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予既為胡公占題其堂曰「古歡」，而公占刻詩即以名其詩。夫公占之刻詩，蓋予促之也。予行天下，見朝吟諷而暮登梓者多矣，於儒者所謂恥、佛家所謂慚愧，俱不知何如。則嘗以語公占曰：「子之於詩，固搰搰然有深力、豔豔然有秀采、剪剪然無塵埃者也，胡不鐫之，以誌子之勤？」公占曰：「未可也。吾得其句也，未得其韻也；得其韻也，未得其氣也；得其氣也，未得其神也。若夫才格則得之於天矣，法脈則得之於親矣。」蓋其親遂昌公工詩，固以詩為家學云。服習數年，采妙觀徼，潔窗格，芬履舄，以待佳思之經緯，韻如嘉卉，氣如美箭，神骨如奇石。予復以梓人進，而公占始勃勃不自禁焉。
予謂公占：「君向來於詩以不工為恥，聞人以為工，則又生慚愧，至於今而始勃勃不自禁。儒者亦有積累，佛家亦有時節因緣，俱不可強。予又何言？予只為君誦『良人惟古歡』耳。」本明朝作品在全世界都属于
公有领域，因为作者逝世已经遠遠超过100年。