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古者親愛其人，必欲其久生；欲其久生，故致其頌禱之意。《詩》三百篇，以壽為言者多矣。古有上壽，有祝壽，有為壽，蓋無非致其親愛之意，非必施於高年耆老之人。惟古之養老之禮甚備，未嘗有於其生辰而為壽者。蓋自今世浸以成俗，子孫以是為隆禮，而姻婚黨友以是為好問，去於古則遠矣。雖然，人之愛其親者無所不至，則凡可以致其愛者無不為也，敬其親者無所不至，則凡可以致其敬者無不為也。愛敬其親，亦愛敬人之親，則凡可以愛敬人之親者無不為也。今之為壽者，其進是歟？
周君良佐，循理率力，共庶士之職。厥配朱姥，慈儉溫良，服褵姻之教，邑里稱之久矣。今年六十而為壽，其父母之慈也，其子之孝也，其婚姻黨友之恭敬也。孔子曰：「吾觀於鄉，而知王道之易易也。」此亦所謂有其舉之，莫可廢者乎？君之子才，嘗識余於太學，而余友顧文載予為黨友者，故往為壽，而屬余序之云。
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