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崇禎六年
十二月，嘉定張鴻磐合葬其父母於南翔龔家浜之新阡，泣而乞銘於余曰：「鴻磐之先世，自祥符徙松江，國初居南翔。嘉靖中有名任者，起家官開府，而其從弟以軍功授陘陽驛丞，以卑官自著稱者，吾祖也。吾父少自力於學，橫經籍書，寒抄暑講。踏省門五六，不得一舉。授徒百里外，歲時覲省，自傷貧而違親，未嘗不泣下也。以膏腴讓昆弟，退而居於槎浦，荒江白葦，老屋數間。二親之腆洗不乏，而朋好之過從有餘歡者，恃有吾母也。吾父歿，鴻磐生十齡。後二十年，為天啟甲子，吾母亦歿。吾母之生於世，視吾父稍贏。送往事居，艱苦萬狀，凡以終吾父之事也。鴻磐長矣，而困於諸生，吾母歿又數年，而尚無以葬，是以痛不思生，而又病不敢死也。癸酉之冬，紵而襄事，為之側席而坐，佽助窀穸之役者，同里侯豫瞻、大梁張子襄也。以鴻磐之不肖，親死不能葬，而又忍死而乞銘於夫子，其不獨以昭吾親，且不沒吾之所以葬吾親者也。夫子其謂我何？」余曰：「子之父有高才而無貴仕，子之母有令德而無厚祿，子之乞銘以昭之，宜也。若子之葬其親，則又何愧？夫潔身修行，不辱其親，此《南陔》之孝子所有事也。若夫顯融富貴，時至而起，則天也。《記》不云乎：『斂手足形懸棺而封，其誰有非之者哉？』繇此觀之，世之生榮死哀，傾動流俗，而其為聖賢之所非者必多矣，子又何愧？古之孝子，祭其親也，則必求仁者之粟。祭如是，葬其可知也。豫瞻、子襄，今之有名行人也，其助子之葬也，斯亦可謂仁者之粟矣。乞銘以昭其親，又不沒其親之所以葬。《詩》有之：『孝子不匱，永錫爾類。』子與二子交相錫也，法皆宜銘。」張君諱承寵，字君貺，享年四十有九。妻王氏，享年六十有八。男一人，鴻磐，娶李氏。女一人，嫁嚴某。銘曰：
藏之固，刻之深，斯之謂不朽。不義而富且貴，鑿桓氏之槨，而題原氏之阡，於吾親何有也？嗚呼！日月有時，吾亦將渴而葬其母矣。
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