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汪生名尚嗣，字思卿，號雲陽，休寧渠口人。渠口據齊雲山之陽，故生號雲陽。予從姊甥也。姊之孕生也，婿都嵩君夢黃冠抱送一小兒，曰：「此君子也，名天嗣，善食之。」已而生生從兄弟尚字行，易尚嗣。幼潁彗，在小學肄字對句誦授書，日灑灑有長益，因寄以士學。弱冠從婺吳一源先生游，既游楊芳溪門，既又游予門下二年。一源、芳溪博雅名流，故生於天文、地理、律曆、莊、列、左、馬諸家言罔不通曉。惟予不肖，不能少有裨，獨於名教行檢間，時惓惓有言。年二十七游邑庠，明年五山馮督學按考高等，應試不第。又明年以後
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崖黃公、方堂趙公、楚侗耿公以次案咸高考，而趙與代巡莫又以孝行受上賞。方趙之既考也，生以內艱未應試，比服闋，猶以趙牒補廩食，亦一奇遇也。歲丁丑，詔行選貢法，生嘗以選入貢，復應順天試，終不第，乃就選。明年司訓嘉定，嘉定與徽同直隸屬，得司訓新例也。蒞任甫四月，告病歸，抵家五日卒，時
萬曆辛巳
四月十七日也。噫！有志而不能大就，得官而不得久居，生豈瞑目哉？生豈瞑目哉？
生之學以敦倫序、辨義利為先，授受諸生惟脩古道。生平重厚寡言笑，動止出入一循規矩，與人謙抑常踰。則有大故，反覆多慮，若有怯者，而義之所在，毅然以往，無顧忌。嘗患虛羸疾，獨處一室靜養三年，乃得復。仲兄尚厚亦感是疾，生日視湯劑如子事父，兄亦能靜養，今無恙。家庭言色謳謳怡怡，祭祀必時必虔。嘗倡族人復祀田以為祭資。居二親喪，三年不入內舍。二親塟
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兆塘山，山去家餘十里，而塟在其幽。生兄弟有他慮，墁塚之石四際各琢枘鑿膠之以為固。塟之日，雨霧霾四塞，術不能辨所向，生兄弟急跪籲天祈袞，須臾雨歇，四山豁然在目中，比向定又雨如初。予嘗過兆塘覽其處，驚曰：「予卜先親塟過境內名塟多矣，迄未見有兆塘者。豈徒其山水奇特，而前後左右聳伏蔽虧，各適其方，真有若番禺手捧而植之者？此必世德之家乃能遇。」既問之，生兄弟所自擇。噫！若生者，雖不得行其志於天下，然求之一身、一家、一宗，德義歸焉，孝敬叢焉，福履綏焉，何者非其所得？
生之先出唐越國公後，越國有大功於徽，故其子孫散處各鄉者皆盛。生家自始遷至今凢
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十五世，世有潛德仕業。祖諱福澤以輸粟，父諱樟即都嵩君，以齒德各授冠服。子二次舜、龍，舉士業，餘並見于狀。
瀛麓野史曰：汪生與予家以甥故，往來數不獨在門下。予識生甚真，生一嚬一笑皆本其至情實德，無矯餙，故人之與生居者如飲醇醪，不覺自
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。誠之所感如是。予嘗識生父祖兩世，皆篤行君子，近境所未有。語曰：「盂圓則水圓」，言以形相禪也；又曰：「株甘實亦甘」，言以氣相禪也。噫！生之行有自哉！生之行有自哉！
註
本明朝作品在全世界都属于
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