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伯孔今年才十九耳，有慧性俊才、奇情孤習。其於詩，不甚劌心唐以上，而於明詩則絕不掛於目與口。其為詩亦頗肖其性與才與情與習，獨時時稱說袁石公，即不甚劌心，然亦駸駸乎入之矣。其遊金陵，欲袖夷門、博浪之椎，椎今名下士。予掩其口曰：「勿妄言。」然心實私異之。
夫人之少年壯往，意不可一世者，苟其人真有慧性俊才、奇情孤習，則於世必將有所可，而其中必有所以自見其可者也。世之輕其少者，既不明其所長；而避其壯往之鋒者，又不敢直指其所短。以故倔強跳蕩之氣，一無所出，而時或發於夷門、博浪之椎，其無足怪。世遂目為狂躁僻錯，而棄之遠之，可歎也。
伯孔為《秦淮絕句》百首，不必論其所失處，而其情事合前人者已十之一二。已出其諸體，不必論其善處，而其口語墮近人者亦十或三四。蓋不自知其所至，要以自為伯孔。而予間戲指一二語，曰：「此為石公語。」則泚顙汗顏，曰：「噫，固宜有。小子不為明詩，何以遂有是？」予曰：「然，此固所謂駸駸乎入之者，實子不劌心唐以上之所至也。子從此苦讀唐以上詩，精思妙悟，自無此失。」伯孔心開氣折，明日與予劄曰：「向聞子言甚善。子細檢吾詩，某處為唐，某處為近人，為近人者抹殺之，某處乃為伯孔。子序吾詩，序其為伯孔者而已。」予益奇其言，壯其志。
夫伯孔之欲自為伯孔者，必有所以自見其可，而世莫能明，以故其氣欲一有所出之。其心折汗下於予者，所謂意不可一世，於世將必有所可者也。夫夷門、博浪之椎，能奮於嚄唶之將與鞭笞六王之主，而一貧抱關與圯上老翁命之以子弟臣隸之役而不辭者，其人必有以能明其所長與其所短也。伯孔年十九耳，盛氣壯往，輕詆高視，固應有之。多讀書，厚養氣，暇日以修其孝弟忠信，入以事其父兄，出以事其長上，文行君子，其未可量。
吾友譚友夏，雅負才性，意不可一世，而差心折於予。今其氣純格定，情深文明，將不愧古名士，所謂肥腸滿腦，長當不爾。伯孔許還楚訪我竟陵於我歸處，予將以折柬招譚郎，視予言何若？
抑予又將有問也：伯孔意每欲自為伯孔，觀此識力，已不肯為明人，而口猶有袁石公，心猶有鍾子，世將無難子曰：「子誠楚人也。夫不為明人，而為楚人乎？」子喜石公詩，用鍾子言，則可；為石公、鍾子者，則不可。聞石公亦勸人勿學己作詩，有識者不異人意，願子廣之。伯孔笑不答。
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