，得治水之要。刻石山之高處，至今存焉。周職方氏荊州之鎮曰衡山即此也。〈《南嶽記》〉太華巨靈擘山太華山在陝西西安府華陰縣南一千里，即西嶽也。以西有少華山，故此曰太華，名太極總仙之天周官，豫州其鎮曰華山。是山削成而四方，高五千仞，其廣十里。華山對河東首陽山，黃河流於二山之間。其初本一山當河，河水過之而曲行，河神巨靈以手擘開其上，以足踏離其下，中分爲兩，以通河流。今覩手跡於華嶽上，指掌之形具在，足跡在首陽山下，今亦存焉。山頂有千葉蓮，華服之羽化，因名曰華山。〈《太華山記》〉恆山圭壁彰靈恆山在真定府曲陽縣西北一百四十里，五嶽之北嶽也。周廻三千里，高三千九百丈七尺，上方三十里，名太乙總玄之天。𪧐應畢昂，境臨趙代。其頂上抶乾門黑帝之宮，觀其足下捺坤軸玄神之都府，包括綿長，經綸中外非止。劈冀魏、截幽燕、拒洪河、撐大海。澒洞合沓，半天下之襟帶；嵯峨巉巖，一宇內之標格也。周官并州，其鎮山恆山，《風俗通》曰：「北方爲常山者，陰終陰始，其道長久，故曰常山。」《輿地要覽》曰：「其山有太玄之泉，神草十九種，服之成仙。」崔鴻《前燕錄》曰：「慕容儁壽光二年，常山寺大樹根下得壁七十、圭七十三，光色精奇。有異常玉，儁以爲神嶽之命，以太牢祀之。」嵩山金壁降瑞嵩山在河南府登封縣北一十里，五嶽之中嶽也，名上帝司真之天。《釋名》云：「嵩字或作崧，山大而高曰崧。」《白虎通》曰：「中央之嶽獨加高字者，中嶽居西方之中而高，故名嵩。」《高山詩》曰：「崧高維嶽」是也。《西征記》曰：「嵩山三十六峯，東曰太室，西曰少室，相去十七里，嵩其總名也。謂之室者，以其下各有石室焉。」少室高八百六十丈，方十里，與太室相埒但小耳。《唐•天文志》曰：「鶉火、大火、壽星、豕韋爲中州，其神主於嵩丘，鎮星位焉。」崔融《嵩山廟碑》曰：「九天地險，五嶽天中；蛇龍洞宂，日月仙宮。」《名山記》曰：「嵩山神祀在黃蓋峯下，蓋嵩山巍然中國之中，其周幾二百里，羣山拱列，有類兒曹，宜其秀鍾靈聚，爲五嶽之尊。而黃蓋一峯在山東南盡處，過客謁祠多展拜於此。」入門三重，四嶽神祀分列左右。又入門有降神殿，壁繪生甫及神像。其西爲御香亭，曆朝降香悉貯於是。孫巖《宋書》曰：「沙門釋法義於嵩高廟所石壇下，得玉壁三十二枚，黃金一罐，光彩潤潔。河南太守毛修之以靈嶽降瑞送諸神府焉。」海山浮至廬州浮槎山在廬州府城東八十里，相傳此山自海上浮來，昔有梵僧過而指曰：「此耆闍一峯也。」梁武帝女爲尼，於山建道林寺，釋用孫詩云：「山爲浮來海莫沉，蕭梁曾此布黃金。梵僧親指耆闍路，帝女歸傳達摩心。地控好峯排萬仞，澗餘流水落千尋。靈蹤斷處人何在，日夕雲霞望轉深。」山頂有泉極甘美，宋嘉祐中，郡守李不疑飲之甚甘，遺歐陽修，修作紀以美之云。〈《一統志》〉羅浮二山合體羅浮山乃羅山、浮山二山合體，謂之羅浮。在增城、愽羅二縣之境，高三千六百丈，七十石室，七十長溪，周廻三十七里。浮山本蓬萊之二峯，昔時洪水浮海而來。愽於羅山崕巘皆合，故合而名之。其峯之秀者曰飛雲玉鵝、麻姑仙女、會真會仙、錦繡玳瑁；洞之幽者曰金沙、朱明、黃龍、朱陵、黃猿、水籐、蝴蝶，䂂真洞天。有大小石樓，相去五里，皆孤高峻秀，邈出雲表。重簷四柱，宛如樓閣，登之可望滄海。樓前一石門，方廣可容几席。二山相接處有石磴，狀如橋梁，名曰鐵橋〈橋㩗兩柱，亦曰鐵柱〉。又有瑤石臺，綵綺錯爛，如霞錦迢迢獨出，勢若削成。絕頂有聚霞峯，高三百丈，周廻二十餘里，常有紫霞在於峯上。洞中常有五百花首真人遊會，又有跳魚石、伏虎石、阿耨池、夜樂池、卓錫泉，皆茲山之奇勝也。〈《六帖》及《南越志》〉武夷山仙遺靈蹟武夷山在福建崇安縣治之南三十里，東抵大溪，南至石鼓渡、西西將溪、北至黃龍。溪峯巒大者三十有六，此外以名著者復數十，餘名曰昇真率化洞天。昔有神人降此山，自稱武夷君，山之名由此茲得焉。其山周廻一百里，巖岫連屬，形狀不一。有縝潤玉削者，有森銃如筍立者，有端巖拱揖如神人異僧者，有峭秀娟麗如美姝靜女者。又有如樓臺之突兀，如城壘之週遭，如鍾皷之陳設，如廪庾之峻峙。其驤如龍，其踞如虎，其蹲如猊，其驟如馬，神剜鬼削，奇奇怪怪。每天氣積陰不復見頂，朝陽初照則異峯幽巖層見疊出，駭目驚心。飛瀑落崖，一瀉萬仞，溪流九曲，繚繞其間。屐登棹遊，仰瞻巉巖，俯弄清泚，應接不暇，真一方之勝㮣也！其山大抵豐上歛下，而色皆紅潤，世言建爲丹山碧水，蓋指此也。其山有幔亭峯，在大王峯北，極高峻，沖祐觀當其下。秦時，武夷君設宴於此，招鄉人男女二千餘人赴會，各齋戒如期而往見。虹橋跨空，建幔亭綵，屋施紅雲，裀紫霞褥。進珍殽，奏仙樂，呼鄉人爲魯孫。及宴畢下山，虹橋幔亭隱隱而沒，其登橋者男女皆至上壽焉。〈《武夷仙志》〉蒼梧山徙至東海此下紀山飛移都州在海中，一曰郁州，今在東海朐縣界。世傳此山自蒼梧從南徙來，上皆有南方物也。〈《山海經》〉昭應山夜飛空中昭應慶山，長安中不知從何處飛來，夜過空中，疾速聲如迅雷，土石亂下，直墜新豐西南一村，百餘家因山爲墳。今於其上起持國寺。〈《太平廣記》〉怪山飛至越城會稽越王城中有怪山，本琅琊海中東武山也。越王勾踐棲兵會稽，築城已成，忽夜寸晦冥，自山自海中飛至越城，越人怪之，因名爲怪山。〈《一統志》及《吳越春秋》〉越山飛入閩中昇山在福建福州府城北一十四里，舊名飛來山，相傳越王時自會稽一夕飛來。唐天寶間，臨海任敦於此得道昇舉，因改名昇山。〈《一統志》〉蜀山飛墮金華蜀山在金華縣南四十里，高百丈，下有臨蜀墅塘。耆老相傳，秦末有三山飛空而過，一山墮此。蜀人來言，此乃蜀地所失之山，因名爲蜀山。山多靈草，上有仙壇，昔有仙人隱於陽春洞中。〈《金華志》〉福州山飛往臨海福州府西湖在府城西南三里。相傳此湖舊有山，越王無諸時一夕飛往臨海郡，郡人見而異之。〈《一統志》〉靈鷲領飛至杭州飛來峯在杭州府城西二十里，晏殊地志：「晉咸和中，西天僧慧理登此山歎曰：『此是中天竺國靈鷲山之小嶺，不知可年飛來。』因號其峯曰飛來，一曰鷲峯。」宋梅詢詩：「竺慧指此峯，飛來自靈鷲。猿鳥魯未知，煙嵐尚依舊。興亡謾千古，天地豈關紐。祇恐舟壑移，他年卻西走。」〈《一統志》〉龜山瑯瑘飛至紹興龜山在府治東南二里，一名飛來。唐徐季海詩：「茲山昔飛來，遠自瑯瑘臺。孤岫龜形在，深泉縵井開。」唐方千詩：「遂巖喬木夏藏寒，床下雲溪枕上看。臺殿漸多山更重，卻令飛去即應難。」〈《一統志》〉華州山移壓張村唐武后永昌中，華州赤水南岸，大山晝日忽風昏，有聲隱隱如雷，頃之漸移東數百步，壅赤水，壓張村民三十餘家。山高二百餘丈，水深三十丈，坡上草木宛然。《金滕》曰：「山徙者，人君不用道，祿去公室，賞罰不由君。佞人執政，政在女主，不出五年有走王。」〈《唐書》及《文獻通考》〉夏陽山徙於河上代宗大曆九年十一月戊戌，洞州夏陽有山徙於河上。聲如雷，兩處人皆見之。〈《唐書》〉浮丘山移至城西浮丘山在廣州府城西四里，即羅山，朱明之門戶。先在海中若浮丘然，四面稿痕宛然。宋初有陳崇藝者，年百二十歲，自言兒時見山下泊舟船數十，今移至此，去海已數里矣。〈《羅浮記》〉黃巖臨海山移寧宗慶元二年六月辛未，台州黃巖縣大雨水，有山自徙五十餘里，草木、冢墓皆如初，面故址爲淵潭。時臨海縣清潭山亦自移，《唐志》載：「金縢曰山自徙者，人君不用道，祿去公室，賞罰不由君，佞人執政也。」此韓侂胄擅朝之應。〈《宋史》〉成紀山移至河川元仁宗延祐二年五月，一夜疾風雷雹，成紀縣北山南移河川，次日再移平地，突出土阜。高者二三丈，陷沒民居。監察御史馬祖常言：「山，不動之物，今而移焉，由在野有當用不用之賢，在官有當言不言之佞，故致然耳。」〈《元史》〉餘杭周氏曰：「天道常動，地道常靜。苟或宜動而靜，宜靜而動，則失乎常理，是乃所以爲異也。」入綱目所書，山崩川竭有矣，未聞有山移者。山焉而移，則其變豈不大哉，故特謹而書之。〈《綱目》〉陝西大山西飛元順帝至正十五年間，陝西省某縣一夜大風雨，有一大山西飛十五里，山之舊基積爲深潭。〈《元史》及《草木子》〉雲南山裂分移國朝成化庚子五月問，雲南麗江軍民府巨津州，白石雲山長四百餘丈，距金沙江計二里許。一日，忽然山裂中分，其一半走移於金沙江中，與兩岸雲山相倚，山上木石依然不動，江水壅塞逆流，渰沒田苗，蕩析民居。州府具申上司，鎮守太監等官具聞諸朝。時雲南屡有邊警，此固爲之兆也。〈《謇齋瑣綴錄》〉吳城山移懸舊址吳城西四十里，其地山巒疊嶂，中有一虾蟆山。弘治乙卯春，山忽徐徐而下，已而疾移。時有行道者驚見，肆聲曰：「山走矣！」老稚莫不哄然。此山隨聲而止。漫從山下視之，已懸舊址數畝矣。次歲丙辰，玉峰朱殿試以狀元及第，方言石移出狀元，已驗之矣。〈《西樵野記》〉仙居山陷爲洲此下紀山陷、山湧、山摧安洲山在仙居縣東南五里，舊名管山。上有潭，唐武德中，僧灌頂講經於此。時漁者甚眾，灌頂勸止之，不聽。忽一夕風雨，旦視之則爲洲矣，故更今名。〈《一統志》〉沙州山沙自鳴鳴沙山在陝西行都司沙州城南七里，山峯危峻，沙如乾糖。天氣晴明時，沙鳴聞於城內，其沙或隨人足而墮，經宿復還山上。〈《一統志》〉華州山摧阜出宋神宗熙寧五年九月丙寅，華州少華山前阜頭峯越八盤嶺及谷，摧陷於石子坡，東西五里南北十里，潰散墳裂，涌起堆阜，各高數丈，長若隄岸。至陷居民六社，凡百戶，林木廬舍亦無存者。並山之民言數年以來，峯上常有聲，是夜初昏，略無風雨，山上忽霧起，有聲漸大，地遂震動，不及食頃而山摧。〈《宋史》〉廣昌雷雨成山天堆山在江西廣昌縣東南溪中，宋紹興間，一夕雷雨大作，聞砂礫聲，旦視之有山屹然，高丈餘，因名爲天堆山。先是有童謠曰：「天雷飛石頭，一夜成汀州，五十年內興公侯。」〈《一統志》〉新會風雷湧山仙湧山在廣州府新會縣西北六十里。地本無山，一夜風雷震怒，湧出數峯。人見而異之，因名仙湧山。〈《一統志》〉寧鄉山響裂塌隆慶元年五月初一日辰時，太原府永寧州寧鄉縣歸正都任家，塔山忽響一聲，至午時裂開一缝，山塌下一面，房屋人畜摧擁在溝，壓死數多，亦有聽得山響脱命逃走者。巡按山西御史宋纁具奏，災異迭見，懇乞聖明亟圖脩弭，以仰答天心事一本。奉聖旨：禮部看了來說。〈《邸報》〉崛門山顯神異此下記山靈顯奇崛門山在台州府城東一百五十里海中，山腹有一孔，上達於頂，有聲而風起水湧且有兵吳將亡。孔內有聲，遠聞十里。〈《一統志》〉確山臼杵自動確山在汝寧府確山縣縣南一十里，世傳晉何曾出遊，見山有石臼石杵自動有聲，令左右取之不出，旋率僚屬往觀之，遂失其所，因名確陵神曰。〈《一統志》及《確山縣志》〉太白青巖山顯靈異太白山在陝西武功縣南九十里。山極高，上恆積雪，望之皓然。山下軍行不得鳴鼓角，鳴則疾風暴雨立至。上有洞，即道書第十一洞天也。〈《一統志》〉閩山雞鳴顯靈雞鳴山在邵武府城東二十里。五代時盧絳叛入閩，居民未知避，夜有雞鳴山頂，人皆起而賊適至，一方免擾攘之害也。〈《一統志》〉山中音樂彰靈象山縣有鼓吹山，上有峯，崒然特高。天欲陰雨，有聲，轟轟如鼓吹。〈《一統志》〉雩縣有君山，大風雨後聞管絃聲。其山謂之仙宮。〈《南康記》〉壽昌縣有天井山，天欲雨山輙有聲，若鍾鼓。舒城縣有響山，行人過其下者常聞山中有聲，如鼓。〈並《一統志》〉安定西隴，其山谷中有彈箏之聲，行人過常聞之，謂之彈箏谷。〈《述異記》〉泉州永春縣東北有樂山，周圍數十里，時有音樂之聲。徽州府黟縣有三姑山，上有三峯。天將雨，此山先有鼓角之音。漳州長泰縣東北有鼓鳴山，每風雨晦冥，常聞鼓聲。銅鼓山在貴州宣慰司城東，每陰雨，聞山中有聲如銅鼓。〈並《一統志》〉山中聲響現異平陽浮山縣有鳴山，每天欲雨，颯然有聲。台州黃巖縣西二十里有鳴山，旁有龍湫。每遇旱，致禱必聞飄風驟雨之聲。瓊州陵水縣東五十里有聲山，其山有聲如人言。泉州惠安縣東南有嘶山，五代時其山忽嘶響應千餘⾥，樵牧不敢近。〈並《一統志》〉滁州城西有大柳諸山，嘉靖十四年，諸山皆夜鳴，隱隱如雷，有頃乃止，聲聞數十里外。時錢塘田汝成爲州守，親見之。〈《滁州志》〉巖洞雅州臨安巖洞神奇姚江楊安世，撫提學憲副也，嘗與郎瑛論山川之奇，語瑛曰：「吾平生奇見，無出於四川雅州。去川數十里石壁一带，上有筆鋒，長短數千，下有深巖，懸石數百，皆五彩錦川文石，青白紅紫，燦爛奪目，至此而精神爲之恍惚也。」又雲南臨安府，去城數十里有洞曰顏洞，嘉靖中蒙自縣丞顏弘所開也。其地兩山夾峙，水從洞入，洞口白石一柱，如玉垂水中，闇然莫測。顏放舟燃火而入，窮其至極，然後知洞有三层，迤逦盤旋而上，入深四十餘里，廣處可坐千人，高不知其幾何。洞水出阿迷州，下洞一龍，仰附於洞前，二足捧頭而下，鳞角眼爪纖悉具備。中洞獅象相峙於口内，則飛走之禽、器具之物，不可枚數。若白鷺、青魚、黄羅、傘紅、卓園，種種色相宛然。而鍾鼓二石，叩之，聲切肖也。入深，觀音半身，面如傳粉，唇若點朱，頭揔一髻，左有青石净瓶，右有白石鸚鵡，盡則石床一張，上下四柱，菱花片壁，即人間之拔步耳。上洞一僧一道蹲踞相視，若漁樵問答之狀，極後洞門坐一老翁，戴東坡巾，但少生氣耳。又普安進山四十里，有玲瓏石樹二株，一則綠幹紅花之桃，一則青幹白花之李，非若繪畫於壁者也。瑛疑洞中肖形之物，或前代好事者爲之。楊曰：「若假人爲，自與天生者不同。而觀音一面，果當時顏色妆成，則薰蒸於洞，自昔至今不知幾百年矣。近日方開，豈能尚如初妆之色？二樹之妙，又豈人力能爲之耶？」因相語曰：「天地精華之氣，中國萃於人，而邊夷發於山川也。」〈《七脩類稿》〉肇慶巖峒結成人物肇慶巖峒中石乳溢出，結成人物之狀者甚眾。其瀕海處則有石嶰、石蛇之屬，首、足、尾、甲皆具，而端溪之石可以爲硯者。又往往五色成文，萬象皆具，宛若繪畫，比楚、蜀、吳、越、趙所產文石優勝。因知恆山之圭壁、柳谷之瑛玦，果足以証器車之之出。而太華仙掌、峨眉佛鏡之類，皆奇形異狀，生有相似，非人跡鬼工也。〈《未齋雜言》〉桂林巖洞勝㮣奇絕宋范成大以使事往桂林，嘗評桂山之奇宜爲天下第一。蓋桂林之山皆中空，故峯下多佳巖洞，有名可紀者三十餘所，皆去城不過七八里，近者二三里，遊覽者一日可遍焉。其紀北潛洞云：「北潛洞在隱山之北，中有石室、石臺、石果之屬。石果作荔枝、胡桃、棗、栗之形，我採取玩之，或以飣盤相問遺，其他巖洞率多勝㮣。」〈《桂海虞衡》〉仙女洞風雷彰異仙女洞在安陸州京山縣東南四十里，巖谷競秀，泉脈交流，峭壁插天，天水紋紆石如篆。洞有三門，中有石床、石枕、石鏡臺，宋時有道者秉燭入遊，數日而出，即隨州也。後有繼之者，即遇風雷暴雨，不可復入。〈《一統志》〉廣德洞景象天成大洞在廣德州城東北七十里，廣數丈，深不可測。遊者秉燭而入，有石燕羣飛、乳泉滴歷、神人、佛像、碁盤、鍾磬之屬，皆白石天成。其東洞水深不可入，昔傳神龍所居，遇旱禱雨輒應。〈《一統志》〉閬仙洞仙遺奇物閬仙洞在嚴州府桐廬縣北一十五里，中有石床，臥之甚溫。石鼓韾之則其聲如鼓。又有石龍、石橋、巨蟾、碧雞之類，相傳昔有仙人居此，故多奇物。宋黃棠來遊，見而異之，因作記并詩十絕以紀其勝。〈《一統志》〉新洞開合異常新洞在金華縣東北二十五里，其先里民鑿石作灰，宋紹興間一石摧下，旁露一竅，高四尺，廣八尺，風自中出，振動山谷，三日方息。外視深黑，秉燭以入則豁然甚大。洞皆石乳登之，若身在瓊樓銀闕中。採之爲餌，與韶產鍾乳不殊。有里豪專利，以木爲門縢鐍啟閉。未幾，巨石自墜掩洞口，人遂莫能入洞。有石龜長九尺，高五尺，闊如之。龜旁有懸石，類大旗，龜旗至今存。〈《金華志》〉風洞常出樂聲風洞在紹興府城西南七十里刻石山中，每遇風雨，人即聞洞中鼓樂之聲。〈《一統志》〉漵浦洞見紅旗紅旗洞在辰州府漵浦縣東二十里，五代馬希範遣兵收武陵諸蠻至此，見洞中紅旗隱隱，遂屯兵於上，今蘆菔蔥薤，野生人呼爲馬王菜。山高眷平，可坐數萬人。石壁間有義蓮塘、孝感橋刻字。〈《一統志》〉子陵洞見星光子陵洞在安陸州京山縣南六十里，相傳漢嚴子陵嘗隱於此。旁有井，人常見有一星，光芒燦爛，見於其中。〈《一統志》〉雷洞投石發聲雷洞在四川雅州榮經縣瓦屋山羅漢閣下，深不可測，人投以瓦石，應手雷震。〈《一統志》〉風洞投石飛沙風洞在黃州府濟縣多雲山，人以石投其中即風起，飛沙揚塵，人莫能禦。〈《一統志》〉會仙巖斗中起火會仙巖在紹武府光澤縣東巖口，有宂名石斗，內深而方，清泉常滿。宋嘉定間，有醉者褻瀆其地，火從斗中，烈焰四起，醉者驚駭奔避。崖上有桃，實丹色，熟時即墜，人莫能得。〈《一統志》〉富川雷開六洞秦山在平樂府富川縣北一百八十里，高二千餘丈，北連道州。吳孫權時，此山夜雷暴震，開爲六洞。〈《一統志》〉上洛山洞發樂聲宋時有樵人常聞上洛縣山中有音樂聲。宜和乙巳春夏間，其山崩出一洞，宂層級而下，往往有石榻石椅之類。初級有石龍吐首，雜色葯丸，前一石人以拌接之，皆如生。第三級寬博如十許間屋大，其下尚遠，人未敢遽往也。其洞不知何名。〈《陶山新錄》〉貴溪巖仙遺勝蹟仙巖在廣信府貴溪縣南，去龍虎山二里。峯巒削立，高出雲表。巖石嵌空，多爲洞宂，房室、窓牗、牀榻、倉廪、棺槨、雞犬、禽鳥之狀共二十四巖。宋白玉蟾題仙巖詩：「織就霓裳御冷風，玉梭隨手化成龍。天孫歸去星河畔，滿洞白雲機杼空。」王文卿題轆轤巖詩：「天上霞開金井曉，山中風引玉繩秋。長江萬里吸不盡，斷岸夕陽飛白鷗。」〈《一統志》〉南山洞乳滴飛仙有人遊南山，乳洞深數里，乳旋滴瀝成飛仙狀。洞中已有數十，若工以玉石刻成，眉目衣服悉具，形製精巧。一處滴至腰已上，其人以手承乳漱之。經年再往，見所滴像已成矣，乳不復滴當手承處，缺衣二寸不就。〈《酉陽雜爼》〉華陽洞小兒化龍茅山隱士吳綽素擅潔譽，唐神鳳初因採藥於華陽洞口，見一小兒手把大珠三顆，其色瑩然，戲於松下。綽因詢誰氏子，兒奔忙入洞，綽恐爲虎所害，遂連呼相從入，欲救之。行不三十步，見兒化作龍形，手握三珠填左右耳中。綽素剛膽，以藥斧斷之落左耳，而三珠已失所在，龍亦不見出。不十餘步，洞門閉矣，綽後封養素先生。〈《龍城錄》〉婺源洞仙童刺船婺源縣有張公山洞，洞宂如井，深不可測。唐咸通末，有洞靈觀鄭道士以繩縋下百餘丈乃至底。旁視有光，往詣之，路盡阻水，隔岸有屋宇花木樹石，宛然仙境。有二道士方綦使一童子刺船而至，問欲渡否，答曰當還，於是童子刺船而去，遂復縋而出。明日，井中出一石筍塞，其口無復入者。〈《稽神錄》〉觀音巖人物奇怪觀音巖在湖廣武昌府通山縣。宋紹興間，居民萬俊見雲氣盤結異常，尋其源，見一洞窈然，廣十餘丈，有石磬、石盤、石果，內有一石觀音像，旁有人物森列奇怪，邑宰朱朝仙爲記。〈《一統志》〉荊泉洞占驗神奇荊泉洞在湖廣武昌府蒲圻縣南一十五里。中有石臺，其旁列石如鍾鼓，果實形狀不一。又有石田，溝塍悉具，居民歲視其燥溼以占凶穰。自洞門入，行可百步，別有門甚狹，父老云嘗有好事者裹糧而入，信步趨出則在崇陽之葛藤坪，相距百餘里。洞門有六泉，合流數里，入於鍾潭。〈《一統志》〉櫃崖洞斧聲飛屑櫃崖在四川重慶府南川縣東南一百里。峭崖壁立，上有洞，洞門中有一櫃，時聞斧斤聲。有飛屑隨水下，疑洞中有神物也。〈《一統志》〉黎州洞飛鳶避瘴避瘴山在四川黎州安撫司城南九十里，近大渡河。嵐瘴，夏秋最多，土人移居此山避之。山有乾溼二洞，一空澗高燥，一有水出。其中有床、座、竈、突之類，皆崖石自生，不假人爲。凡瘴欲動時，飛鳶皆集此山，瘴已乃出。土人欲知無瘴，以鳶爲候，然鳶出必在立冬前後，古謂禽鳥得氣之先，於鳶亦可見也。〈《一統志》〉諸葛洞床粟化石諸葛洞在四川平茶洞長官司治南石崖屹立。傍有石洞數丈，相傳諸葛亮征九溪蠻嘗過此。宿留洞中設一床，懸粟一握以秣馬，後遂化爲石。石床、石粟至今猶存。〈《一統志》〉桂東洞見金雞金雞洞在湖廣郴州桂東縣東洞中。石壁上隱然有仙人掌跡，下有金雞石，昔有金雞見於石，故洞以此名。〈《一統志》〉洲灘高州風雷湧洲南洲在高州府城南茂嶺崗下。唐天寶中，天大雷風，湖心湧出一洲，因建亭於上，號小瀛。〈《一統志》〉嘉陵江忽生灘龍爪灘在閬中嘉陵江。宋雍熙中忽生此灘，陳堯叟堯咨兄弟相繼爲狀元。元豐間復生一灘，馬涓亦爲狀元。〈《一統志》〉伊闕水出金灘御史灘在河南嵩縣北九十里，古伊闕縣也。前臨大溪，每僚佐有入臺者即水中灘出。唐元和中，牛僧儒爲尉，忽水中有一灘出石礫金沙，老吏曰：「此必分司御史。若是，西臺當有一雙鸂𪄠。」牛祝曰：「既能有灘，何惜鸂𪄠？」言訖，一雙飛下，不旬日拜西臺御史，歷仕四朝，位至宰相。〈本傳及《一統志》〉益州市橋生洲自晉以來，益州刺史皆以良將爲之。宋泰始中，益州市橋忽生小洲，道士邵碩見之曰：「當有貴王臨州。」永明二年，武帝不復用諸將爲益州，始以始興簡王鑑爲益州刺史。〈《南宋宗室傳》〉兜率灘見金箭金箭灘在郴州兜率巖下。舊傳巖上有漢李廣所射之箭，每遇風雨晦冥，灘下舟行見之。〈《一統志》〉松柏灘險自徙松柏灘在眉州青神縣。東南多覆舟之患，宋天禧中，令張逸爲文禱於江神，不踰月，灘徙五里。〈《一統志》〉石石見花文花石在岳州府慈利縣武口寨。石上有花，如堆心牡丹，枝葉繚繞，雖精於畫者莫能及。人或以物擊碎其花，拂拭之，其花復見，重疊非一。〈《一統志》〉石屏出零陽白鶴山，屈處靜上昇之所。宋紹興壬午間，有宗於邑居，一日艤舟山下，於水中得一石，光彩絢異。其紋若峯巒聳秀，渾然天成。自是石工知之，競至鑿取煙雲雪月之景、波瀾龍鳳之象，隱然可觀。大者方廣可四五尺，雖巧畫者莫臻其妙。〈《零陵志》〉花石峽在陝西鞏昌府階州。峽中有石青質黑，理其文有松柏、人物、溪橋、水石、山林、樓屋、日月之狀，州人斵以爲屏人寶玩之一。〈《一統志》〉畫山石在陝西慶陽府寧州山。石上有文，燦然若戰馬狀，無異圖畫，州人因名爲畫山石。〈《一統志》〉點蒼山在雲南在雲南大理府城西。高千餘仞，有峯十九，蒼翠如玉，盤亙三百餘里。其山石白質青文，有山水草木狀。邵人斵爲屏流布四方，人並珍之。〈《一統志》〉湖南永州有蘇山，乃仙人蘇躭飛昇之所。山中多奇石，山人取之以水淋鋸，界破其像，有桃、有塔、有觀音彌勒。寒山拾得像，甚至有「天下蘇山」四字，不知造化何爲而融結哉！〈《夷堅續志》〉異石飛移飛來石在福建汀州府城內雲蹗閣西。此地舊本無石，忽有巨石，一夕隨雷雨而至，人皆異之，因名爲飛來石。〈《一統志》〉逃石在廣東韶州府境。本在桂陽汝成縣，因夜迅雷，移至此土，人以逃石名之。〈《一統志》〉宋乾道二年三月丙午夜，福清縣石竹山大石自移，聲如雷。石方可九丈，所過成蹊。其廣四尺，而山之草木如故。〈《宋史》〉安遠縣馬鞍山，弘治丙辰，山頂巨石移於半山。路側有見者走報，縣尹即乘馬來視，石已下山麓矣。遂召里老厝薪，攢燒醋沃，以鐵鎚碎焉，不報上官。明年盜起，摽掠居民，兵擾數縣。〈《聞見類纂》〉石自行動唐寶曆元年乙⺒歲，資州資陽縣清弓村有大石，可三間屋大，從此山下。忽然吼湧下山，越澗卻上坡，可百步。其石走時，有鋤禾人見之，各手執鋤趕至止所，其石高二丈。〈《朝野僉載》〉元時，遂昌縣徐孟芳及其母舅間步沙洲，見一石自行，異之，疑其中有物，遂拾以歸，後碎之，實石也，中無所有，此至陰生陽之兆也。〈《草木子》〉姑蘇楓橋運河中，有青石一方，可長四五尺，蓋塜墓間物淪沒於此，歲久爲怪。每至秋間，能自出行於河，出必有覆舟之患。一歲，有木商泊筏於港口，石自其下過，木爲撑起尺餘，商大驚，而外報覆一麥舟。少時，復自外入，木起如前。今猶在水中，時爲變怪。〈《庚巳編》〉後齊河清四年，殿上石自起，兩兩相擊，齊王及侍臣皆異之。眭盂以爲：「石，陰類，下人之象，殿上石自起相擊者，左右親人離叛之應也。」〈《通考》〉動石山在寧波府鄞縣境。山有豎石，高五六丈，下有小石支之，暴風雨則其石自動，隆隆作聲，行於山者常聞之。〈《寰宇記》〉嘉靖三十三年，定海舟山所忽有石如斗，平地滚擲如飛，頃刻而止。所城外東高嶺復有石大數十圍，跳躍越山而止。〈《定海志》〉浮石登岸晉惠帝太安元年，丹陽湖熟縣夏架湖有大石浮二百步而登岸，民驚躁相告曰石來，尋有石兵入建業。〈《晉書》〉廣東廉州府城東南有楊梅廟，昔有盤石浮海而至，漁人以爲神，祝曰：「若得魚副所祈，當立祠以報。」果如所祝，遂昇石至楊梅山，繩斷即其處立廟，凡水旱札瘥，禱之即應。〈《一統志》〉石鼓自鳴吳興長城夏架山有石鼓，長丈餘，面徑三尺。所下有盤石爲足，鳴則聲如金鼓。晉安帝隆安中大鳴，後有孫恩之亂。〈《文獻通考》〉寧國石鼓山在縣南八十五里。山有石如鼓，天將雨則自鳴。廣德石鼓山在州城東南五十里。山巔有巨石如鼓，下有石如架。每陰雨則石自鳴，後墜於山南亂石中。彰德武安縣石鼓山在縣南二十里，山有二石如鼓，南北相對。《冀州圖經》云：「鄴城〈即武安〉西有石鼓，鳴則兵起。」高齊之末，此鼓嘗鳴而齊遂滅。隋末，鼓又鳴，聲聞數百里而隋亡。陝西伏羗縣石鼓山在縣南五十里。山有石皷，不擊自鳴，鳴則兵起。嚴州夀昌縣石鼓山在縣南一十里。山有大石，以小石投之，有聲如鼓，邑有災沴則不擊自鳴。鄉人候之有驗。泉州永春縣有石鼓山，其狀如鼓，鳴則天降霖雨。衡州石鼓山在府城東北三里。山有石鼓，高六尺，鼓鳴則有兵革事。〈並《一統志》〉石臼相鬪國朝成化間，武清縣民家石臼與鄰家碌軸，皆自滚至麥地上，跳躍相鬪。鄉人聚觀，以木隔之，木皆損折，鬪不可解，至晚方息。鄉人怪之，以臼沉汙池中，以軸墜深坎，相去各百餘步。其夜，軸與臼復鬪於池邊地上，麥苗皆壞。秀才李廷瑞亟往觀之，鬪猶不辍。乍前乍却，或磕或觸，硜然有聲，火星炸落，三日乃止。廷瑞目擊其事。廷瑞，予之友，信實人也。〈《馬氏日抄》〉石吼水沸新北市是景雲觀舊基。有一巨石，大如柱檚，性極炎熱，人坐之榻之，逡巡如火燒，應心煩熱，因便成疾，往往致死。若聚火燒此石，石吼；即瞿塘，水沸。山吼而水沸，亦甚異也。〈《錄異記》〉石僧獻茶宋二帝北狩到一寺中，有二石金剛並拱手而立，神像高大，首觸桁棟。別無供器，止有石盂、香爐而已。一胡僧出入其中，僧揖坐問何來，帝以南來爲對。僧呼童子點茶，茶味甚香美，再欲索之，僧與童子趍堂後而去。移時不出，求之寂然空舍，惟竹林間有一小室，中有石刻胡僧並二童子侍立。視之儼然如獻茶者。〈《江湖紀聞》〉山石成形點頭嵩山有達摩洞，其下有菴石，刻「達摩面壁之菴」六大字，中塑達摩像，案置一石，高僅二尺，廣尺許。其上達摩之形宛然，拭之益顯，茲石乃其九年所面。古謂精誠可通金石，諒哉！〈《遊嵩山記》〉虎丘寺在蘇州虎丘山，其寺有鉅鹿僧竺道生講堂。昔道生入吳講經於此，無人信從，乃豎石爲徒，與講至理，石皆點頭。〈《一統志》〉石像自躍周建德元年，濮陽郡有石像，郡官令載向府，將刮取金，像忽在道自躍投地，如此者再。乃以大繩縛著東壁，又絕繩而下。時帝既滅齊，又事淮南，征伐不息，百姓疲敝，失眾心之應也。〈《通考》〉梁武帝太清元年，送石辟邪於建陵左雙角者。至陵，所右獨角者將引於車上，振躍者三，車輛轅俱折。因換車，未至陵二里，所又振躍者三，每一振則車側，人莫不聳怖。又奮起去地三四尺，車輪陷入土三寸，此木沴金也。劉向曰：「失眾心，令不行，言不從，以亂金氣也。石爲陰，臣象也，臣將爲變之應。」武帝暮年，君臣惟講經談玄，朝綱紊亂，令不行、言不從之咎也。其後致侯景之亂。〈《通考》〉石虎移、石牛鳴趙王虎建武八年，濟南平陵城北石虎一夕移於城東南，有狼狐千餘跡隨之，跡皆成蹊。虎喜曰：「石虎者，朕也，自西北徙而東南，天意欲使朕平定東南也。」其敕諸州兵：「明年悉集，朕當親董六師以奉天命。」羣臣皆賀上皇，德頌者一百七人。制征士五人、出車一乘、牛二頭、米十五斛、絹十⽦，不辦者斬。民鬻子以供，猶不能給，自經於道，樹者相望。明年七月，晉詔議經略中原，庾翼表遣梁州敕史桓宣伐趙。又明年正月，趙王虎享羣臣於太武殿，有白雁百餘集馬道之南，時諸州兵集者百餘萬。太史令趙攬曰：「白雁集庭，宮室將空之兆，不宜南行。」虎乃臨宣武觀，大閱罷兵。〈《通鑑》〉石季龍末，洛陽城西北九里，石牛在青石跌上忽鳴，聲聞四十里。季龍遣人打落兩耳及尾，鐵釘釘四腳，尋而季龍死。〈《通考》〉石鯨鳴動昆明池在漢上林苑。元狩二年，武帝欲伐昆明，穿此池以習水戰。池周廻四十里，中有豫章臺刻石爲鯨魚，每至雷雨，魚常鳴吼，鬣尾皆動。漢世祀之以祈雨有驗。杜工部詩：「石鯨鱗甲動秋風」蓋刻石之鯨魚相傳有驗也。〈《一統志》及《西京雜記》〉石馬飲河姑蘇阊闔門内二里，夜有二石馬飲於河，天曙爲負芻者驚見，叱之，遂昂首而止。是曉遍訪市野，城東禅法寺有一妙善公主墓，已失二石馬矣。地人懼其復爲怪，損其額，遂墮於此，今名石馬鞍頭。此元末國初之事也。〈《西樵野記》〉石龜靈異四川順慶府廣安州北一十里，路次井旁有石龜，每冬夏間，人常見龜能自轉，其首所批之方，歲必豐稔。〈《一統志》〉東北巖海畔有大石龜，俗云魯班所作。夏則入海，冬復止於山上。〈《述異記》〉石燕飛翔零陵有石燕，得風雨則飛翔如真燕，風雨止則還爲石。〈《湘州記》〉芝山在應天府溧水縣東南七十里，上有李子洞，泉出沸湧。相去三百步名燕洞，中有石燕，遇雨則飛，晴則還落爲石，廣可容數千人。石燕山在南寧府城東九十餘里。山有石燕，天欲雨則飛出，雨止復爲石。石燕巖在汀州府城南七里。巖有飛燕頡頑，遇驟雨集石上，雨止皆化爲石。〈並《一統志》〉石鴈候時平固縣覆笥山上有湖，周廻數數里。湖畔多生靈草異物，人莫能識。湖中有石鴈，至春秋時皆能羣起飛鳴，如候時然。及下湖中，依然爲石。匡俗學真遊諸名山至此，愛其靈異，居之，後服食得道。〈《類鈔》及《真仙通鑑》〉石鵲鳴噪宋穆陵宮中有靈鵲石，石中有靈鵲，每且天將明，人即聞其噪聲。此石在南渡前得之，晉州參政董槐奏以爲妖物，不宜寘宮中，後不知所在。〈《夷堅續志》〉石破島飛崔元亮常侍在洛中，嘗聞步沙岸得一石子，大如雞卵，黑潤可愛。翫之行一里餘，忽然而破，有鳥大如巧婦飛去。〈《合壁事類》〉石中雞鳴陳倉山在陝西寶雞縣東南四十里。上有石，類山雞，晨鳴山頭，聲聞三十里。〈《一統志》〉雞鳴峯在處州遂昌縣西四十里。四山中立一峯，常聞雞鳴。牧人跡之絕頂，獲一石，紺青而潔。持以歸，後雞聲寂然。〈《一統志》〉金雞巖在巖州壽昌縣西六十里。昔有異人過此，聞石中有雞聲。剖石得一物如雞，有金色石竅，今存。〈《一統志》〉分宜人陳志甫，一日往山莊中，逮夜，將宿佃人家，見有塊石，方二尺許，佃人以爲槌藳業履之用。陳更盡步月，忽聞雞鳴，遠視之見一雞在石上，近視之無有也。陳疑之，令人移數步外，次宿驗其有無，則其鳴如故，乃舟載以歸。每當月夜置之月光中雞必鳴，獨其子公允者不信，以爲頑石。剖視之，中有雌雄二雞，文采燦然，可怪也。〈《夷堅續志》〉石鷹竊米湖潭㙁下江畔有石，高十數丈，大如之。其形類鷹喙插水，翼如墜而將斂，其勢甚雄。舟人不敢艤舟其下，云有怪。忽一年，州倉失米，被誣者三四十人，遂命道士行法考召，方知爲此石鷹㘅去。掘之石下，果得其米數十餘石。〈《夷堅續志》〉石中生魚陝西汧陽縣西四十里有魚隴，掘地破石得石魚，狀若鰍鯽，鱗鬣俱備，可辟衣蠹。〈《一統志》〉石成蝦蠏石蟹生海南形真，是蟹云是海味所化，理不可詰。又有石蝦，亦其類。〈《桂海虞衡》〉臨川水在崖州東一百三十里，唐以此水名。縣中產石蟹，漁人採之。初頗軟，出水堅硬如石。〈《一統志》〉石化蠅蟲會稽進士李聎偶拾得小石，青黑平正，溫滑可翫，用爲書鎮。偶有蠅集其上，驅之不去。視之，已化爲石。求他蟲試之，隨亦化焉。殼落堅重，與石無異。〈《錄異記》〉石樹天成唐永昌中，台州司馬孟詵奏：臨海水下馮義得石連理樹三株，皆白石天成。〈《洽聞紀》〉石梅生海中，一叢數枝，橫斜瘐硬，形色真枯梅也，雖巧工造作所不能及。根所附著如覆菌，或云本質爲海水所化，如石蟹、石蝦之類。〈《桂海虞衡》〉石柏生海中，一幹極細。上有一葉，宛是側柏扶疎，無小異根。所附著如鳥藥，大抵皆化爲石矣。此與石梅皆奇物，海濱人常得之，不可不志。〈《桂海虞衡》〉石松生水中。婺州永康縣山亭中有枯松樹，人斫伐之，誤墮一叚於水中，化爲石。因取未化者投水中，隨亦化焉。其所化者枝幹及皮與松無異且堅勁，有未化者數叚，相兼留之，以旌異物。〈《錄異記》〉石枇杷生海中，枝柯文理儼然，真枇杷樹也。余親見之，以是知海涵萬象，凡陸地所生之物，無一不有。他如海人、海馬、海牛、海螺之類，人常見之，以至深山窮谷、奇形異態之物。所謂大禹行而見之，伯益知而名之，夷堅聞而志之。紛見雜出，如《山海經》所載者，烏可謂之妄誕哉！異石生風醒酒唐武宗會昌元年，夫餘國貢松風石，方一丈，瑩澈如玉。其中有樹形若古松偃蓋，颯颯焉而涼飚生於其間。至盛夏，上令置諸殿內，稍傾，秋氣颼颼即令撤去。〈《杜陽編》〉唐李德裕於平泉別墅採天下珍木怪石爲園池之玩，有醒酒石，酒醉一踞即醒，德裕尤所寶。〈《唐餘錄》〉二晉石言魯昭公八年，石言於晉魏榆。晉侯問於師曠曰：「石何故言？」對曰：「石不能言，或憑焉，不然，民听濫也。抑臣又聞之，作事不時，怨讎動小民，則有非言之物而言。」〈《左傳》〉晉愍帝建興五年，石言於平陽。時帝蒙塵亦在平陽，故有非言之物而言，妖之大者。俄而，帝遇害。〈《通考》〉土木化石王喬洞在新安縣西二十里。洞之石皆土所成，取而破之，木葉之形交錯其間，文理俱在若彫刻者，不特一石爲然。洞之上二木亦皆化石，而一木復產枝叶，予見之，始而驚，終乃駭，以爲穹壤之間所未有也。昔人言神仙大舟之成土木，墟化爲石，詎不信然耶。〈《遊王喬洞記》〉石彰靈異鍾石在南寧武緣縣西江水中。有石如鍾形，相傳扣之則風雨作，好事者試之果然。落膊石在瓊州昌化縣西北二十里。石形如人帽，其首面南側橘柚，食之則可，攜去即黑霧暴風駭人。池中有魚亦然。土人以爲神，往往祈禱。羊角山石在衡州府治譙樓前。有人自西蜀青城山來尋羊角山石，鄉人指示之，其人扣石云：「青城山有書石，忽開書，入復合，人亦不知所往。」〈並《一統志》〉宋徽宗政和間，建艮嶽異花奇石來自東南，不可名狀。忽錄壁縣貢一巨石，高二十餘丈，周圍稱是。舟載至京師，毀水門樓以入，千夫𢌿之不動。或啟於上，上曰：「此神物也，宜表異之。」裕陵親灑宸翰云：「慶雲萬態奇峯」仍以金帶一條掛其上，遂即可移，省夫役之半頃刻至苑中。〈《揮麈錄》〉一指石在巖州府桐廬縣西北四十里。長一丈，高五尺，綴巖谷間。遊人以手指抵之則搖動，人力多則不能移。元楊維禎詩：「一指力可動，萬夫莫能移。」〈《一統志》〉飛霞石在台州城南，蓋竹山舊有仙人上昇於此。石累三層，牧孺戲其上，以手轉之不墜。〈《一統志》〉水樂平杉墩水鬭宋高宗紹興十四年正月，饒州樂平縣何衝里田隴數十百頃當霽天無雲，田中水如爲物所吸聚，爲一直西行，高平地數尺。不假隄防而水自行里南。程氏家井水溢亦高數尺，天矯如長虹，聲如雷，穿牆毀樓。二水鬭於杉墩，且前且卻，約十餘刻乃解，各還故處。是時高宗信任非人，忘仇事虜，殺忠勳之岳飛，寵奸邪之秦檜。水鬭之異，固逆氣之所致，而天之所以示戒也。宋之君臣方且溺於宴安，恬無警省，其不亡者亦幸矣哉。〈《宋史》及《綱目》〉滚塘蛙池水鬪貴州普定衛有二水，一曰滚塘寨，一曰鬧蛙池，相近前後。正德初，吳人從軍至此，夜聞水聲搏激，既而其響益大。居人闢户視之，喷面波濤竟不可遏。坐以伺旦，其二水一涸一溢，人始知爲水鬪也。〈《西樵野記》〉洛深地見水影唐中宗神龍二年二月壬子，洛陽城東七里，地色如水，樹木車馬，歷歷見影，漸移植都，月餘乃滅。長安街中，徃徃見水影。昔符堅之將死也，長安嘗有是。代宗大曆末，深州束鹿縣中有水影，長七八尺，遥望見人馬徃來，如在水中。及至前，則不見水。〈《唐書•五行志》〉睢泗水忽逆流漢光武建武二十四年六月丙申，沛國睢水逆流，一日一夜止。〈《通考》〉桓帝永興二年六月，彭城泗水增長逆流。〈《徐州志》〉湫港神應風雷華陰湫在華陰縣南十里餘。唐咸通九年春，一夕風雷暴作，有龍移湫，自遠而至先。其崖岸高無貯水之處，此夕徙外數十丈。小山東西直，南北峯巒草樹，一無所傷。碧波回塘，湛若䟽鑿，京各行旅，無不枉道就觀。有好事者，自輦轂蒲津，相率而至，車馬不絕音，逮於累日。〈《劇談錄》〉神塘在衢州府東五十里。唐開元中，因風雷摧山，堰澗成塘，溉田二百頃，郡人利之。萬壽湫在西安故三水縣北三十里。唐大曆間，因一夕風雷而成。神應港在瓊州府城北一十里。舊名白沙津，番舶所集之地。初港狹小不通大舟，而海道多風濤之虞。宋淳熙中，瓊帥王光祖欲開而未遂，忽颶作，自衝一港，舟楫便之，人皆以爲神應，故名。〈並《一統志》〉南山湫初在平地，一日風雷，移在山下，其山下湫遂化爲土。〈《韻府續編》〉三娘湫水靈異京城南靈應臺有三娘湫，與炭谷相近，水波澄明，莫測深淺。每秋風搖落，常有草木之葉飄於其上，雖片葉織芥，必飛禽銜而去。禱祈者多致花鈿錦綺之類，啟視投之，歘然而沒。唐乾符初，有朝士數人同遊於終南山，遂及湫所，因話靈應之事，期間不信者試以木石投之，尋有巨魚躍出波心，鱗甲如雪，俄而風晦冥，車馬幾爲暴水所漂，而後人愈敬服，莫有犯者。〈《劇談錄》〉泉水因人顯異喜客泉在句容縣茅山，客至則湧出，故名。又有撫掌泉，聞人擊掌之聲則沸。此二泉者，皆茅山之奇泉，遊客每試之輙驗。雙泉在岳州府澧州西九十里。二泉相近，其水常湧，或聞人聲則怒濤異常。溫泉在德安府應城縣北六十里京山上。淵靜如鑑，聞人聲則如湯奮發，其熱可以燖雞。真珠泉在滁州城西三十里幽棲菴前。遊客撫掌則泉水濺射，狀若跳珠。笑泉在廬州府無爲州西北五十里。唐洞賓憇此卓劍，泉忽湧出石底，纍纍如貫珠。今遊人或在泉上笑謾，泉益滾沸，故俗呼笑泉。〈並《一統志》〉湖潭水彰靈怪九里潭在金華府武毅縣東南九里。晦冥之夕，鍾聲隱隱出潭中，嘗有漁人聞聲，怪之，入潭捫鍾，見鍾之旁有佛廟，又有屋廬之類。凡遇歲旱，鄉人必禱雨於此。〈《金華郡志》〉像光湖在杭州城東北十五里。唐神龍中，湖有五色光明，人異之，掘地得石佛像，因立佛剎，而名其湖曰像光。〈《一統志》〉元封縣有泉，泉眼中水交旋如盤龍。人或試撓破之，隨手復成龍狀，驢馬飲之皆驚走。〈《酉陽雜爼》〉蛟湖在福建寧化縣北六十里。深不可測。昔有僧見白龍臥湖面，鄉人遇旱，投敗鐵於內輒作暴雨，怒濤湧出其鐵而後已。宋嘉泰間，禱雨有應，遂建龍神廟於湖測。〈《續編》〉金鎖潭在广東清遠縣東。秦時，崑崙貢犀牛帶、金鎖索走入潭中。晉時，有羅公釣者收綸得金索，曳之有犀牛出，掣斷其索，得一尺。青巖山在陝西行都司，舊姑臧縣界下。有湫甚廣，人觸之風雹立見。〈並《一統志》〉池沼湧出奇花清水池在廣東儋州城東。其中忽湧出四季荷花，清香奇艶，連綿不絕，臘月尤甚。紅蓮沼在雲南富民縣治東南。一日，沼中忽湧出荷花，爛熳異常，見者莫不驚異，因名爲紅蓮沼，遂建龍神祠於上。〈並《一統志》〉灤海水高如山永樂八年二月，上親征北虜，出塞數千里。六月初一日，次凝翠岡。次日發行，經闊灤海子，上令金幼孜數人往觀。去營可五六里，有山如長堤以限水。海子甚闊，望之若無畔岸，遥望水高如山，但見白浪隱隱，自高而下。天下之物莫平於水，嘗經江湖間，望水無不平者。獨此水，遠見如山之高，近處若極下，此理極不可曉。觀畢復命。上曰：「此水周圍千餘里，斡難臚朐，凡七河注其中，故大也。」遂賜名曰玄冥池。〈《北征錄》〉水泉變見異色五色泉在松江府城西南。相傳葛玄煉丹於此，丹成投水中，至今常湧泉成五色，郡士人見者必擢高第。五色潭在荊州府城西南隅。水氣上浮，常成五色，上有龍祠。碧泉在長沙湘潭縣西南七十里。唐天寶間，石巖中泉忽沸出，色如挼藍，投物水中皆碧。青泉洞在平凉府涇州廢臨涇縣境。其中水皆青色，四時常流，味苦不堪食。〈並《一統志》〉陳後主禎明二年四月，郢州南浦水黑如雲。黑水在關中，而今淮南水黑，荊揚之地陷於關中之應。〈《陳書》〉唐德宗貞元四年，自陝至河陰，河水黑流入汴，至汴州城下，一宿而復。〈《唐書》〉陳宣帝大建十四年七月〈時後主已即位〉，江水赤如血，自建康西至荊州。〈《南史》〉唐僖宗光啟元年正月，潤州江水赤凡數日。〈《唐書》〉唐穆宗長慶元年九月，靈州奏黃河清，從硤至定遠界二百五十里見底。〈《唐書》〉宋真宗大中祥符元年五月丁丑，泰山王母池水變紅紫色。〈《宋史》〉宋徽宗大觀元年八月，乾寧軍河清。二年十二月，陝州河清。同州韓城縣郃陽至清及百里，涉春不變。至是迄政和、宣和諸路數奏河清，輒遣郎官致祭，宰臣等率百官表賀，歲以爲常。〈《宋史》〉右水赤河清，皆變異也，多不勝書，姑記其一二耳。諸方潮候各異江浙朝汐，晝夜各有定候，余襄公安道曰：「潮之漲退，海非增一，蓋月之所臨則水性從之。日月右轉而天左旋，一日一周，臨於四極，故月臨卯酉則水漲乎東西，月臨子午則潮平乎南北。彼竭此盈，皆繫於月，固不易之定論也。然亦止論潮汐之常晝夜兩候者云爾。而他方之潮疎數迥異，其盈其竭皆不繫於月者，又何爲而然哉！」此則襄公之所未論而理固不可測識也。具列於上，以俟博洽者辨之。郴䕫等水三潮潮泉在湖廣郴州城南二十里。一日三湧三退。阮美成詩：朔月盈虧已可疑，隨泉上下更難知。錢塘江在吳山外，誰見來時與去時？〈《一統志》〉三潮溪在四川䕫州府開縣，清水溫湯鹽井之側。水日常三潮，冬熱夏涼，頗爲神異。〈《水經注》及《一統志》〉撫州宜黃縣有曹山，山前有廻龍亭，其下有泉。昔白眉禪師結菴山中時，其水一日三潮。三潮泉在重慶府南川縣北五里。早晚三潮，晷刻不差。每潮則水下有聲如雷，春秋分其潮倍常，聲聞十里。故老相傳，謂泉通海。三潮水，在慶逺府天河縣西一十里。一日三潮，潮退則其流一線，可以溉田，民受其利，因名「聖水」，立祠祀焉。〈並《一統志》〉龍泉潮候莫測龍泉在思南府婺川縣東二十里。其泉或一日一漲，或三日一漲，消則澄清，漲則渾濁，人莫能測，故名龍泉。〈《一統志》〉瓊海潮候異常江浙欽廉之潮皆有定候，瓊海之潮〈半月東流，半月西流〉潮之大小隨長短星，不係月之盛衰，亦甚異也。〈《瓊管志》〉分水海潮神變分水在占城之外羅海中。沙嶼隱隱如門，延綿橫亙，不知其幾百里。巨浪拍天，異乎常海。由馬鞍山抵舊港，東注爲諸番之路，西注爲朱崖儋耳之路。天地設險，以域華夷者也。由大羅歷大佛靈以至崐𡶁山，自朔至望，東旋而西，既望至晦，即西旋而東，此又海中潮汐之變也。惟老於操舟者乃能察而慎之。〈《鐵橋海語》〉福州石泉應潮福州雪峯有應潮泉，其廣不過二三尺，水纔數寸，而進退淺深與潮候無差。然四旁皆頑石堆，中央有數沙眼，每潮上則涓涓而出，潮退復竭，故老相傳以爲海眼。伹其處高當山脊，不知何以能與水澤相通，亦甚異也。〈《墨客揮犀》〉韶州湯泉熟物湯泉在韶州府城東南五十里。能熟生物，每霜雪時，泉氣上蒸，泉中時見赤魚游泳，人不能獲。〈《一統志》〉金陵湖水神奇半湯湖在應天府東北四十里。水同一壑而冷熱相半，冷者如冰，熱者如湯，可以瀹雞。中皆有魚，魚交入輒死。民引熱水溉田，歲再熟。〈《一統志》〉上湯泉、湯湖可以熟物瀹雞，熱之極也。然中皆有魚游泳自得，又入冷水輒死，是其性與湯一。如外夷火中有鼠，其色洞赤。常居火中，若出外而人以水沃之即死，同一類也。夫夷多奇物，固無足怪，在中國而有此水此魚，異亦甚矣，故紀之。丹水赤光如火龍巢山下有丹水，水中有丹魚。欲補其魚，伺魚之浮出水，有赤光如火，網取割其血，塗足可行水上，如履平地。〈《述異記》〉瀵泉光如燭熖宋真宗大中祥符四年二月己未，河中府寶鼎縣瀵泉有光如燭熖四五炬，其聲如雷。〈《宋五行志》〉

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