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Root / 中國漢文 / raw / 明朝 / 嘉靖贛州府志 / 嘉靖贛州府志__juan_11.txt
藝文
言者，心之聲；文，又言之精也。其紀述，惟取有關世敎、備國典，匪直足以鳴一代之盛，而後之徵文獻者，亦有考焉。
府
章貢紀功碑
朱翌
紹興二十有二年
七月二十三日，東南第六將校齊述以八營四千人叛，脅制者二千人，附賊者又二千人。皇帝命龍神衛四廂都指揮使、忠州團練使李耕䕶殿陛之師致討。詔耕曰：「汝善撫吾師。師之在外者，汝皆制之；立功者，視汝奏加厚賞。」耕至軍于獅子岡，劉綱以洪州兵駐城之東南，崔寧副之；張寧以循州兵駐城之南，郭蔚副之；張訓通以鄂州兵駐于北；陳敏以福建兵駐于東，呼延迪副之；鄧酢以寧都民兵扼水東；王暦、陳脩年以漕屬給餉，刋木輦石，攻具大興。上仁聖，不忍誅，屢下金字符賜以生路，許從招撫。耕遣辯者直諭禍福，無自新意，乃服袍誓曰：「聖恩等天地，而羣醜罔革。耕受龯來南，繼奉命守兹土，其敢曠日，卽殄滅之，無遺種乃巳。諸軍其用命！」敏築甬道將畢，十一月二十三日，天未明，耕促雲梯天橋徑薄東北隅，神臂克敵弓交發命中，砲十三梢飛石相屬，敢死士先登，諸軍扳甓躍而上。賊棄城巷戰，耕督麾下躪之。寧蔚戒其軍毋動，更嚴備以待。賊敗，縋西城，訓通綱扼其衝，半溺于江，餘轉走城南，突寧蔚寨。士鏖擊，一賊不得縱。耕披灰燼瓦礫，立治所，歛賊骨築京觀，葬無辜爲叢塜等，列功狀以聞。有旨，耕爲觀察使，綱等遷兩秩，將士遷一秩，減磨勘年有差。桐鄉朱新仲，屏居曲江，實憐章貢，念諸公戮力一心，以克有成功，因贛人之請，爲書本末，刻石示後。銘曰：「帝御明堂，蓋乾載坤。子視八紘，澤傾四籝。有悖于德，始煩震霆。章貢迫歲，何悍覆城？選將殿廬，推轂禁營。肆檄外屯，戮力合盟。猛氣斗衝，怒頰鯨吞。砲飛摧山，橋梁殞星。椎鼓一誓，拏雲立登。豨突𪊽奔，一迹不存。數實轅門，鼓歌轟轟。崆峒之高，摩天以青。維兹贛人，旣乂且寧。篤其忠醇，永陶太平。」平茶寮碑
王守仁
正德丁丑，猺㓂大起於江、廣、湖、郴之間，騷然且三、四年矣。於是三省奉 命㑹征。乃十月辛亥，予督江西之兵自南康入。甲寅，破橫水、左溪諸巢，賊敗奔。庚申，復連戰，奔桶岡。十一月癸酉，攻桶岡，大戰於西山界。甲戌，又戰，賊大潰。丁亥，盡殪之。凡破巢八十有四，擒斬三千六百有奇。釋其脅從千有餘眾，歸流亡，使之復業。度地居民，鑿山開道，以夷險阻。辛丑，師還。嗚乎！兵惟凶器，不得已而後用。刻茶寮之石，非以羙成，重舉事也。
平浰頭碑
王守仁
四省之㓂，惟浰尤黠，擬官僭號，潛圖孔蒸。
正德丁丑
冬，輋猺旣殄，益機險阱毒，以虞王師。我乃休士歸農。戊寅正月癸卯，計擒其魁，遂進兵擊其懈。丁未破三浰，乗勝歸化。大小三十餘戰，滅巢三十有八，俘斬三千餘。三月丁未，回軍。壼漿迎道，耕夫遍野，父老咸歡，農器不陳。於今五年，復我常業，還我室家。伊誰之力？赫赫皇威。非威曷憑？爰伐山石，用紀厥成。
重修府城記
羅欽順
〈
泰和人，尚書
〉
凡郡邑所治，必有城焉，所以盛受民物也。民居於是乎奠，圖籍於是乎藏，錢穀甲兵於是乎儲，衣冠文物於是乎萃。關扵政體，誠亦重矣。故設險守國，聖經明以爲訓。况乎利害所繫，有不止於一郡一邑者，其於圖惟經乆，容不加之意哉！
贛之爲郡，宅江西之上游，當五嶺之要㑹。其地與閩、廣、湖、湘諸郡邑犬牙相錯，萬山盤結，爛漫紛揉，杳莫窮其曲折。地旣嵓險，故其民或不盡馴。吏治稍惰，輙乗間弄兵以逞。萌於激，錮於習，所從來遠矣。
乃
弘治八年，朝廷特置都御史一員，奉璽書，握兵符，建行臺於贛，以鎭撫之，而兹郡遂爲重鎭。所賜履，西起湖之郴桂以接於南安，南跨廣之雄韶惠潮，東躡閩汀漳以薄於海。凡爲道五，爲府若州九，爲縣五十八，自其三司而下，皆聽節制。贛城周十有三里。
國初，因前代之舊，繕治一新。百數十年來，隨壞隨葺。行臺旣建，則議者多病其高厚不足，非所以重根本也。嘉靖癸巳，瓊山唐公平侯寔當是任，爰采羣議，將增築之。㑮移撫山東，扵是常熟陳公原習來爲之代。議以克合，登城達觀，具得其實：蓋薄者十六七，卑者十二三，且探敵無串樓守望之舍，率淺陋而稀闊。
經畫旣定，乃令羣工埤薄增卑，務令齊一。缺者補，陋者闢，無或不周。屬副使邵煉曁知府顧可乆董治之，選文武吏士之才者，通判陳琦、程文等分理其緒。公復時一臨視，以奨其勤。工興扵是年季冬，至甲午仲冬始畢。所用甎堊木瓦諸物共計若干，皆市以平價。人工計 萬 千 百工，率均之。募兵費鹽稅白金七千百二十兩。
樓櫓飭備，陴堞完新，廉隅峻整。內壯保釐之形勢，外聳望走之觀瞻。風動萬山之中，庇及百城之遠。其所盛受者旣大，而爲利亦無窮矣。
《詩》云：「迨天之未隂雨，徹彼桑土，綢繆牗户。今女下民，或敢侮予。」斯役也，於是詩其有合哉！公蓋深於詩者，節險正直，羙𠐚羔羊，勞來安集，功光鴻鴈。地利人和，於焉兩得之矣。
欽順，吉產也，距贛伊邇，寔同厥慶。故樂記斯役之成，爰授謝推官宗孔以歸，俾鐫諸石，庶幾來者念成功之不易，相與嗣守之惟謹云。
修城記
鄒守益
〈
安福人，編脩
〉
嘉靖甲午
冬十月，行臺新修贛城成。城介章貢二水間，始于晉，拓于唐，毁于元，復于僞漢。入國朝，因而繕之。凡爲里十有三，爲𠀋二千五百有奇。
弘治間，汀贛姦氓怙其嵓險，連湖粤，羣不逞，以干天刑。 孝皇帝采羣議，置都御史行臺于贛，以鎭撫之。西起湖之郴桂，南跨粤之雄韶惠潮，東躡閩之汀漳海，咸聽節制。凡爲道五，爲府若州九，爲縣六十有九。其後陽明王公復請攺巡撫爲提督，得以軍法賞罰用命不用命，巍然專閫矣。而城守尚仍其舊，議者以爲弗稱。
皇上嗣統之十二年冬十月，以西洲唐公莅兹任，爰謀增築之。㑙移山東，而虞山陳公代之。乃選文武吏之才者，指揮張武、孟俊、王勳等分理。設飾器，分財用，均稍食。費出扵鹽稅，故不病于民；市以平價，故不病于百工；日省而稱事，故不病于官。凡匠以工計， 十萬 千 百銀；銀以兩計，七千 百 十。逾年而告成。卑者崇，薄者埤，踈者密，樓櫓雉堞，仡仡將將。
公以文武吏宴而落之，文武吏合詞以紀二公之績。昔者王道之隆也，克宅心，克立常事，以克俊有德；䟽附先後，奔奏禦侮，咸足以保大而和衆。故其詩曰：「﨣﨣武夫，公侯干城。」言得人也。及其敝也，憲憲泄泄，以眩遠猶；价人大師，大邦大宗，無德以自寧。故其詩曰：「無俾城懷，無獨斯畏。」言失人也。
方其得人也，以人爲城而無敵；失則反之，以城爲城而猶可畏。故封疆以域民也，不域之域，四方來同；山谿以固國也，不固之固，無思不服；兵革以威天下也，不威之威，莫不震疊。然則城郭可弗修乎？掌固司險，《周官》詳列之矣。
遠藩籬，高垣墉，時扃鑰，保家者之常故也。《詩》云：「迨天之未隂雨，徹彼桑土，綢繆牗户。」夫非聖門所謂知道乎？古之君子，榮其寵祿，任其休戚，及時閒暇，愀然深思，若圖其家政爲不可揺之業，使變出倉卒，雖不得人，猶可以自衛而無後虞。彼偷以自便者漫不肯事事，而徒誇以自高者又曰：「吾方議逺圖。」是不屑事故，而見虚聲，徃徃以交厲天下。
吾觀希文范公城洛陽、城東京之議，呂相以城郢爲誚，而大順之城，横渠張子乃紀以爲功。人之度量相越，果若是其殊科也。南贛自桶岡茶寮之征，斥堠不警，新民狎政，稼穡棲野，商貨流布。二公之爲此役，其諸時嬴而舉乎？
虞山范公，鄕人也，清苦自將，有先憂之志。而某踈拙扵横渠，無能爲役，謹附《春秋》雖時必書之義，以詔于後人。公方興小學，表徃哲，求先師
陽明
之政而振之，使㓜且壯者修其孝弟忠信，可使知方。于以 揚天子棫檏之大烈，而觀 孝皇帝豐𦬊之耿光，宜併記之。
新建巡撫院記
何喬新
〈
廣昌人，尚書
〉
皇上卽位之七年，汀贛姦氓合爲㓂，其始甚微，萑符狗䑕之盜耳。郡縣有司無遠畧，不急捕，其勢䆮熾。而嶺南湖湘之不逞者，從而和之，四出剽掠，劫富室，燔民居，掠帑藏，殺官軍，閧然爲東南郡縣患。有司始駭而圖之，備其東則𤼵於西，剽其南則竄於北。
時鎭守江西太監鄧公原暨巡按監察御史都布按三司議，以爲盜之未平，以政令不一，而鄰境有司不肯恊心故也。宜設巡撫憲臣，置司要地以節制之，而割附近郡縣以隷之，則盜易平也。廼具奏其事，皇帝俞其請。爰命大臣，愼選方岳重臣，有牧民御衆之才者以授之。得廣東左布政使金公澤，遂遷都察院右副都御史，俾巡撫江西，兼督閩廣湖湘之地。
置司於贛，江西之南安、贛州，建昌；福建之汀州；廣東之潮州、惠州、南雄；湖廣之郴州，隷焉。四省三司皆聽節制。賜之壐書，許以便宜行事。
公至贑，舊無巡撫治所。於是鎭守、巡按、三司諸公，謂公奉勑巡撫一方，兼督四省事理至重，不可無建牙駐節之所，廼請扵朝。鈞校府庫羡財，市材僦匠，命副使談君俊、叅議李君魁，卽贛城中擇地而營之。前後堂各五間，穿堂兩廡，大門儀門，廊廡各若干間。堂左建後樂堂，東則建賞功所。大門之外，立撫安、鎭靜二坊，牌屏墻之南又立三司廳，以爲巡守兵備㑹議白事之所。
經始於
弘治八年
十月，落成于明年閏三月。穹堂峻宇，高閎崇墉，規制壯麗，他鎭所未見也。凡公政令之布，賞罰之施，皆在此；諸帥出兵受律、獻馘，亦在此；郡縣百司政有弛張，亦必至此白之，然後敢罷行焉；而贛遂爲重鎭。
公旣蒞政，盜遁姦革，兵民以安。旣而巡按湖廣監察御史曾君昂建議，謂韶州地險民獷，且扵潮惠鄰近，宜以隷公。朝議皆以爲然，遂以韶州屬公所轄。
公以贛有巡撫院，實自今始，以書屬
喬新
記之。
竊謂自昔帝王疆理宇内，固貴乎任用得其人，然亦必政令出于一。昔漢有西羗之警，命趙充國出鎭，雖强悍如辛武賢者，不得撓其策；宋有西蜀之變，命張詠出守，雖驕貴如王繼恩者，不敢拂其言。此二公所以能成功也。
夫以數郡之地分隷四省，政令不一，心力不齊，安能成功乎？聖天子納用羣策，舉而付於公。自東徂西，延袤數千餘里，皆受節制，廟謨宏且遠矣。
今公袛奉綸音，以節鎭兹要地。朝下一檄，而諸藩奔走恐後；夕馳一使，而列閫罔敢差池。異時羣盜屏息，四境晏然，豐功偉烈，銘彜卣而垂竹帛。豈直追蹤張趙二公而巳哉？
公字德潤，由名進士敭歷中外，所至有賢聲。所謂有牧民御衆之才者，公眞其人也。遂爲記之。
提督都察院題名記
汪鋐
江廣閩荆四省相接之地，凡八府一州，山勢連絡，民亦聚而爲盜。肇自
弘治甲寅，置巡撫都御史，提督軍務，總治之，卽贛城剏都察院以居焉。迄今凡三十有五載，相繼涖任凡十有一人，未有題名。
鋐
懼夫乆之無考也，乃命工鑿石，題名扵其上，冀永傳焉。
夫人臣以盡職爲貴，都御史奉天子簡命，提兵一方，責至重矣。使兵威振盛，盜懾伏不敢出，斯爲盡職矣乎？曰：未也。然則空巢掃穴，草薙而禽獮之，斯爲盡職矣乎？曰：未也。必也使生民安其業，相生相養，率自耻於爲盜焉，斯爲盡職云耳。然此豈易能哉？守令者，民之師帥。守令帥民以仁，而民不暴；帥民以廉，而民不貪；則民之安其業，耻扵爲盜，實爲守令使之爾。
在昔龔黃卓魯，治績之著，載之史傳，可考也。然守令安得其責若是哉？上者，下之所視效，故曰：上有好者，下必有甚焉者矣。守令之上爲監司，監司之上爲都御史，都御史身也，監司臂也，守令指也。身使臂，臂使指，轉移變化之機，固在此而不在彼焉。
昔君陳監𣪞，成王命之曰：「爾克敬典在德，時乃罔不變。」君牙爲太司徒，穆王命之曰：「爾身克正，罔敢弗正。民心罔中，惟爾之中。」自古統御之官，先自治而後治人，人大抵然也。然爲都御史之盡職，其大且要有不在是乎？是故敦吾仁，飭吾㢘，無依勢作威，無倚法以削，喜怒與奪，一至公而無私，俾監司以是道帥守令，守令以是帥吾民，則庶幾其可爾。乃若專事於兵，如前二者之云，謂之曰盡職，則末矣。雖然，謙六五不富以其鄰，利用侵伐，旡不利。象曰：「利用侵伐，征不服也。」然則誅暴禁亂，曷常不事兵哉？
是故撫民以德，謂之仁；不服而征之，謂之義。仁以生之，義以成之，一陽敷，隂翕，自然不易之理爾。
方今聖天子在上，汲汲然以安民爲念，擇任賢良，宣布德威，神武不殺，蓋與堯之帝德廣運，聖神文武，異世同符。嗚呼！有君如此，其忍負之？
鋐
之凉薄，深懼盡職之難也，遂書此以自規。
重建射圃無𨓜亭記
陳察
亭曰「無𨓜」，何居？曰：示勤也。曷謂勤？曰：莊敬日强者，君子之道；不忘民病者，儒行貴之。從古兢業克艱，危懼執競；吐握勤物，發憤敏求，盡瘁習勞，先憂警𥨊，曠世相感，罔不惟勤。在于今尤冝愓厲，詎容少懈？况玆山川悠繆，品彚雜陳；治忽安危，伊誰云寄？綢户苞桑，事豫乃備；爲山掘并，竟敏乃成。惟頗則威，庶習則罰，天載民岩，難度矧斁，克終有俶，可不務乎？
曰：「𨓜信宜無亭」，焉用攺？曰：貴弘也。弘斯容，容斯畜矣。今夫扼列省，亢羣分類聚；陳戒試干，責成下吏，亦職維常；及爾斯所，事求扵義。厥前則狹而淺也，厥後則曠而卑也；褒衆則跼，而事事則隘也；時而措之，廣狹深淺，治曠崇卑，庭砥陳矢，廉遠居高，率俾攸同；人競於敎，羞懷宏賁，斯亦庶幾云矣。
曰：儒者甲仁，先王耀德，玆無異乎？曰：行葦、車攻，或一道也。道弗離器，迹匪判心；體健惜隂，達情宣德；願敬所兹，周爰執事，永肩一心，其動也中而已矣。
觀德亭記
王守仁
君子之扵射也，内志正，外體直，持弓矢審固，而後可以言中，故古者射以觀德，德也者，得之扵其心也。君子之學，求以得之扵其心。故君子之扵射，以存其心也。是故躁扵其心者其動妄，蕩扵其心者其視浮，歉於其心者其氣餒，忽扵其心者其貌惰，傲扵其心者其色矜。五者，心之不存也；不存也者，不學也。君子之學於射，以存其心也。是故心端則體正，心敬則容肅，心平則氣舒，心專則視審。心通故時而理，心純故讓而恪，心宏故勝而不張、負而不弛。七者備而君子之德成。君子無所不用其學也，扵射見之矣。故曰：爲人君者以爲君鵠；爲人臣者以爲臣鵠；爲人父者以爲父鵠；爲人子者以爲子鵠。射也者，射己之鵠也。鵠也者，心也。各射己之心也，各得其心而已。故曰「可以觀德」矣。作《
觀德亭記
》。
平浰頭記
費宏
〈
鉛山人，大學士
〉
惠之龍川，北抵贛，其山谷賊巢，亡慮數百，而浰頭最大。浰之賊，肆惡以毒吾民者，亡慮數千，而池仲容最著。仲容之放兵四劫，亡慮數十年，而龍川、翁源、始興、龍南、信豐、安遠、㑹昌以邇巢，受毒最數。
正德丁丑
之春，信豐復告急於巡撫都御史
王公伯安
。召諸縣苦賊者數十人，問何以攻之？皆謂：「非多集狼兵弗濟。」又謂狼兵亦嘗再用矣，竟以招而後定。公曰：「盜以招蔓，此頃年大弊也。吾方懲之，且兵無常勢，奚必狼而後濟耶？若等能爲吾用，獨非兵乎？」乃與巡按御史屠君安卿、毛君嗚岡合䟽，以剿請。又諸重兵權，肅軍法，以一士心。
詔加公提督軍務，賜之旗牌，聽以便宜區畫，惟功之有成，不限以時。時橫水、桶岡盜亦起，而視浰爲急，公議先攻二峒，乃㑹兵以圖浰。
凡軍中籌畫，多諮之兵備副使楊君廷宜。請汰諸縣機兵，而以其傭，募新民之任戰者，取贖金、儲榖、鹽課以餉之，而兵與食足焉。
二峒之攻，慮仲容乗虛以擾我也。謀伐其交，使辯士周祥等諭其黨黃金巢等，得降者五百人，籍以爲兵。仲容獨憤，不從。
冬初，聞横水破，始懼，使弟仲安率老弱三百人來，圖緩兵且我覘也。公陽許之，使據上新地，以遏桶岡之賊，而實遲其歸圖。
閱月，仲容聞桶岡破，益懼，爲備益嚴。公使以牛酒餉之。賊度不可隱，則曰：「盧珂、鄭志高、陳英，吾讎也，恐其見襲，而備之耳。」珂等，皆龍川歸順之民，有衆三千，仲容脅之不可，故深讎之。
公方欲以計生致仲容，乃陽檄龍川盧珂等構兵之實，若甚怒焉，趣浰刊木，且假道以誅珂黨。
十二月望，珂等各來告仲容必反。公復怒其誣搆，叱收之，隂諭意嚮，使遣人先歸集衆。
時兵還自桶岡，公合樂大饗，散之歸農，示不復用。使仲安亦領衆歸。又遣指揮余恩諭仲容，母撤備以防珂黨。
仲容亦喜。前所辯士，因說之親詣公謝，且曰：「徃則我公信爾無他，而誅珂等必矣。」仲容然之，率四十人來見。
公聞其就道也，宻飭諸縣勤兵，分哨；又使千戸孟俊僞持一檄經浰巢，宣言將拘珂黨，實督集其兵也。
賊導俊出境，不復疑。
閏十二月下弦，仲容既至贛，是夕釋珂等，馳歸縻。仲容令官屬以次饗犒。
明年正月癸卯朏，公度諸兵巳集，引仲容入，並其黨擒之。出珂等所告，訊鞫具伏。亟使人約諸兵入巢。
越四日丁未，同時並進。
其軍于龍川者：惠州知府陳祥率通判徐璣等，從和平都入；指揮姚璽率新民梅南春等，從烏龍鎮入；孟俊率珂等，從平地水入。
軍于龍南者：贛州知府邢珣率同知夏克義、知縣王天與等，從太平保入；推官危壽率義民葉芳等，從南平入；守備指揮郟文率義官孫舜洪等，從冷水逕入；余恩率百長王受等，從高沙保入。
軍于信豐者：南安知府季斆率訓導藍鐸等，從黄田岡入；縣丞舒富率義民趙志標等，從烏逕入。
公自率中堅，督文搗下浰大巢；副使君督餘哨，會于三浰。
賊黨自仲容至贛，備巳弛矣。至是，聞官兵驟入，皆驚失措，乃分投出禦，而悉其精銳千餘，迎敵于龍子嶺。
我兵列爲三衝，掎角而前。恩以受兵，首與賊戰，𨚫之，𡚒追里許。賊伏四起，擊受後；壽乃以芳兵鼓譟徃援；俊復以珂等兵從旁衝擊，呼聲震山谷。賊大敗而潰，遂倂上、中二浰克之。
各哨兵乗勝𡚒擊，是日遂破巢十一：曰𤍠水，曰五花障，曰淡方，曰石門，曰上下陵，曰芳竹湖，曰白沙，曰曲潭，曰赤塘，曰古坑，曰三坑。
明日探賊所奔，分道急擊。己酉，破巢凡六：曰鐡石障，曰羊角山，曰黄田㘭，曰嶺岡，曰塘含岡，曰溪尾。
庚戌，破巢凢二：曰大門山，曰鎮里寨。
辛亥，破巢凢九：曰中村，曰半逕，曰都坑，曰尺八嶺，曰新田逕，曰古地，曰空背，曰旗嶺，曰頓岡。
癸丑，破巢凡四：曰狗脚㘭，曰水晶洞，曰五洞，曰藍洲。
丙辰，破巢凢二：曰風盤，曰茶山。
其奔者尚八百餘徒，聚于九連山。山峻而袤廣，與龍門山後諸巢接。公慮以兵進，逼其勢必合，合難制矣。
乃選銳士七百餘人，衣所得賊衣，若潰而奔，取賊所據崖下澗道，乗暮而入。賊以爲其黨也，從崖下招呼，我兵亦佯與和應，巳度險，扼其後路。
明日賊始覺，併力求敵。我兵從高臨下，擊敗之。
公度其必潰也，預戒各哨設伏以待。乙丑，覆之于五花障、于白沙、于銀坑水。丁卯，履之于烏龍鎮、于中村、于北山、于風門奥。分逃餘孽尚三百餘徒，各哨乃㑹兵追之。
二月辛未，復與戰于和平；甲戌，戰于上坪、下坪；丁丑，戰于黃田㘭；辛巳，戰于鐡障山；癸未，戰于乾村、于梨𣗳；乙酉，戰于劣竹；壬辰，戰于百順、于和洞；乙未，戰于水原、于長吉、于天堂寨。
諜報：各巢之稔惡者，蓋㡬盡矣。惟脅從二百餘徒，聚九連谷山，呼號乞降。公遣珣徃撫之，籍其名，處之白沙。
公率副使君，乃即祥應、和平，相其險易，經理立縣，設隘，庻㡬永寧，遂班師而歸，蓋戊寅三月丁未也。
凡所搗賊巢三十八所，擒斬賊酋二十九人，中酋三十八人，從賊二千六十八人，俘賊属男婦八百九十人，鹵獲馬牛噐仗稱是。
是役也，以力則兵僅數千，以時則旬僅六浹，遂能滅此𠒋狡，稽誅之虜，以除三徼數十年之大患，其功偉矣。
捷聞，有詔褒賞，官公之子世錦衣百戸，副使君加俸一秩。
於是邢侯、夏侯、危侯偕通判文侯運、呉候昌謂公茲舉足以威不軌而昭文徳，不可以無傳也，使人自贑來請予書其事。
嗟乎！惟兵者，不祥之噐，王公用儒者謀謨之業，而乃躬𢸬甲胄，率先將士，下上山谷，與死㓂角勝爭利，出於萬死，而公坦然曰：「豈習爲殺伐之事，而貪取摧䧟之功，以爲快㢤？」顧盜之與民，不容並育。譬則莠驕害稼，而養之弗孳；從虎狼之狂噬，而聽孽牧之衰耗，此不仁者所不忍爲，而公亦必不以不仁自處也。
公之心，予知之；公之功，則播天下，傳之後世，何俟於予之書之也？
然而人知渠魁之坐縳，𠒋孽之蕩平，以爲成功如此其易，而不知公之籌慮如此其宻，建請如此其忠，上之所以委任如此其專，副使君之所以賛佐如此其勤，文武將吏之所以奔走禦侮如此其勞，而功之所以成，如此其不易。是則不可以不書也。
予故爲備書之，以昭示贛人，庻其無忘，且有考焉。
兩關船橋記
劉節
〈
大庾人，刑部右侍郎
〉
兩關何？贛郡兩關也。贛郡有兩關何？章水西注，曰西河；貢水東下，與章水合，曰東河。河皆深廣，濟者艱焉。是故亂流而舟，舳上艫下，𢖍列如比，民迺攸濟。旣而督府開鎮，戎餉攸湏，官醝計榷，禁令譏察，如古爲關然，故曰兩關。以禦貨越、征商旅也，厥從乆矣。重作維何？兹歲徂夏，水溢汎濫，漂溺者過半矣。河迺弗關，民則病渉矣，吏則病征矣，商旅利其禁弛，戎餉則日損矣。上下交困，孰爲之所哉？迺維中丞王公，將天子命，䖍秉節龯，來鎮兹𡈽，迺經迺營，迺籌迺度，訏謨逺猶，迺命迺告。臬副侯君，亦維始至，與賛是謀，率迺群吏，請命於公。公乃檄曰：「惟叅酌厥典，惟爾贑郡虞判价、吉郡吳推伯亨、南安郡李推士魁；惟董作厥役，惟爾贑郡郭推文翰、贛衛明指揮贒；惟㑹計厥費，惟爾贛郡幕塵昻霄、贛邑令毛鳯：爾群吏咸事事毋後！」侯君迺申之曰：「惟爾群吏，恪㳟迺事，毋後！」謀旣同矣，廼卜迺筮；龜蓍從矣，廼取其材；材則俻矣，迺召其工；工則集矣，迺約其数：東河爲舟則十其十，西河爲舟則六其十；創作則八十有四，取其盈也；葺理則七十有六，仍其舊也。始事於秋九月丙戌；冬十有一月戊辰，則告成矣。由是民樂於兩河之滸，曰：「吾無病渉也。」商賈行旅樂於途市，曰：「吾無病渉也，吾亦無貨越之譏也。」吏樂於關，曰：「吾無病征也，吾將見戎餉日充以不匱也。」有是哉！工鉅程敏，利愽惠周，可謂臧矣。《傳》曰：「十一月，徒杠成；十二月，輿梁成。」言及時也。《
易
》曰：「節以制度，不傷財、不害民。」言節用也。是故兹役也，濟險舉廢，財足用隙，急知者之先務，獲爲政之善經也，可謂有功也矣！《
詩
》曰：「肅肅謝功，召伯營之。」其斯之謂與？
重脩淸獻堂
劉鴻
〈
泰和舉人
〉
贛，古
䖍州
也。㨿江西上㳺，沃野千里，山川城郭之勝，雄于嶺北。唐宋來，𩔗多名䆠，遺愛弗諼。嘉祐中，趙清獻公知郡，革姦敷和，䟽鑿水道，吊䘏鰥孤，善不殫紀。
惇頥周茂叔先生
時爲通判，握手同寅，邦績用熈。而河南程氏兩夫子者，因從之㳺，名賢過化，流風餘韻，赫赫如昨日事。
國朝洪武中，聿新郡治，爲堂其北以休寮寀，榜曰「淸獻」，示景行也。直南百歩爲後堂，于儀門左，則又合
淸獻、
周、
程
而以「三賢」名。歲乆風雨震凌，危不可宇。前此所司方圖之而未即緒。
成化癸卯，郴陽王侯廷珪以奉議大夫求領兹郡。至則剔蠧刮訛，興陋𥙷𡚁。民痿而起，吏朦而瞭。顧瞻兹堂，昕夕中惕，喟然嘆曰：「趙淸獻之功德在民心，其未泯乎？何至是也！」迺荒迺葺，爰舉是役，需出公帑之竒，力出召募之徒，工出四方之傭，不競不弛，籌畫咸自已出，而加工於三賢者倍焉。
不數月，始考郡人，罔聞知；士大夫舉賀者𦂯二三。又閱月，始羣謁焉。皆曰：「王侯不動聲色而舉大役如此！」爲之歌曰：
赫赫淸獻，王侯光之；
翼翼三賢，王侯張之；
有崇其堂，王侯荒之；
民力忘之，甘棠詠思，曷其諼之！
請勒石詔示方來。侯固拒再四，乃以記俾余。
鳴呼！淸獻距國初三百餘年，而堂以名；又百有餘年，乃重作于侯。天時人事，宜若有待焉者。
夫以淸獻在當時，英風凛節，轟赫朝野，天歛大惠，庇于此邦，䖍之民何其多福也！亡巳而，周、程又歷焉，陶董鎔治，至于今日，䖍之民何其多福也！
繼諸賢而吏兹土耳者，又多惻怛愷悌之政，若侯其最後者。景仰淸獻之賢如此，豐功偉烈如此，福徳在民又如此！繼侯來者，不有慕其爲人如今日者乎？斯民之受福，抑又無窮矣！
登兹堂而有感，高山仰止。世得淸獻而治之，䖍民其世爲淸獻之民㢤？
新遷府縣儒學記
彭時
〈
安成人，尚書，謚文憲
〉
贛於江西爲鉅府，其城㨿章、貢二水合流之處，山川雄秀，風氣固宻，形勝㮣可知巳。然郡、縣二學，自宋以來俱在城内之東南，靣逼城垣，未足以當其勝。入國朝百年之乆，教養具備，而科目乏人，或者以爲地有不利，而有司憚難，莫之能攺。
成化丙戌，山東曹侯凱來知府事，厭其卑陋，卽以攺遷爲巳任。乃相其宜，得學之東偏景徳寺，其地西高亢爽，後接欝孤臺，前對崆峒山，山勢聳㧞，如卓筆狀。喜曰：「建學育才，莫宜於此！」卽召寺僧，以府學易之，并縣學遷焉。拓其地，北南一百一十七𠀋，東西七十三𠀋。中䢖大成殿，殿後爲尊經閣，左爲府學，右爲縣學，自門廡、堂齋、廨舍以及倉庫、庖湢之所，靡不如制。
方經營中，有言永樂間嶺南所貢營造殿材，棄置南安水中者，皆棟梁具。侯卽遣人出之。其餘材木，多取辦於寧都，工匠資費悉出公帑，及邑民之好義者。
始事於戊子春三月，及秋，二學大綱皆完。侯述職京師，以内艱去。
己丑
五月，黄岡謝侯昶實來繼之，因其巳完者，加以甓甃、繪餙，復展𣠄星門於泮池南，東西各爲一門，以便二學師生出入。闢射圃，建文昌祠，泮宫橋，立成賢、育才二坊於通衢，以表其域。此皆增其所無者也。
二學成，規模宋壯華麗，有以出塵囂而挹淸曠，加于其舊，遠甚。
始遷之歲，諸生名郷薦者二人。明年，進士及第者一人。邦人父老咸喜，以爲二侯興學之效，且曰：「昔者因舊屢脩，皆有文以紀其功。况今攺建，其功尤大，可無紀述，示不忘乎？」乃寓書翰林編脩董越，俾徴予記。越卽及第者也。
予惟學校，王政之本，自古以爲重。今天下郡縣無遠邇，皆有學以教其人；學必有廟，以祀先聖先賢，無非欲學者朝斯夕斯，仰瞻先聖賢之儀範，而俯讀其遺書，明天理，迪民彛，成徳逹材，爲國家致治之用，其有關於世道如此。肆守令之賢者，恒以興學爲首務，雖極崇餙，不以爲過焉。
而贛縣乃獨不若浮屠所㨿之地之勝。彼浮屠者，何補於世邪？此曹侯所以有易置之舉也。
夫議易置者，昔嘗有人，徃徃怵於禍福，作而復止。惟曹侯負剛毅之才，勇於有爲如此。然非謝侯克繼其後，則亦何以成其羙㢤？
二侯之功，於是偉矣。吾見士之來學者，咸有所感𤼵，興起厲自強之志，窮理以致其知，反躬以踐其實，必求至於聖賢道徳之域，不怠以止。將來階科目以出，列公卿大夫之位，以輔治者，踵接不絶，其必自兹始矣！
後之人推本贛學之賢才之盛，思詠二侯之茂功遺徳，豈有窮㢤？
曹侯由進士歷給事中、叅政，改今官；謝侯由進士歷戸部貟外郎、重慶、九江太守，補任于此。居官俱有善政，是冝特書。
前後相成其事者：同知程䎙，通判毘陵鄭謹，推官俞晟，贛縣知縣𩀱流、黄以誠；董役則醫學正科劉溟，冠帶義民雷𤼵春、李旭、劉浩、劉餘慶、張連也；亦不可以不書，因并書使刻焉。
重脩府縣儒學記
董越
〈
郡人，尚書
〉
贛郡縣二學改作於
成化戊子，歷三守而厥功始告成。三守者：山東曹侯凱，湖廣謝侯昶，及今金華姜侯璉是也。
學本景徳寺基，談者皆以其當崆峒之勝，顧惑於利害，無敢易之。曹侯爲贑之三年，有言及者，遂慨然曰：「作飬人材，維持風化，於學當先。浮屠但有地以容足矣，彼乃得專是勝邪？」亟召主僧，易以舊學而作之。其制：廟居中，尊經閣居後，二學列左右，凡所當有，咸正其規。
曹侯以艱去，謝侯繼來。其所嗣爲多，仍曹舊。唯𣠄星門之遷，泮宫橋、二學門之立，乃其所作。二侯創繼之詳，具見今太子少保大學士安成彭先生所撰學記。
謝侯既代，兩廡尋亦爲風雨所摧。姜侯至，則撤而新之，材良而制益堅。又以二講堂位處偏逼，圖改爲之。適分巡僉憲嚴陵徐公懐以是年至，志與侯同，爰得贖刑之金若干，俾爲侯倡。侯乃大加區畫，繼以均節，别爲二堂以居師生，而存其舊於後。
凢學之齋舎、儀門，以至降登出入之所，咸正罔缺，而脩弊易陋之功，無一混施。總所改建，以楹計者千數百有竒，以間計者八十，其朴素渾堅，不修不陋，視舊加逺矣。
復病春秋釋奠禮噐不完，樂音淆亂，乃㨿經恊律，若几筵、籩豆、聲音、度数，悉增置考正，如式。
其於諸生，益巖條約，月吉課試，必躬必親。間慨射禮乆廢，因考古儀禮，置射噐，立觀徳亭，每政暇率諸生舉行，揖譲之風，藹如也。
於乎！侯之盡心於學校如此，其賢於世吏逺甚矣。
自法律章句之學分爲政者，大率拘於期㑹法程而少暇及於學，故於此徃徃視爲度外，而不肯䆒心。間有及焉，而施舎未至於適，裒取不合於中，縁姦舞法之吏得售於其中，而莫之所禁，遂使人得借以爲資而坐是以廢焉者，十常八九。求如吾姜侯之才且賢，而一不爲所亂者，亦何尠邪？
吾贛之學大𡚁於徃昔，得曹侯創始之，謝侯繼承之，至今姜侯則故與教悉會其成焉。繼此而爲學者，其必知所𡚒勵矣。謂人才不自此而興，風化不自此而羙，有是理㢤？
抑予聞曹侯之方舉此也，常戒吏曰：「無憚速成，後必有繼。」不数年而果得今姜侯以成其終。又安知章貢山川之炳靈，士風之丕變，不與是而相𩔗邪？當道者幸無外之可也。
於是二學師生咸感侯之用心，相率徴言，以爲畢工記。予故郡學諸生也，遂不復辭。
精忠祠記
汪鋐
宋
紹興二年，䖍吉盜彭友連兵㓂掠循、梅、廣、惠、英、韶、南、建、邵、汀諸州。
岳武穆王飛
奉命討平之，被戮者惟渠魁彭友，餘黨皆獲宥。初，高宗以隆祐太后震驚之故，宻令飛屠䖍城。飛請誅首惡而赦脅從，高宗許焉。於是䖍人感其徳，繪像祠之。越世旣乆，祠毀於兵燹，百數十年未之能復。
嘉靖戊子，郡守王世芳詣
鋐
白其事，鋐乃請于朝，卽郡城景徳寺之西得其故址，廣袤各若干尺，出郡帑餘蓄，市材鳩工。中爲殿十有二楹，前爲門，後爲𥨊堂，左右爲廊，各若干楹。門之前爲精忠坊。蓋「精忠」二字，平虔之役，高宗嘗手書以賜之者也。經始于已丑之三月，落成于是年之六月。峻宇崇墉，䂓制壯麗。郡守王世芳實綜理之。僉謂鋐冝有記。竊惟孔子立人極，《春秋》書其見諸行事之實也。夫《春秋》明君臣之義，謹華夷之防，經世之法備矣，要之正義而不謀利，明道而不計功，此所以爲聖人之道也。當兀术之既郤，使武穆不奉金字牌之召，則唾手燕雲，特旦夕間耳。顧急於趍命，不爲少留，此其心豈不曰：「君命至重，吾曷敢以一時之利亂萬世之法哉？」君子行法以俟命而已矣。枉尺直尋如桓文之事，吾弗爲也。旣而逮獄，則急召其子同赴于難，蓋又卓見乎君臣之義無所逃於天地之間，而臣子始終之節確乎其不可易也巳。故自古爲臣死忠，爲子死孝，雖未嘗無其人，而是非利害之易移，則未有如武穆之所值者。自非義精仁熟，無一毫人欲之僞繫於其心，則安得决擇之有定見、持守之有定力若是耶？
嗚呼！遏人欲於横流，存天理於旣㓕，吾夫子二百四十二年之行事，武穆其𠃔蹈之矣！說者謂其平生好讀《左氏傳》，夫《左氏》之浮誇，武穆奚取焉？要亦讀《春秋》而考其㮣於左氏耳。學問之力，固如此。
嗚呼！論人物於三代之下，如武穆者，其真所謂超絶卓異者歟？夫天生才以扶世也。天旣不祚宋矣，而復有若人生於其間，天豈無意耶？盖爲天下後世立人臣之標凖耳。由是言之，則
武穆
之靈在天下，殆與天地相流通，與人心相感召，無處不有。雖遍天下祠之可也，而独䖍乎哉？是爲記。
又
錢宏
宋太尉
岳武穆王
有祠在䖍景徳寺之西，蓋䖍人感其徳，繪像祠之。歲乆毀，莫爲之舉。
嘉靖戊子，大中丞蓉東汪公首舉其事，得其故址，遂請于朝而創設之，俾祠宇煥然攺觀。固所以表王不世之功，抑有以繫䖍人不忘王之澤也。其秉彛好徳、良心曠百世相感者歟？
夫古之立國，救亂誅暴，曷嘗不用乎兵哉？是故徳莫大乎仁義也。懷民以徳，謂之仁；不服而征，謂之義。用兵而仁義寓焉者，湯武是也。昔成湯西征，誥曰：「有夏多罪，天命殛之。」曰：「徯我后，后來其蘇。」武王東征，訓曰：「我武惟揚，取彼凶殘。」曰：「綏厥士女，紹我周王見休。」殛之者義也，取殘者亦義也；蘇之者仁也，綏之者亦仁也。先儒稱三代乃仁義之師，三代之師若時雨者，信不誣也。
有宋
紹興二年，䖍吉彭友反，連兵㓂掠循、梅、廣、惠、英、韶、南、建、邵、汀諸州。高宗專命飛平之。飛至䖍，彭友率衆迎戰，飛擒之，餘黨降。𥘉以隆祐太后震驚之故，宻令飛屠䖍城。飛請誅首惡者，義也；宥脅者，仁也。所全活者甚衆，豈非即三代仁義之師者乎？抑非即三代之兵若時雨者乎？是以䖍人思之，相與繪像建祠，報其仁義之徳於無窮也。仁矣哉！武穆之心也。使高宗移任秦檜者而任武穆，恢復中原如拾芥耳，豈止偏安江右而已哉？柰何天不祚宋，使高宗信用姦檜，殘害精忠，則高宗有負於武穆也。武穆欲期收兩河，銳意復讐，武穆何負於宋也？武穆雖死，而祠宇徧天下，萬世血食，豈獨䖍乎哉！誦其唾手燕雲，誓心天地之句，忠言義氣，凛凛與日月爭光，雖死猶生矣。若夫成功則天也，豈可以一時利害計哉？
予承乏奉命提督是方，謁王之祠，憫王有恢復之志而不能成其終也，可慨也夫！
淸忠祠記
周用
贛之祠
趙淸獻、
文信國，以二公嘗知是郡故也。
嘉靖八年，予奉命視師南贛諸郡間，謁二公祠，在郡門之外西。予謂其官屬曰：「二公生而仕於此，南向以臨民；沒而祠之以東向，於義則未安。棲公之神，復不於堂而於𥨊，於禮則未恊。盍圖之？」明年而攺祠正位。
予曰：「祠其人，旣謀於禮而不悖，則宜著其治行勤勞者以附於祭法。」人之言曰：「淸獻之淸，信國之忠，古今所謂淸與忠者也，則亦不可幾而及也。」是則然矣，不曰：「贑之爲郡，自漢至於今；郡之有長，自𣈆太康以後，其事業顛末不可考見，與僅存名氏而未有稱述，蓋亦多矣。」其間風㮣氣節差可比擬者，可直謂之無人哉？
夫臣之事君，不易其介之謂淸，不有其身之謂忠。二者非性成則必遷，非勇克則無所於終。此二公所以不可及者。
人之秉𢑱好是懿徳，則不獨二公爲然矣。
故嘗求之二公：
其言曰：「晝之所爲，夜必告於天，不敢告者不敢爲也。」其曰：「樂人之樂者，憂人之憂；食人之食者，死人之事。」又曰：「義勝者謀立，人衆者功濟。」故淸獻再知蜀郡，不作神羞簡於天子，動容稱歎，力爭新法而終於𥙷外。
信國䝉大難，而囚之於燕之市；足不履所居樓下地者三年，夷狄惡得而臣之？
其篤信力行𩔗如此。
是故不以辱加寵，不以退榮進，不以利妨義，不以死易生。
志遂於當時，烈垂於後世，光明俊偉，立乎萬物之表，使人咨嗟歎息以爲不可及，此豈偶然而得之者哉？
或謂淸獻曰：「當宋治平，去慶曆、嘉祐爲不逺，則宜受知於英宗。」信國於徳祐、景炎之間，大事已去，繼之以死可也。
夫君子於時有遇、不遇，故於事有幸、不幸。時與事在我者也，在我者處之得其道焉耳。
即使二公不遇於宋，終身一介之夫；與遇於宋，而與六𨜮百執事雍容周旋，行其所無事，其能使之冺然無所成就而與衆人等哉？
予旣懼夫人之不肖、篤信力行而徒諉於所遇之幸，而卒無以善其道；又深懼夫人之處於幸、不幸之間，顧望中立，無以自振也。
故爲二公僣爲是說，以詔自今之吏於贑者，知所尊信，俾贑之人世䝉其休澤，以永其思焉。
章貢臺記
趙抃
江右遐陬，南康古郡；水别二派，來数百里。貢源出新樂，章出大庾，合流城郭，於文爲贛。竒峯恠巖，環視萬狀。予
嘉祐六年
夏四月以言出守，仲冬始至視事屬。事穣盜息，渝劇成簡；英僚佳賔，間爲觀逰。望闕欝孤，軒豁于前，皁盖白鵲，瞰臨左右。治西北隅有野月野景亭，舊址隳圯，於是斸榛翦蔓，復屋其上，前所謂二水離合氣𧰼左右擁抱，一舉目無毫𩬊遺處，既而命儔舉觴援筆爲記，以新其名「章貢臺」云，盖不失實也。明年六月二十三日記
大觀亭記
董越
環贛四靣皆山，二水合流，則郡所由名者，四靣之山，以崆峒
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1
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爲勝，西𨼆
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2
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次之，儲潭
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3
]、馬祖
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4
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又次之。顧或僻或逺，逰人、過客不時至，獨西𨼆坡陀延迤於郡城西，林麓𨼆然，與城相對，且長松、修竹、淸池、蔬圃環䕃區别，而古寺在焉。寺之前爲天王閣，高可逺觀，其上半爲浮圖像設，所㩀局促，無觴詠所。毎餞客，輙以爲病。
成化己亥，五羊何君徳章以名進士來爲縣。明年，政通人和，公暇適與二三寮友暨邑㳺之良，因餞客，循山而登至西北隅，得一所焉，厥勢隆夷，厥位高亢，厥植庻蕃，周廻顧瞻，則四山之高者、下者、小者、大者、起者、伏者，風檣相凌、陣馬相逐者，舉集目前。俯視二流，則𡸁而爲虹、衍而爲帶，激怒而爲奔雷疾風、𣽂沄而爲挼藍舗練、飛躍而爲跳珠振鷺，而閩商粤賈之煙帆浪檝，汀楊岸芷，漁歌牧笛又𨼆約嘹亂乎其間。東瞻欝孤，盪胷礙目，賀蘭天竺，祥符景徳，章貢白鵲，八境圖𦘕，以次呈露。香山、坡老之留題，今人可想可誦，因自歎曰：「嗟乎！物固有予待者乎？」遂相與營度，闢而爲亭，亭半枕山下，疊以石、覆以陶瓦，翼以欄楯，輪如廓如，工僦扵傭，財出於助，公𥝠一不告勞，㳙吉落成，游觀相屬，客有善書者，遺「大觀」二字，君遂以掲諸楣間，屬予爲記。夫古之君子，學優而仕，自勞心職務外，未嘗不有取以適情。若滁之豐樂、楊之賞心，雖多取於爲民，大率以勞不以節，則易致心煩慮亂；心煩慮亂，則施於政事，未必有可觀。故文武之有弛張，游豫之於休助，未必無深意者。况贑之爲郡，東南介閩廣之衝，自北而西，舟楫可通天下，四方賔客所必至，欲一廢飲餞之禮，得乎？宜何君於公暇而不忘此舉也。自昔固有以興作爲厲民、而一無所事者，亦有因繕治而反著名者，二者皆未爲無得。顧所以自處，何如斯亭之作，雖不足當大觀之稱，然厚重足以觀吾仁，周流足以觀吾智，蔵納足以觀吾量，虚受足以觀吾容，流行坎止足以觀吾之用時，含澤布氣足以觀吾之及物。凡物理人事之盈虚消息，又無不可知，則亦未爲無得矣，豈必凌𠀋人登日觀而後可以小天下哉？然以我觀物，則物，物也；以物觀我，則我亦物也。天地不見其爲高厚，日月不見其爲明，隂陽寒暑不見其爲始終，徃古來今不見其爲先後，在昔人又未嘗無善觀者。何君能取而有之，則其觀又將不止此矣。庸記以俟。
諭俗文
王守仁
見人之爲善，我必愛之。我能爲善，人其有不愛我者乎？見人之爲不善，我必惡之。我苟爲不善，人其有不惡我者乎？故凶人爲不善，至於殺身亡家而不悟者，由其不能自反也。
今人爲子孫計，或至謀人之業，奪人之産，日夜營營，無所不至。昔人謂爲子孫作馬牛；然身死未寒，而業巳屬之他人，讐家群起而報復，子孫反受其殃，是殆爲子孫作蛇蝎也。吁！可戒㢤！
爲善之人，非獨其宗族親戚愛之，朋友鄉黨敬之；雖鬼神亦隂相之。爲惡之人，非獨其宗族親戚叛之，朋友鄉黨怨之；雖鬼神亦隂殛之。
故積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。
今人不忍一言之忿，或爭銖兩之利，遂相構訟。夫我欲求勝於彼，則彼亦欲求勝於我；讐讐相報，遂至破家蕩産，禍貽子孫。豈若含忍退譲，使鄉里稱爲善人，子孫亦䝉其庇乎？
鄊約告諭
王守仁
咨爾民！昔人有言：「蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥，不染而黒。」民俗之善惡，豈不由於積習使然㢤？
徃者新民蓋嘗棄其宗族，畔其鄉里，四出而爲暴。豈獨其性之異，其人之罪㢤？亦由我有司治之無道，教之無方，爾父老子弟所以訓誨戒䘏於家庭者不早，薫陶漸染於里閈者無素，誘掖奬勸之不行，連屬恊和之無具，又或憤怨相激，狡僞相殘。故遂使之靡然日流於惡。
則我有司與爾父老子弟皆宜分受其責。嗚呼！徃者不可及，來者猶可追。故今特爲鄉約，以恊和爾民。
自今凡爾同約之民，皆宜孝爾父母，敬爾兄長，教訓爾子孫，和順爾鄰里，死䘮相𦔳，患難相恤，善相勸勉，惡相告戒，息訟罷爭，講信脩睦，務爲良善之民，共成仁厚之俗。
嗚呼！人雖至愚，責人則明；雖有聰明，責己則昏。爾等父老子弟，毋念新民之舊惡而不與其善；彼一念而善，即善人矣。毋自恃爲良民而不脩其身；爾一念而惡，即惡人矣。人之善惡，由於一念之間。
爾等慎思吾言，毋忽！
告諭
王守仁
百姓風俗不羙，亂所由興。今民窮苦巳甚，而又競爲奢侈，豈不重自困乏？
夫民習染乆，亦難一旦盡變；吾姑就其易見易攺者，漸次誨爾。今後爾民居䘮，不得用皷樂爲佛事，竭資分帛，費財於無用之地，而儉於其親之身，投諸水火，亦獨何心？
病者皆宜求醫藥，不得聽信邪術，專事巫禱。嫁娶之家，豐儉稱資，不得計論聘財粧奩，不得大㑀賔客，酒食連朝。
親戚歲時相問，惟貴誠心實禮，不得徒飾虚文，爲追節等名目，奢靡相尚。
街市村坊，不得迎神賽㑀，百十成群。凡此皆靡費無益。
有不率教者，十家牌鄰互相紏察；容𨼆不舉正者，十家均罪。
爾民之中豈無忠信循理之人？顧一齊衆楚，寡不勝衆，不知違棄禮法之可耻，而惟慮市井小人之非𥬇。此亦豈獨爾民之罪？有司者教導之不明，與有責焉。
至於孝親敬長，守身奉法，講信脩睦，息訟罷爭之𩔧，巳嘗屢有告示，諄切開諭。
爾民其聽吾誨，毋怠！
贑縣
皆春堂記
董越
皆春堂在贑邑治後，今令五羊何侯所扁也。侯之言若曰：民之命懸於吏，猶物之生待於春。春之言蠢也，物所由以蠢動也。物必蠢而後動，而動之必以春。春非自能動物也，因天之元，用天之命，而氣以宣之也。
吏受直於天，爲天子牧小民，宣徳化而不能如春之熈然以施、盎然以育，其責固有所未盡，而其直亦孤矣。
故良善安業，吾植之，欲其安吾之春也；顛連無告，吾飬之，欲其囿吾之春也；強梗敗𩔗，吾去之，懼其撓吾之春也。
凡窮山荒谷之不易逹，縣令刺史之庭，吾視之當不異一家之赤子，而早作夜思，恐恐乎其不能及。
故掲「皆春」於楣，庶與二三僚友昕夕顧諟以自警，固非敢爲夸大也。願有記。
惟春之字見於昔人所取非一，大率多自氣之和言之，如所謂「與物爲春」「有脚陽春」「滿懷是春」「一月坐春」之𩔗是也。
氣不和則戾，不節則流，二者皆非天之道，而人所當法者然。
春之可以包四時政，猶元之可以包四徳。故夏之長，爲春長也；秋之歛，爲春歛也；冬之藏，爲春藏也。
凡其所以爲欣舒，爲榮悴，雖循環無端，要之必有元亨以爲之通，而後有利貞以爲之復，是春乃天地仁育之氣，所謂以生物爲心者也。
然不有小變以節之，則歲功亦無自成矣。吏之於民也亦然：寛仁以居之，煦嫗以待之，省刑薄歛以生息蕃育之，然必正以義，斯不過；節以禮，斯不悖；和以樂，斯不流；殺之所以生之，勞之所以佚之，喜怒賞罰，又所以扶持而安全之。
於天之道，庶㡬無悖，而春之育也可法以施。不然，雖有愛民之心，而民將不被其澤矣。
侯之堂而扁以皆春，其亦有見於此歟？然此有而彼無，不皆也；始如是而終不如是，不皆也。
淑氣一動，群物固勃然以興，而鄒律不吹，燕谷之寒終於不煖。然則欲百里之皆春，而不以望於天子之命吏，奚可㢤？
堂制仍舊，而古槐之出，𠫇事佳木之秀前榮於皆春，不能無𦔳，而侯之取義則不以斯。
侯爲誰？文縉其名，徳章其字，
成化戊戌
進士，爲贑令三年，㢘介有爲，寛仁有制，不激不詭人也。視其所𤼵，益可知其所存焉。
贑縣丞𠫇記
贑爲縣古矣。本朝太平乆，自紹興訖今五十餘年間，兵一𠕂變，百廨俱燼，縣治立復，故丞氷𠫇也。
後葺贑之陽，其山秀絶爲崆峒，縣治、丞、簿廨鄉焉。丞居其正，凡廨得山爲對難矣，況正又秀麗，此好事者所羡也。
故葺後輒爲臺府二幕屬迭假更據，丞力不能相挽抗，姑僦市廬以居。其𠫇葺否，未嘗問，何暇推鄉、閱㡬丞來與去、閱㡬歲月㢤？
胡君鎬以下連三丞攺秩去，好傳致者，或謂崆峒冝丞也。丞委之，似不知徳崆峒者。
孫君逢辰，於是出力焉。
淳熈丁酉，廨始成。又連兩丞攺秩去，好傳致者，舉謂崆峒冝丞矣。
夫丞漢秩四百石爾，不足取重於人，故好名士𩔖不屑爲。或爲之上官睨其銜，往往易其人，故少有獲進者。偶有焉，又轉而徳崆峒山。
嗚呼！士爲世出，顧所立如何，所立是，進不進非所計者。丞寧有重不重？山寧有冝不冝㢤？
庚子臈，余來眡丞事，按令首問常平、錢榖，曰隷于州，丞不與也。次問陂池，曰贑泉田也，無以陂池爲醝。茗事大抵於郡，丞理之。稅、青苗併一歸簿。至獄訟，令又自任。丞裦手可也。
每坐曹，呼吏索常行署罷，踞繩床對崆峒，哦五七言詩。答燕閒佳客至，即留與商畧，飢共飡不擇糗，渴共歠不擇滫。主人倦輙卧，不忘客在；客喜輙讙譁，不忘主人在。
癸卯臈，吏以終更告，余不覺其乆也，太息。
次吏又追記曏之爲丞，猶及識者以告曰：「今閱五十二年，凡閱十七丞矣。」倘自紹興泝贑之始爲縣，又不知閱㡬丞！寂無聞，余重太息。
來爲丞者，衮衮十百千年後泝至今，亦不覺其爲乆也。余雖自磨策，顧未知終有所立否？若不爲可攷者遺之，安知不與自紹興泝至贑之始爲縣𩔗耶？
當又三太息不止也。
乃䟽其所得於吏之姓名，刻于左，幸來者續焉。
徙贛縣東尉治記
洪邁
贛尉分東西乆，皆治郡下。仍其方以居，東部廨殘於兵。旣而即西偏，蕭寺歴年所，不能自還，與西俱西。地爽其實，而尉官掾叅軍氣力差卑，碌碌塵埃間，視景蚤莫，勢不暇。小有建立，指日得踐，更逝如脫兎。郡縣之長吏固莫或知，知之亦莫或問。如是殆三十年。
予之來守也，事逮東江梁邑長趙彦仁始爲予言：「尉以東名官，而強顔以西，贅位無小於闚觀，不宜幸得。從歸之正名、居方，𢌿橋爲安一役，而兩利集計成便。」於是尉官缺，南康田橡捧檄來攝，丞忘其身之羈，畢力關䇿。經行空曠地，度可容百室者，即日得南距橋僅百歩。愿民致喜，或持圃劵以獻。古道旁出，尚約略可尋，政走雷岡徑也。蓁薉積五紀而神閟之，定有數，基具矣。
安所得屋？郡有邸一區，其左物或馬焉。僦不售，撤以爲之。堂又取野廬三楹以立㕔事，費無巨纇，皆我之自出，盖不伐一木而迄成。吏士環居，整比如翼。過者輟步驩歎，老道士年八九十，目見蕆就，亦灑然以驚。
予曰：「人不難銳始，及必翫；假板嬴禄，逆旅尸厥官。且趙令君秩過期，新令鼎來，民聴懷向背，真尉又扣境。田不可留，然皆曰即得，斯役成吾顧接浙去此。」予既其實味其言，賞之以酒，而爲書其事，且告之曰：「國家方急材，二子徃矣。」乾道八年
十月二十九日記。
始䢖文廟記
孫復
我孔子之道被乎萬世，非假腐筆懦辭稱述之然後爲大也。志者直以廟之興廢、疇之歲月爾。
按圖經：舊有孔子廟在縣西南，切近於紫極宫。
大中祥符三年，詔廣紫極爲大中祥符宫，因徙孔子之像而取其地焉。時令非其人，不能别相爽塏以肯構之，其廟遂廢。毎歲春秋，既無釋奠之所，乃留其牲幣，戊日合祭于社稷壇，其非理也甚矣！
迨茲四十年，未有議其脩復者。祭噐殘缺，委于縣門之上，胥吏軰徃徃取其爼以爲坐，莫有禁止，吁可怪也！
故贛人目不識孔子之像，惟滛祠是奉者，罪在令，不在民。民從上化者也。
大理寺丞王君希致官訪之，病其然也，且曰：「舊制，孔子廟天下郡縣通祀之，而贑獨不祀，此豈朝廷尊儒重道意耶？」乃於舊址東南數百歩，度地胥宇，以營之。又懼其擾於民也，撤浮屠之無名者，取其材。贑人聞之，惕然皆曰：「今吾令至止，首作孔子廟，以布朝廷尊儒重道意。是将敺吾逺人納之於善也！彼浮屠老屋，痺且朽矣，烏勝其用？」乃相與願以良木堅甓易之。
王君因民之樂，而多親視役，故材甚壯，工競勸。廟不再季而成，凡厥噐用，亦一新之。仍於兩廡爲舎十數楹，以處學者。於是春秋釋奠有所，贑人知其所嚮，孔子之祀絕而續焉。
噫！昔顔淵死，門人欲厚塟之，子曰：「不可。」門人厚塟之，子曰：「回也視予猶父也，予不得視猶子也，非我也夫，二三子也。」則知學者之於孔子，皆猶父也。贑令不祀孔子者四十年，是子不祀父也。子不祀父，其罪如何㢤？
繇此而言之，王君是舉也，可書也巳。故筆之于石，以示來者。嗣而葺之，則無負於孔子之門矣。
江東廟記
宋濂
聖濟廟者，初興於贛，漸流布於四方，所在郡縣多有之。神蓋姓石氏，名固，贛人也，生於秦代，既歿，能發祥為神。
漢高六年，遣潁陰灌懿侯嬰略定江南，至贛。贛時屬豫章郡，與南粵接壤。尉陀寇邊，嬰將兵擊之，神降於絕頂峯，告以克捷之期，已而有功。館神於崇福里，人稱為石固王廟。
唐
大中元年，里民周諒被酒為魅所惑，墜於崖下；符爽行賈長汀，舟幾覆。咸有所禳，諒即返其廬，爽見神來護之。於是卜貢江東之雷岡，相率造新廟，塐石為像奉焉。相傳廟初建時，天地為之晦冥，錄事吳君暨司戶蕭君，令康、黃二衙官先後往視，皆立化，二君亦繼亡，逮今祀為配神云。自時厥後，神屢顯嘉應。州之東北有二洲，曰藍澱，曰乾渡。每當長夏水易涸，隱起若岡阜，舟楫不通。
宋
嘉祐八年，趙抃報政而歸，適遘焉，亟徼靈於廟，水清漲者八尺。清漲，俗謂無雨而水自盈也。
元祐元年
夏，五月不雨，遍絺山川弗應。郡守孔平仲迎神至鬱孤臺，燭未見跋，甘霖如瀉。四年，東城災，風烈火熾，將延於庫庾。林顏正佩郡章急呼神曰：「盍憫我蒸民？」俄，反風滅火。六年復災，耄倪遙望雷岡而拜，月明如晝，忽陰雲四合，大雨驟至，虐焰頓息。
建炎三年，隆祐太后孟氏駐蹕於贛，金人深入至造水，仿佛睹神擁陰兵甚眾，乃旋。
紹興十九年，鄱陽許中為郡，欲新神之宮，召大姓二十人立庭下諭之，眾推張銳、郭文振心計開敏，宜為糾率。二人謝不能。許乃分一番紙，如其人之數，書二為正、副字，雜封之，令自得墨者職如書。各取其一開之，則得書者二人也。眾以神與心通，不日而宮成。
二十七年，禁兵合山寇據城逆命，子女玉帛，驅輦殆盡。高宗命都統制李耕殲之，陰霾挾逆風為患，士卒弗能前。耕私祈焉，頃之，風順天朗，一鼓而城平。自是王師南征。無不祠以牲牢，乞陰兵為助者。
淳熙十六年，歲當大比，州人士劉文粲以夢徵於神，夢三十人執高竹而立，因更名筌，遂入鄉選。
嘉定十年
夏，大霖雨，江水暴溢，城不浸者一版，民懼為魚，泣禱甚哀，水尋退亡害。
紹定三年，黥卒朱先率其徒陳達、周進、蔡發以叛。有旨除荊襄監軍陳塏提刑江西，仍護諸將致討。夜駐廬陵，夢神告曰：「先將竄番禺，爾宜速圖。」塏密命胡岩起、李強疾趨至贛，合三寨兵戮之。
淳祐七年，湖南夷獠曾甲嘯眾倡亂，聲搖江右，部使者鄭逢辰檄王舜進攻，如有神立青霄上，凶徒沮駭，卒就殄滅。九年，安遠崔文廣為變，倚石壁作窟穴。潼川姚希得來持憲節，駐兵守之，久且弗拔。寇見雲中若旗幟飛翻，其膽遂落，渠魁乃擒。
景定三年，郡有黎氏獄，胥吏受賕，搒掠良民，使之承。左司吳革疑焉，神告以生兆，卒白其冤。
元
至元十七年，閩卒張彥真入廟，舌吐數寸，足懸半空，自述其陰私頗悉，類有人鞫讞之。
蓋神之顯靈，其事不翅數百，而於雨暘疫癘之禱，驗者尤夥，備見於唐、宋碑碣及《
嘉濟實錄
》。濂唯各舉其著者書之，所不書者可以例知也。
宋寶慶間，莆田傅燁為贛縣東尉，豔神之為，撰為繇辭百章，俾人占之，其響答吉凶，往往如神面語之者，此亦陰翊治化之一端也。吳楊溥時，以神能禦菑捍患，有合祭法，署為昭靈王。宋五封至崇惠顯慶昭烈忠佑王，賜廟額曰「嘉濟」。元三易，封為護國普仁崇惠靈應聖烈忠佑王，復更之以今額，其褒揚光署可謂備矣。至若高宗所賜赭黃袍、纏絲馬腦帶，及南唐李煜五龍硯，至今猶藏廟中云。
濂稽諸經，國有凶荒則索鬼神而祭之，士有疾病則行禱於五祀。先王必以神為可依，故建是祠祝之制也。世之號為儒者，多指鬼神於茫昧，稍與語及之，弗以為誣，則斥以為惑，不幾於悖經矣乎？有若神者，功在國家，德被生民，自漢及今，孰不依之？雖近代名臣，若劉安世，若蘇軾兄弟，若洪邁，若辛棄疾，若文天祥，亦勤勤致敬而弗少怠。是數君子者，將非儒也邪？何其與世人異也？
濂初被召而起，神示以文物之祥，後果入翰林為學士，心久奇之。今故特徇祝史韋法凱之請，為撰《靈跡碑》一通，使刻焉。或謂高帝未嘗伐粵，第遣陸賈齎璽綬立佗為南粵王。濂按傳記所載，嬰之略定豫章在六年庚子，佗之稱臣在十一年乙巳，其未臣之前，惡知不來侵境而嬰擊退之邪？恐史家以其事微，故略之爾。敢並及之，係之以詩曰：
神雷之岡翠谷嵯，五螭夭矯含精徽。崇祠四阿儼翬飛，像變翕赩五采施。
陰爽襲人動曾醿，發祥傳自炎劉初。粵氛侵徼告捷期，豈或天星隕魄為。
降靈於人讚化機，以石為氏理則宜。大中卜遷墨食龜，有聲惣惣達四垂。
風霆號令疑所司，斥逐厲鬼暘雨時。禾役穟穟歲不饑，民萌鼓腹酣以嬉。
建炎火德值中衰，宮車駐蹕贛水糜。完顏黥卒大步追，神兵暗樹雲中旗。
卷甲疾走如竄狸，蠻猺嘯呼引獠夷。禁軍荷祋據城陴，屠劉壯健到嬰兒。
威神有赫助王師，一殲凶豎無孑遺。貢江水落洲如坻，巨舟皆膠牢弗移。
鞠躬再拜叩靈墀，赤日火烈雲不衣。洪濤清漲沒石磯，陰翊王度功何疑。
紫泥鸞誥自天題，爵為真王手執圭。風馬雲輿時往來，赭袍籠黃帶纏絲。
五龍寶現角鬛奇，襲藏山中夜吐輝。陽陰斡運無端倪，焄蒿淒愴如見之。
休咎有徵神所持，委以惚恍邈難知，奚不來索庭中碑。
重修嘉濟廟記
文天祥
今天子
咸淳六禩，大宗丞、權持左郎官
李雷應，被㫖知
贑州
。贑地大而俗囂，山寛而田狹，俗囂故易以譟，田狹故易以饑。侯未至，以爲難；將至，以爲憂。廼七月下車，膏雨霈流，嘉氣紛集，民聲太和，四郊以寧。侯曰：「莫喻所從來也。」百姓欹之曰：「我𡈽渢渢，黍稷芄芄。孰啓我侯？我神之功。我氓蚩蚩，牛犢熈熈。孰相我侯？我神之威。」侯驚，召父老相率告于庭曰：「州之東有廟曰『嘉濟』，自秦漢以來，血食至今。我民司命，匪神其孰尸之？」侯憮然曰：「我何以得此於神哉？抑神實德我，我其有不致力於神？」廼肅籩豆，乃潔牲牷，晨起詣廟，以謝以祈。既竣事，周視庭宇，不遑于寧。始䢖議營度，刋木于厓，浮竹于津。厥材既堅，厥工惟時，植圯支仆，撤去庳陋，傭力奔走，咸勸於事。堂室言言，廊廡嚴嚴，有門秩然，有亭翼然。於是神位具宜，廟制大俻，王公皇皇，衮冕衣裳。祠既畢，則以其餘修通逵，以便來逰者；葺三浮梁，以利絶江者。錢可二百萬，粟可二百石，悉出侯所節縮，故役易成而民不知。明年四月，侯除荆湖南路提㸃刑獄，未行，粟米在市，蠶麥滿野，鷄犬相聞，逹于嶺表，訖侯去視始至如一日焉。百姓復欹之曰：「奕奕廟貌，我侯新之。侯爲我民，匪神是𥝠。田有稻梁，野無干戈。㣲侯之賜，故以室家？起舞僊僊，伐皷淵淵。何以報侯？萬有千年！」予時卧山中，州從事具本末來屬予書其事。予按祭法，能禦大菑則祀之，能捍大患則祀之，神之爲靈昭昭矣！謹叙次下方，納諸廟門爲記。
𩁹都
修城記
𡊮端
都邑之設城池，非爲觀美，所以禦寇而安民也。夫兵法攻不如戰之捷，戰不如守之易。使有金城湯池，雖鐵騎在外不能攻也，雖市人在内亦可守也。况兵有強弱，而地則常如是也，其爲利也不亦大且遠歟！
吾贛路通閩廣，㨿贑吉之上遊，當水陸之都會。自漢爲邑，其城或土或石，尋修尋圯。至元王榮忠分守于此，復加修建，周逥八百餘丈，而民頼以安焉。迄今治平日久，城盡傾壊。邇年以來，豪猾嘯聚，民不聊生。
大叅秦公以贛爲襟喉之地，不可無城，乃檄知縣羅珒，因舊基而廣其規，勸富民以濟其費，分命義官劉紹、管鶚、易明、李景、李柰、曾景茂以董其工。秦公以陞去，而大叅張公繼之，深慮城之未完而寇之方熾也，於是申命義官蕭子欽、李廷佩、李文煥、李廷輝、易天榮、天福、孫元敏、李廷瑞、廷信、劉𤦛、劉太、温弁、李承、端丘松、李蘭、麗劉惠、張瑞、孫嘉文、劉球、孫明、趙吉、管蔡、劉用秀、管榮、蕭芳、羅媚以分任其事，計日而責成焉。
于時兵備憲副張公奉命适至，立法愈嚴，用工尤速，凡城樓更舖煥然一新，遂使贛邑改觀，稱爲壯縣，如身體之有衣服，室家之有藩垣也。
雖然，非特壯觀而已，流寇自是而頓息，無無妄之災；居民自是而舉安，有有生之樂。其父老咸曰：「民之安枕，斯城之功也。」又曰：「斯城之修，某人某人之力也。」嗚呼！秦公民悅經其始，張公琳圖其中，張公璁成其終；凡有事於城者，其名皆可紀也，其功不可忘也。予雖不敏，以文爲職，庸書此以記歲月，庶使後之生於贛、仕於贛者有所稽焉。
重修大成殿記
黄仲昭
〈
莆田人，提學僉事
〉
𩁹都之有學廟，創於宋之建炎，重修於元之大德。亳社既屋，魯殿獨存。柰歲月之更遷，致雨暘之淋炙。弘治𥘉，江西按察副使張公璁奉璽書鎮嶺北，道化憸爲良，篤意學政。當駐節𩁹都時，謁文廟，瞻聖儀，窺之殿則梁木隤然，屋之地則階戺湮沒，章服晦闇，几案闕裂，亟欲新之。
遂命邑之令佐俾工師，執䋲矩搏，埴陶複穴，設色施繪，畫榱桶鳥革，𤭁𤭧鱗次，山藻煇煌，衮冕尊嚴，公配左右，哲祀東西，群賢諸儒，各以次列，門廡㦸衛，罔不𩛙俻。
肇工於庚戌秋，訖工於壬子夏。諸士子得以巍冠侈袂，執經操觚，瞻門墻，聆鐸音。誰之力歟？咸曰：「張公之惠也。」生員劉政、高廣請文記歲月。予督學政，今已丐恩去矣，嘗蒞是邑，親見此報功之盛典，於義不容辭。
雖然，𩁹山貢水，非尼山闕里；木骨土膚，非尭顙禹腰。子貢曰：「夫子之墻高数仞。」諸士子欲見宗廟之羙，百官之富，請從此入。毋曰不得其門。
此可以終張公之盛意，而不負予之厚望也。
其出貲義官劉子慶等，并効力者，俱列名于碑隂，兹不載。
重修明倫堂
鄭紀
〈
莆陽人，𥙊酒
〉
周有天下八百餘年，文、武創業，天休滋至，成、康守成，世澤深厚，不必言矣。東遷之後，至於顯、報，地不大曹、滕，民不衆邾、莒，然顯在位四十八年，報在位五十九年，雖以晉、楚、齊、秦之強，而不敢加兵者，何耶？徒以倫理未斁，古典猶存故也。
秦孝公㨿殽、函，擁關、陜，有席捲天下，包舉海內之志；始皇併六國，吞二周，自謂其帝位可以一世而萬世。柰何劉沛一呼，而雄關瓦觧，武夫健將賣降恐後，何耶？書燼儒坑，綱常掃地故也。
然則有天下者，可不知所重乎？
洪惟我太祖高皇帝，掃除夷狄，再造中華，凡天下府、州、縣莫不有學，育材之所，扁以「明倫」；儲書之閣，名以「尊經」。蓋思周監秦，以立一代之制也。
江右贛之𩁹都舊志，予未之考；以今彥士君慶祥父子之盛徴之，其爲文獻鉅邑可知矣。其泮庠建徙不一，國朝因元之舊，正統間僉憲彭君森拓廣門路，成化間兵備使張君璁弘建文廟，主簿林洪又修泮橋。惟明倫堂腐甚。
予鄉人林君鸞以京秩出宰，首加慨念，迺謀諸敎諭李時、訓導留瓉，特請於提學僉憲黃君仲昭，發藏金二百餘兩，郡守佐悉捐俸以佐之。遂命工需材，易腐爲新。時林君以調去，適新宰高君繼至，又多方區畫以益之。
堂成列爲五間，高四丈有畸，楹棟中半，各施横梁，覆以板棧。上爲尊經閣，奉聖朝頒降《五經》、《性理》諸書，及集百家、子、史有關於倫理者充之。下前深六丈爲明倫堂，後深三丈爲退講堂，東西翼以兩齋，規模氣象煥然一新。
俾諸生履斯堂，則求盡父子、君臣、夫婦、長幼、朋友之綱常；登斯閣，則考究古先聖賢大學之成法，以是閣之博文資斯堂之實踐，特升降出入之頃耳。日㴠月泳，時薰歲炙，則濟濟洋洋，摳趂而來者，皆具孔、顔、程、朱之器度，而蘊臯、夔、稷、契之事業，科貢不足言矣。聖朝國祚，豈但八百餘年而已耶？
經始於
弘治乙卯
冬十月，落成於明年秋八月。事速而功大，不可以不載。故因其請，書之俾刻諸石。
新遷儒學記
𡊮慶祥
〈
郡人，僉事
〉
三代之學，見於經，而頖宫之頌，即記之權輿也。漢唐宋以來，凡興作，皆有記；盖非徒記其人之功，亦因以識歲月興作之由也。
𩁹之有學，舊矣；今而攺建，不可無記也。化老氏之宫以爲素王之宫，尤不可無記也。
桂林劉侯天錫，由鄉進士職教官，來治𩁹。先是，閩㓂刼焚民居，而學宫巋然獨存。侯懲前患，凢百備禦，竭心思，恊人力。於是甫定。越明年，以民舎之火延及學宫，蕩然無存，豈其数歟？
當釋奠，侯即紫陽之宫從事；既而詢其事，見景泰間真人邵以正奏建紫霄觀於紫陽之左，道童實𨽾紫霄。侯嘆曰：「此廢宇也！吾夫子功在萬世，而吾邑一靈莫安，豈其心㢤？今老子既有祀於紫霄，而此又何爲㢤？宜撤而遷之。」况舊學淺狹殊甚，衆謀翕然。遂相地位，定規制，創大成殿、兩廡、㦸門、𣠄星門、明倫堂、生員號房、教官廨舎，與夫庫、厨、庖、廪之𩔗，一依程式，次第就緒，煥然一新。
惟是聖殿半用舊材，不滿士望。憲副戴公𤼵銀十鎰命侯，又撤而新之。經始於正德辛未十月十八日，至明年三月而告成。工費之鉅，凢百所需，皆侯之經度；費不及民。
嗚呼！兹役也，豈偶然㢤？
成化間，先君適軒先生嘗奏遷於此，有司憚於興作，不果；不啚有成於今日也，豈非事有数定，時有㡬㑹也歟！
諸士居兹學宫，鼎新之地，加夫學問自新之功；履仁蹈義，以立逺大之基；飬氣峻節，以符他日之用：此則區區於諸士之㣲意，亦賢侯新學之盛心也，其淺之㢤？
夫扶掖聖道，韓子所謂「人其人，廬其居」，侯之功在今日，於是爲大；而士習純，禮教興，人材振，羙風化於將來。他日思侯之功而興起，又不止於今日者。此記之作，豈止識歲月、紀成績云乎哉？
相其事者，主簿賀君紹芳，教諭張君盱，訓導張君瀹、朱君泰，庠生李斆、陳佺軰；而典史葉茂、義官劉𤦛，又專督理以成此鉅羙者，法得附書，俾後有考。
信豐
重修樵樓記
胡儼
〈
南昌人，祭酒
〉
信豐縣樵樓，始自元
至正戊子，邑宰崔思孝偕耆宿曹文俊軰創建。年乆傾圯，今令建德謝洙重脩之，聳然起一邑之瞻仰。
新田廵檢崇明顧宗叙覩其壯觀，告於令曰：「斯樓成功不易，苟無文字載之，何以示後？」乃寓書於郷人南昌縣儒學訓導邵汝能來徴記。
樓之制，廣七間，高三十尺，深減於高者十尺。始事於
正綂丁巳
三月十七日，訖工於本年八月初八日。凡材木匠石之費，皆令之俸積也。
樓成，前臨南山，後峙浮屠；碧桃之水繞其東，九日之岡盤其西。規模傑特，簷阿翬飛，丹碧照映於溪山之間，起積廢於一新，誠可紀矣。
夫譙，望也，一曰樓之别稱。譙樓爲門上爲高樓以望，故羙麗之樓謂麗譙。世傳是樓魏武所造，𦘕角三弄，乃曹子建所譔。
初弄曰：「爲君難，爲臣亦難，爲臣難難難難。」次弄曰：「創業難，守成亦難，守成難難難難。」三弄曰：「起家難，保家亦難，保家難難難難。」今角聲之嗚嗚者，亦「難」字之曵聲耳。所以警人於昏曉之間，使之感悟而有所懲創。
至唐節度使辭曰：「賜雙旌雙節，行則建節，立大纛，入境州縣立節樓，樓迎以鼓角。」今郡縣有樓，或置鼓角，不過旦暮興息之候耳。
又嘗聞李衞公軍城及野營日出沒時，鼓千撾，凡三百三十爲一通；鼓音止，角音動。角音十二聲爲一疊，三角三鼓而昏明畢。角音之數與子建實符。
今信豐之重見斯樓也，于以出治教，于以集吏民，于以書雲物，皆有關於政事，豈徒然哉？
若夫時和歲豐，民物康阜，令與賔僚登斯樓，覧觀山水，從容宴樂，以詠歌云。
重建明倫堂記
呉節
天之道，五氣而已矣；地之道，五土而已矣；人之道，五倫而已矣。蓋天非五氣，則無以妙化育之功；地非五土，則無以遂生成之理；人非五倫，又何驗秉彝之正性哉？此聖賢之道所以並兩儀而同功，參三才而一致者也。
然則任君師教飬之責者，亦惟闡倫理以爲之要道也歟？
信豐爲章貢望邑，今東南舊有儒學在焉：前爲文廟，後爲明倫堂；左右分二齋。自宋元來，制度相仍；特以歲乆，風雨侵蝕，瓦剝棟撓，嘗屢加脩葺，而未臻完固。
景泰五年，江西僉憲遂安余複按臨是邑。三日，謁廟禮畢，即退坐講堂，列師儒，進諸生，咨以聖賢之道。乘暇遍觀學宮，見其湫隘不足改觀。
於是正千戸鄭顯，義民施子文、郭紹敏、邑民李茂中，咸願捐己貲俸，以新其堂。適麻城駱子麟來知縣事，首興學校，乃殫心力以成厥功。規畫則有教諭李清源、訓導王昉、敖璡以提其綱；經營則有施大經、李寛以宣其力。
作始於
甲戌
之冬，迨
乙亥
而工告成。
子麟以書遣耆民謝仲禮來徵記予。予聞《孟子》曰：「三代之學，皆所以明人倫也。」然豈惟三代而已邪？由禹、湯而上為堯、舜，其所以致雍熈之盛者，不越乎五典之外；由湯、武而下爲漢、唐、爲宋元，其所以成治道之隆者，亦不踰乎五教之中。
洪惟我朝大明麗天，列聖繼統，或宣之以五教之條，或示之以五倫之書，無非欲天下臣子愛親、敬兄、忠君、弟長、相生相飬，以守人道之大倫而已。
今信豐得僉憲暨縣尹以作新學政，又有文武好義之士以共成盛美，不期年而講堂遂成。取舊扁「明倫」之號，特以冠厥中，此千載不朽之事也。
然則青袊濟濟，來遊於斯、息於斯、聽講授受於斯，觀巨扁之巍巍，能不思以自勉者乎？思之亦惟慎守彝倫之道，求無負於聖賢之訓而已矣。
請賦落成之詩，以爲邑之士夫勵。詩曰：
惟皇降命，均禀同賦。形質旣具，理亦斯寓。
秉彝之大，曰維綱常。守此則吉，昧此則荒。
其綱有三，其常有五。親義序別，各止其所。
三代之學，不外乎玆。捨而弗究，草木葩孳。
惟玆講堂，前人所止。撤而新之，今人之羙。
高甍傑棟，輪焉奐焉。掲以明倫，昭示邑賢。
金石可渝，道不可離。餘力學文，庶㡬無愧。
興國
重脩尊經閣記
胡儼
贑之興國重脩尊經閣。教諭鄭永義寓書告曰：
「王明厚者，縣之藍田西人也。嘗爲學諸生，今居田里，慨念其志之不就；而獲教育於學宫者，有年矣。懸思報之心，無以致其力。乃捐己貲，即禮殿之後、講堂之前，因舊址重建尊經閣三間。閣之左右，又爲屋二間以輔翼之，高廣稱焉。加以雕琢，飾以藻繪；下俯清溪，前列逺岫；巋然聳一邑之壯觀。匠石之功，以日計者七百有餘。興作於宣德壬子冬十月，落成於甲寅三月。願公記之，以表斯人之志，以風勵世俗，垂範於無窮也。」夫經者，常行之典，所以載道也。堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔之法言大訓存焉。曰《易》《書》《詩》《禮》《樂》，此五經之見於《白虎通》者；曰《易》《書》《詩》《禮》《春秋》，此五經之見於《藝文志》者。其見於《經觧》者：曰《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》為六經；曰七經者：於《易》《書》《詩》《春秋》而益以《孝經》《論語》。至於十三經，則於七經而加以六緯也。
經之名與數雖不一，所以載道則一也。君子窮理以達道，力學以致知；以讀書爲本。讀書者，於經、史、子、集以及乎百家之言，無不討論而覧觀焉，亦以經之爲本。
閣之藏書以待學者，經、史、子、集、百家之書，無不在也；而必曰「尊經」者，所以示崇重，而使學者之務本焉。此永義之用心，誠有望於諸君子。而斯閣之建，豈獨謂溪山之觀羙也哉？
且明厚志不忘乎舊學，惟斯閣之是崇；其與世之福於異端者，可同年而語哉？其志可嘉矣！
是皆可書也，故爲之記。
安湖書院記
文天祥
贛興國縣夫子廟，在治之北門。縣六鄉，其五鄉之人來遊來歌，被服儒雅。東二百里曰「衣錦鄉」，其民生長斗絕險寒，或為龍蛇瀆於邦經，有司黽勉以惠文從事。
咸淳八年，宣教郎臨川何時來為宰，憫然曰：「使人不可化，則性命之道熄矣。」顧邑校曠越不克施，乃夏四月，即其地得山水之勝，議建書堂，以風來學。召其豪長，率勵執事，堂庭畢設，講肄有位。彙試館下，錄為生員凡二十八人，又拔其望四人為之長。冬十月，令率諸生以牲幣薦於先聖先師，樽俎旗章，等威孔嚴。環觀愕眙，屏息胥忭。黧老婦子，轉相傳呼，然後翕然以儒者為重。令曰：「吾教可行矣。」載命胥正，秩其比伍，家使有塾，人使有師，如黨庠術序之意。置進學日記，令躬課其凡，督以無怠。又上諸府改其鄉曰「儒學」，植之風聲。於是山長穀荒，人是用勸，咸願進向文事，率由訓程。傳曰：天地之道，浸言化以漸也。風俗之積，幾千百年，而令一朝變之，固若是速歟！
共惟國家，五星聚奎，實開文明。皇祖制詔，天下州縣立學，所在表章儒先。復創書院，三代以下，斯文彬彬焉。先民有言，地氣自北而南，粵從衣冠正朔，啟我吳會，自江以南，悉為鄒魯。今也遐荒陋僻，沐浴教恩，如狂得瘳，如迷得呼。王澤之滲漉日深，地氣之推移日至，此豈偶然之故哉！予於令為同年進士，適守是州，今奉天子明訓，以字民為職，能廣學愛宣德化，是為不辱威命。將上其事於朝，復諗之諸生曰：「昔有文翁，興學於蜀。受業博士，時則張叔。學官弟子，畏而懷之。彼何人哉！叔兮叔兮！」又進諸生之長諗之曰：「昔有文公，設教於潮。潮人趙德，以士見招。維文與行，倡於齊民。其則不遠，德哉若人！」諸生拱而前曰：「某等幸生明世，惟師帥不鄙夷之，俾獲有聞。雖不敏，敢不受教！請刻諸石，以詔百世。」書院之制，前為燕居，直以杏壇，旁為堂，左先賢祠，祠後為直舍，繚齋以廡，不侈不隘。臨溪為之門，堂名「絜矩」，齋名「篤志」、「求敏」、「明辨」、「主善」、「率性」、「成德」，其門總曰「安湖書院」。某山中所題云。
三程先生祠記
方逄辰
〈
淳安人，狀元
〉
贑州興國，地雖僻小，實先賢仕國也。慶暦甲申，大中大夫
程公珦
以大理寺丞來知縣事，二子侍公學焉。越二年丙戌，由興國攝倅南安，識濂溪
周元公
於理掾，以二子師之，即
明道、
伊川
二先生也。
明道生於
明道元年，伊川生於二年；侍乃公在興國時，明道年十三，伊川年十二。國史傳曰：「明道自十五六時，與弟伊川聞周茂叔論學，遂厭科舉業，慨然有求道志。」蓋此時也。
咸淳十年，吾友臨川何時字了翁，試邑於斯，考徃牒，知爲大賢過化之邦，二程子始學之地。景行先哲，乃剏書院於安湖，在講堂東奉
大中公
父子祠，以元公侑之，二千里走書介入嚴陵山中，語予曰：
「江西爲周、程傳道受業之所，實自興國開先焉。子爲我一言，以發濂洛授受之㣲㫖，以開斯人。」逢辰竊惟：聖賢之學，自孟氏後無傳；距慶曆凡一千三百五十年，而周、程出焉。非元公，無以傳絶學於千載之不傳；非大中，無以識元公於衆人之未識。故祠以
大中
主之，
元公
安配之，二程子侍焉。若元公之靣命以授，而二程子之捧手以受者，此爲何物？
太極一圖，不以語他人，而獨以語二程子；及二程教人，專以《
語
》《
孟
》《
中庸
》《
大學
》爲主，而未嘗一語及太極；或遂疑其非元公之書，而争辨紛紜，至今學者猶自相枘鑿。
嗚呼！夫所謂太極者，其盡在圖也。不窮理之所自來，則滯於形噐之粗下，而不足以爲造化之樞紐、品彚之根；秪不體理之所實在，則淪於空寂之高虚，而不足以貫本末而立大中、該全體而達妙用。天之所以高，地之所以下；隂陽之所以動静，此何物㢤？必有爲之主宰者。未有天地，未有民物以前，又何物㢤？必先有是理，而後有是物也。
周子將教人以窮理之所自來，不得不探天地之根、萬化之原，以爲言，故名曰太極。又以其形形而實無形也，故曰：「無極而太極。」二程子將教人以體理之所實在，則不得不就日用事物切近者以爲言，故曰：「道不離噐，噐不離道。」二程子不言太極，乃所以詳言太極之無徃不在也。
何也？入孝出弟，徐行後長，即太極也；桑麻菽粟，日用飲食，即太極也；出門如賔，承事如祭，即太極也；爲堯舜則揖遜，爲湯武則弔伐，爲禹則胼胝，爲回則簟瓢，即太極也；去齊則接淅，去魯則遲行，爲乗田則牛羊茁，爲委吏則㑹計當，即太極也。語其𨼆，則上天之載，無聲無臭；語其費，則即事在事，即物在物。
程子之言道噐，其得於
周子
太極之說歟？
逢辰不敏，姑以是奉何君之命。
㑹昌
肇建府舘記
董越
會昌縣，距城東三百里，東漢雩都九洲鎮地。宋𥘉爲縣，因鑿井得瓴甋十二，有年號曰「唐㑹昌」，遂因以名。元陞爲州，國朝復爲縣，而禦以千戸所。峒之舊名長河者在焉。
昔以其地僻逺且險，部使者不時至，故郡自大吏以下，歲必迭更涖止以督察、旬宣。顧無公署可居，多寓僧舎，瞻眂禁防，以爲不便。
成化壬辰，貳守鄢陵程公䎙乃闢廢郵故址爲之，時千兵𡊮君罄，邑令呉君榮共賛其決。不閱月而功遂告成。
其地之廣，前二十五尺，後四十五尺，延百二十尺，周遭如延之三。前堂後廨，重門周迴，翼如跂如，繚以藩垣，堅緻礱宻。過者攺瞻，父老咸以爲，是役之成，而不見勞費之迫巳。
乃請於呉君，願礱石以備紀載，公不之許。呉君旣去，秀水胡君澂代爲縣，嘗因公至載用謀以請，皆揖以退。兹君以九載秩滿去矣。
新令梁君潛、幕賔胡君晃暨諸將校、師儒，謂前功不可泯也，乃以書來徵予爲記。
惟昔論興化之善，在不厲民；而斯民創見夸羙之情，恒生於昔無今有。然或動作之不時，經畫之無法，費出之無經，則民將盻盻之不暇，惡在其能創見夸羙哉！況其創見夸羙且不可，況望能托諸紀載哉？
於此見公之善於爲政矣，謂勞而不怨，非耶？
今制，凡任事達官不得樹碑言功德，而公署之營建、舊廢之起脩，則得書歲月。公之恒不有其功，蓋有見於此；而諸君乃欲托諸紀載之屡者，得非所謂各盡其道者歟？
異時雖歲月之屢遷，後功之不繼，而幸碑碣之具存，則又安知其無同程君之見者？而是舘之名，將不與㑹昌瓴甋之並托於不朽也耶？
是爲記。
盤古山記
曾丰
〈
贑縣縣丞
〉
南方之山，衡爲宗；自衡而袤而南，稍東爲太庾；自大庾袤而北，又稍東爲盤古。其地介閩、粵，故呉上游，今𨽾贛。
余爲贑丞，進取計左矣，猶幸並縁得賞所謂盤古者，乆之未偶也。逄人談勝致，中爲𤍠，淳熈九年秌假，㑹命明年春。邑事稍閒，㑹不雨乆，迺語丞徐君曰：「盤古，禱雨所也。」相與泝巽維而之。凡百里，山皆童，惟盤古若鬅鬙然，望之青葱突兀。
始蹈背而上，其勢迤邐高，不覺其爲數百仞也。即之，松蘿參天，上匽盖而下蟠蚪。其東西崖壁立，嘗試投石焉，一茶頃始至下；或徙𠋣而迯，頫卬也，目勇若蜚，足怯若將墜。徜徉徘徊，不忍舎而去。去矣，猶數歩一回首。其得我歎賞如此！
上有浮屠宫，其徒法義領焉。雖仍故掲其門，訊之莫柝也。
據《
南康記
》，本盤固，「固」訛爲「古」耳。余爲言：「盤古，渾沌時神人，所爲立天地者。天地立矣，心不有其功，一歸之太空。是山今云然，竊意後人思盤古之功，因而以其名志之歟？雖渉傳致，校之以訛傳訛，爲不失本始。」法義曰：「容有此理。」相對語罷，道松竹間。上絶頂，顧謂：「波利古禪伯也，至自西域，廬於是。」又捫蘿而下，有泉泓而碧，曰「定公」，今南安巖主也，至自西峯井。於是又沿坡，望其後有巖窪而黝，曰「古仙女」，不知至自孰何也，室於是。
世教三兩遺跡在焉，猶缺一。或有所屬，幸公以文賁此山，庻㡬足之。一二再𨚫不獲，強爲書。
曾丰，攻苦儒也，至自廬陵，記於是。
蕭帝巖記
曾丰
贑亂山中，傑觀徃徃而是。沿巽維而上三百里，巖相屬也，而訛號「蕭帝」者，蓋甲焉。
余始於東坡山水圖得之。淳熈十年正月，禱盤古罷，乘餘徤往，數里過其間，一飯去。始望之，塊然一盤石，若將踊也；裂而㧞，二壁厥中豁，門道出焉。壁之上，岌岌一橫石，若將墮也。疾趨一轉，曲厥右，峭磴道出焉，是爲巖。
其靣如呀，其背如蹲，其項如傴，其㒹如髠，其底如掬；四支袤而曳，如舞。廢寺屋其半，如御。四圍諸峯，莫擇也。其前屹與巖對者，如跂；左右爭相嚮，如擁；旁羅而角立，如拱；外峯之半出如迆走，如廻顧。溪潺潺出其中，如蟠。千萬象之晦明出没，如幻。
余覧之，忘其爲歸之暮也。歸與家人談，忘倦；對客談，忘踞。客以余雅嗜好佳景乃爾，殆山靈以起廢，以相屬耶？余頷以爲然。
物色乆之，嘗爲南安巖浮屠祖炤，嚢而饟之，掃塵墾荒，凡數月始就緒。更一再歲，次第還故常，而余滿去矣。
世俗謂浮宦爲蜚蓬，余去未必來，而祖炤若浮雲然，又安知不猒此而他之？盍求所以夀其傳？
按《南史》，蕭頥是爲齊武帝；𥘉起兵掲陽山，怒張疾視之氣，不取天下不止。終之事與時左，迨於今，閱㡬興廢，而山自若也。
故老相傳，巖殆掲陽支，號萬有，一非訛；而巖間石靈，則齊之興廢，猶爲石咲，况區區浮屠之數椽屋哉！遠觀所立，惟其是傳之否耶？不計也。
未免俗而小計焉，則自爲可夀而巳。余齒且衰，猶未能自爲可夀者，而祖炤乃謁文而石焉，意兩者必有一可，以夀於世。
余謂：文難託固矣，正恐石乆，莫之託以夀，安在其爲夀？
余文也，爲祖炤計，自掃塵墾荒外，始置之。
安逺
望昕亭記
胡儼
大江之西，章貢居上㳺；
安逺，章貢屬邑，僻居山溪之間。編戸不滿四百，賦稅之入，僅足當其吏俸與師生廪餼。毎郡有役，民以逺不占，雖部使者至，不過移文書，期㑹於郡而已。地犬牙閩廣，瘴癘時發，物産寡而行旅稀，故仕於其土者，雖有高材異能，亦莫展其用焉。且其民伉徤，一或失撫，循即引去，召不復至。故事雖簡，而治實難。
華亭李處仁之宰斯邑也，一切破崖岸而爲之。暇日坐學宫，召父老率其子弟，與之講說，因其俗而化導之。於是山溪之民，聞風而嚮化；田野滋闢，戸口益加。迺郞廨宇東偏，作亭以資眺望。亭之前直昕山，峯巒列秀，毎旦日出，光彩先見，官府視事，邑人興作，率以爲候，名亭之義，盖以此也。
䖏仁居山溪之間，徒以區區不得展布其材。登斯亭也，覧觀賦詠，寜無高舉逺逰之思乎？雖然，食禄者不敢怠其事，善治者不敢鄙其民。随遇而施，惟適之安，窮理樂天者之所爲也。處仁儒者，逹理道，旣能因俗以爲政，則凡燕休于兹者，將無入而不自得焉。
寜都
重脩城記
董越
寜都，今贛屬邑，在禹貢、職方皆屬揚州。漢𥘉始爲邑，雖遷徙不同，然皆設險以固。蓋以長山荒谷，逼閩扼粤，俗且伉健，故也。其建置沿革之詳，具載圖誌。今城故址，則肇於宋
紹定六年
癸巳，至
嘉熙戊戌
成之。元陞爲州治，仍其舊經。延祐蔡寇始一脩之，至正丙戌又一脩之，要皆補葺其鏬漏，而非經久計也。
國朝更化，民不恃此以安者踰百年。正統間，閩寇偶發，有司即其故址，累石立柵以守。歲乆亦無復存。
成化丙戌，江西僉憲五羊
陳公
按行是邑，覩山川氣習，銳意脩復之。時池之利巳盡歸民，城之頽圯在在可通往來。爰命有司籍其池之所入，繼以邑民之好義者，總計得白金三十六斤，俾鳩材募工，計日支費，未底于成。㑹長吏遷去，又六年壬辰，公復以行部蒞邑，慨前工盡棄而惠不克終也，乃復經畫其費，而檄郡守姜公璉，㢘其舊所嘗侵，及受直未償者以足之。
念是役之舉，但可與民樂成，未必可與謀始。於是復爲詩鏤板，有「太平時節應無警，安不忘危盡我情」之告，專委貳守鄢陵程君𪇧、縣令含山胡君澄，窮日併工，務期厥效。二君承命唯謹，夙夜不遑寜處。
於是年冬，先僦丁夫，即舊淥而加以疏濬；易城基以巨石，而後封土陶甓以崇之。週遭總百六十五丈，高可二十尺，上皆爲女牆，牆之下復甃爲平道。自鎮安至阜民，凡爲門六；門皆重闉閉牘，而懸以巨榜，跂翼暈飛，黝堊丹漆，煥乎具瞻。
貲出於官，不煩民力；唯市材犒工，則分委邑之尚義爲郎者佐，吏以下不與焉。凡此又皆公所處分者也。
自經始至畢工，日以旬計者三十，夫以丁計者二十百，財以緡計者千二百有奇。邦人父老咸以爲：「公此舉誠有益於吾民，宜勒之堅珉，以埀不朽。」遂相率來請。
惟王公設險以守其國，於《易》有之；詩以「實墉實壑」爲臣職之脩，《書》以「事事有備」爲無患。誠以治必思亂，安不忘危，斯乆安長治之道，古今至論所不能遺也。使事至而後求備，患生而後求防，則亦末矣。矧折衝禦侮，防微杜漸之機，在寕都尤所當急乎？宜陳公於此拳拳不能忘也。
𥘉公之爲是舉也，民固有曰：「部使按行，終以易循，至於代責，必逭焉。」坐是而廢弛於前，效尤於後，亦常情所不免。而公方且無間終始，必要其成。於此見公之於舉事，誠非苟然而法行於民，决非有可撓者。
寕都之民，雖不能不重其役於今日，安知不享其利於異日乎？《傳》曰：「以佚道使民，則民不怨。」在公有之；《詩》曰：「雖則劬勞，其究安宅。」於民有焉。
公名騏，字夢祥，南海人，
天順丁丑
進士，自廷評陟今官，多善政。此特其一事云。
凡前後樂助，及今有事姓名，具列碑隂。
重建縣堂記
董天錫
吾
寧都
在贛爲鉅邑，山川之異，民物之繁，財賦之出，皆非下邑可比。故令有員缺，銓曹徃徃以進士爲之。若今西廣
陳君豹谷，其一也。
君以青年登
嘉靖己丑
甲科，資性頴敏，操履端慎。蒞任以來，誅鋤強梗，扶植善𩔗。凢有利於民者，罔不力舉。用是下孚上獲，而名譽日益流聞。
邑舊有堂，創於正統𥘉歳，乆傾圯，風雨不蔽，匪直漫漶，卑隘而巳。君顧謂僚佐曰：「是吾黨之責乎？曷相與謀度撤新之？」乃白於所司，出帑藏之贏，鳩工聚材，弗足則資以俸餘。役方興，民樂趋之，有以材木工食相𦔳者。
肇自本年十一月二十八日，成於次月二十一日，僅三旬之間，而翬飛鳥革，奐然稱其爲邑之㕔事。
君請予記之。予惟邑之有堂宇，所以列官序、集胥史、親黎元，而政令之所從出者也。得則一境之内，蒙其福；否則澤不䆒而殃及之所係，亦不爲不重矣。
然人之處心不同：樂因循者曰「此傳舍耳，何以治爲」；厭煩勞者則自諉曰「吾政未通也，民未和也」。以此病之，不㡬於厲乎？是皆非逹於政理者。
士君子學古入官，處官事如家事。家室敝壞，則葺理之；而官舎乃置之度外。推此心例其餘，何所不至？而得爲贒令尹哉！
君之是舉也，財不費而處分自足，民不擾而樂趋事功。即此，亦可知其爲政矣。矧六事之舉，文有大於此者乎？行見膏澤及於幽隱，𠛬賞别於淑慝，治行上聞，超擢特異，皆自新堂始。
則同列於斯堂者，豈不與有光榮？而後之來繼者，不亦有所取法哉？
堂之規制，視舊而宏壯有加；經費出入，嚴明可稽。一時尙義效勞之民，其姓氏則咸列碑隂。
金精山記
朱敏
〈
金華人，同知
〉
金精山
在贛
寧都
縣，距縣西十有五里而近。自縣北郭門出，未十里而抵蒼山，歷篔簹谷。宋曾唯菴父子讀書之遺址在焉。西入而爲獅子峯，又入而爲青牛峽，其狀固巳恠特。又稍入，見有圓脩而展盖者，爲蓮花峯；其有石自巔底麓，中泐爲二而匀圓特立者，爲合掌峯。又有𩀱石𩔗削壁，植圭焉者，爲僊桃峯。世傳張真人入兹山得二桃，一以奉母，化爲石；自餐其一，遺核亦化爲石也。
自僊桃峯爲試劍石，爲披髮峯，盖石似刀劃断爲半，而峯崖之蔓延蒙茸，澑紋碎黒若披髮然，因其狀而擬之也。伏虎峯峙於𩀱桃之左，望仙屹於披髮之右，其翠㣲三巘，瑞竹、凌霄、石鼓、黄竹諸峯，又其魁逈者也。
其巖之最近者曰月巖，曰道人巖，曰休粮巖；泉之最清者曰靈泉，曰仙浴池，曰崖瀑，合流入于磵中，百折而出，清徹若藍，毫髮斯鑑，可漑可濯。凡諸峯之效竒獻秀，奔驟起伏，迎揖拱踞于左右者，莫能悉，此特尤著焉者也。
其兩崖融合中，則嵌洞豁者，爲僊洞，有陽靈觀在焉，有真人祠在焉，有御書閣、葆光亭在焉。相傳謂長沙王吳芮求儷眞人，誘令鑿洞者是也。觀之塲有飛昇壇，謂眞人遐舉之所也。壇側有亭，翼然而翬奠者，則前守菊潭王君之所作也。
至若道語石刻，在在有之。靈泉之下有石平砥而敞，好事者引水爲觴泳池，環坐可六七人。敏與邑士石泉令
温琮
伯琮、監生聶莊伯䕫、太常從事孫琳仲寳，緣磴而入。跂于泉下，仰視而峭險臨壓，相顧眡魂悸膽慄，惟覺寒氣淰淰逼膚，令人有思挾纊意。仲寳試以𤓰漬泉流間少頃，取剖而食，則巳氷齶弗敢咽矣。亟還入老君巖，就曛而坐，時六月朔日也。
敏惟：太古之初，天地混合無間。自判闢以來，陽升而隂降，清而在上者，氣積而爲天；之文在下而濁者，質聚而爲地之理。融結則爲海，爲岳，其恠竒險䆳，固亦冝然也。且麗天之宿，有若箕者焉，有若斗者焉，有若鳥、蛇、牛、鼔者焉，至日月亦謂有烏、兎之兆，是豈人力爲之者哉？岱、華、衡、嵩、峨、岷、廬阜，山之尤著者也，豈聞有所謂幻說者哉？
兹山乃天造地設，爲大江之西諸山之冠。意昔人有西方之屬，為金，故名之曰金精，所謂有宇宙則然也。豈有眞人食桃而化、誘王啓鑿之事乎？王與眞人俱西漢人，若然則虞夏商周秦之際，謂爲有此山非邪？其謬妄也審矣。
夫不貪者，乃識金銀之氣；絶欲者，始得托僊道之眞。設使王𣣔求儷，眞人乃感物而動，盪欲之人也。眞人視其貴冨若蠛蠓然，豈屑以見其姿邪？盖神僊樂岑僻，好樓居，或者眞人修煉積功，于是脫屣高矯于兹。世之愚者𣣔神其事，乃假山之形以附會其說邪。
宋崇寧間，徽廟以兹山之靈，禱雨輙應，封眞人有靈泉普應之號，誥詞遺刻尚存。我朝膺命以來，稽古明禋，表正詞事，登錄兹山，寘諸祠典，有司歳時，藏事弗懈，益䖍有禱斯遂。豈非神被豐功盛德于兹邦，故今得以食其報邪？
山川出雲，有勞捍患者，法所當祀也。國之㐫荒，尚索鬼神而𥙊之，矧兹山之靈應，福及烝黎，澤加永世，崇德報功，其可後乎？
敏也來戾之日，陽亢稍乆，因黙叩神于心，而是夕輙雨，其應之昭昭也若是。謂非斯民之依可乎？謂爲茫昧而弗之信可乎？
旣還，越四月復來，行縣因請紀其遊之歳月。遂追憶次第而書之，幷辯其相傳之妄，勒諸貞石，以告觀者云。
若夫道書福地之次，歌詩之古，騷人墨客賦詠之多，别有刻錄，兹不詳著。
瑞金
新建譙樓記
曾仕魯
瑞金
爲贛路之支邑，地介閩粤之陬。在唐曰𧰼湖鎮，乾符間爲瑞金監，天祐間始攺為縣。
至正癸巳
春，官宇民廬燬于閩㓂。後六年重治公宇，未及訖功，復值兵革。歳
庚子，廬陵文中自中書省屬來爲宰，念兹邑瘡痍，扶衰剔蠱，與民休息。
踰年
政化大行，凢公宇之未完者俱以脩復。
乃諗於衆曰：「夫譙樓者，所以謹時刻、嚴鼓角而警晨昏也。兵亂以來，寓諸西城樓，非所以示民觀聽也。」時僚佐合辭賛曰：「今境内幸安，民力稍舒，是役寧可後乎！」於是採於山，材取足焉；斵於岡，石取𠑽焉；陶者甓，梓者進。遂即舊址，去縣㕔十有八歩，中爲樓三間，旁爲翼屋左右兩間，中爲儀門，崇尺三十有一，深如崇之度而廣倍之，跂翼翬飛，闌拒回遶，𨼆然可觀。以是歳四月授工，至六月吉柱石梁舉，竣事則秋八月。
明年
夏五月，文君被命從事省府。其冬，平章光禄公壬田師旋，念民之見思於君，復命任其邑。又
明年
春，君視事之暇，顧瞻斯樓，若未完羙，乃飾以丹青，刋會昌郡守朱矦所書「瑞金縣」扁掲於上，致壷箭、鍾鼔𠑽其中，逺邇興瞻，𠃔稱邑大夫之治行。
想夫登樓而望焉，浮圖老氏之宫列峙乎前，龍霧、銅鉢諸嶂疊映于後，隘山閩嶠蟠亘其左，綿貢之水循城而西，商賈貿遷，舟楫上下，咸在其目，此其勝㮣也。
雖然，豈真爲觀羙登覧者哉？盖百里之地，有民人社稷之寄，出租稅以供公上，地當邉，有重兵更駐供給之繁。君受事而奉法，約簡而愛民，使之以時，俾遂其生息休飬，無愆陽苦澇之虞，和氣斯應，災厲不生。故於是役，不数月而告成。
君以予嘗作邑於此，今老而寓諸其境，屬文記其實，不得辭。乃爲次第其事，俾刻諸樓下。後之來者覩締構之始，則思脩築之勤；詢前政之良，則思繼承之羙。匪特爲斯民之幸，又爲朝家之所頼也。
綿江公舘記
董越
古二千石行部察吏，必有止宿之所，今之府舘是也。夫以千里之地，綂於守，佐於貳，弼於推，而賛於幕，簿書期㑹必以程，官吏㢘貪必以察，民生之休戚、風俗之厚薄，皆在所當知，欲坐而理得乎？况長山荒谷，在贛惟多，邑雖隷郡，動違數百里，非中州郡縣朝令夕至可比也。
瑞金地接閩汀，在屬邑最稱僻逺。前此守佐行部，皆寓僧舎。至壬辰，貳守河南程君乃闢廢郵故址，且購民地肇剏之。其地東西袤七𠀋，南北延十一𠀋。其居：前㕔事，後燕𥨊，門、廡、庖、湢以次而有。堂前後以間計者六，廡以間計者十二，門如堂之半。始事於某月，至某月告成。相其事者，邑令五羊鄭君翼。前後以行部至者，得攸芋焉，可謂能知所當務者矣。
君今以九載秩滿去，姑蘇顧君鏞來爲是縣，詢諸故老，知爲創於程君。前後顧瞻，嘖嘖歎賞。以是役之成，良非易事，不嗣而葺，吾之責也。乃於政治之餘，料檢在公餘費，就其㡬隳者脩之，不足者𥙷之，益踈漏以陶瓦，飾垣墉以黝堊。復慮後人或昧其所自也，遂走書請予爲記。
嗟夫！程君何爲而得此於人哉？傳稱信而後勞其民，未信則民以爲厲巳。先儒亦謂凡有興作，當順民心，不然則怨讟興矣。程君何爲而得此於人哉？蓋君爲性質直，剛方不激不詭，而遇事明决，故言出而人信之。是役也，費皆出於贖𠛬，禮勸工則僦於閑民，轉移民但見其成而不見裒取，役使之及巳。此其所以來人之去思，而啓顧君之歆慕也。
王黄州
記竹樓，嘗歎其數年之間奔走不暇，而以嗣葺望於後人。在程君則誠然矣，而顧君方以牛刀試小邑，使他日或以九載陟明，或以不次遷擢，則爲後人者，寧不思程君之剏始，而同顧君之用心哉？庸記以俟。
龍南
重建廟學記
繆銘
學校之設尚矣，昉於唐虞而盛於三代，至漢唐宋因革迭乗，而治效基之。我太祖高皇帝建國之𥘉，首詔天下郡邑申明學制，立廟以祀先師孔子，配以門弟暨後世儒有功斯道者，咸秩從祀；其一切僣經叛道者，黜之，崇正學也。是以百五十餘年，真儒效用，使君子得聞大道之要，小人得蒙至治之澤。猗歟休㢤！
龍南廟學建自宋元祐間，但近迫城南，兼以湫隘，
成化辛卯
始徙于縣治之西，爲左廟右學之制。歳乆湮汨，棟宇不支。
正德丙子，銘由宜春承乏掌教事，大惧無以妥聖賢而風士習，亟㑹諸生議，請允執政。越二年
戊寅
正月，都憲王公守仁、憲副楊公璋、郡守邢公珣提兵征浰至邑，三月奏凱，獻俘于廟。
旣而都憲王公顧瞻嘅嘆曰：「廟祀弗虔，教基弗妥，郡有司之咎，典教者之責也。咨汝刑，惟財用是資。」逾日，果罰干紀者金㡬百鍰，貯縣治曰：「木石工需，坐是以給。」汝教諭繆銘總其事，稽其盈縮以告；命義民李淳月華曰：「汝夙夜勞事，主廪餼務稱工能，罔或不經；不經有罰。」銘等受命惟謹，而司訓彭君智續至，亦恊勤止。
乃崇築厥基，撤舊更新，相宜𣗳表。唯是為大成殿、為廡、為㦸門；其後也爲明倫堂、爲齋；其前也爲櫺星門、爲儒學門；又唯是爲藏庫、爲饌堂、爲生徒舍宇；仍其右爲學職之廨三區；仍其左爲觀德亭。垣墉關鍵，式考其制。經始於
己卯
正月，越八月而功就緒。
㑹縣君蔣侯瑋來任，首塑聖像并四配十哲像，餘皆以次卒工；而判府文公運、主簿方君侃、蘇君珪、典史沈君璇皆相繼賛理，與有力焉。
敬卜日告成。巳而諸生謁曰：「廟學之新，先生作之，諸君子成之。」提督學政周公廣聞而喜之，大役也，不可無紀。先生爲邑太史，無多譲，因敢僣言曰：
「二三子其知廟學之所以新乎？群材僦工，以斵以削，大之爲棟梁，小之爲榱桷，𡍼而爲質，繪而爲文。積之累之，功用乃成。夫學亦猶是也。孔子之道，載諸六經：仁義禮智其性，惻𨼆羞惡辭譲是非其情，君臣父子夫婦長㓜朋友其倫，文行忠信其教，炳如也。雖先王之世，師之所以教、弟子之所以學也。以是固無甚異於人，而古今夐不相𩔗者，豈道逺乎哉？人自離之耳。今之學者誠能由其敎以盡其倫，驗其情以率其性，則孔子之道将不在六經而在吾之一心。由是而質之以古今人物之賢，以按其行事，存之而爲德行，發之而爲文章，舉而措之天下，則爲正大光明之業，固無施而不可，亦無施而不凖，不猶所謂群材斵削，棟梁榱桷之謂乎？諸生適際新廟學之㑹，而皆有自新新民之志，故敢以孔子之道進之，庸風汝邑之來者。使徒侈廟堂之言言、衣冠之濟濟，趨末學以徼功利，則非銘之所知，亦非國家建學造士之𥘉意。汝諸生其圖之。」石城
琴江公舘記
董越
今藩臬之於郡縣，皆有分司，獨郡行縣無之者，盖闕典也。闕而𥙷之可矣，然必以力以財，顧安所出乎？曰：民而已。民困且弊，而欲爲之，是誠非知所當務者。使爲之而財不費、民不勞，亦何憚而不爲乎？雖然，亦視其人何如爾。
石城舊無公舘，郡吏至，多就城隍廟西一室以居。前人嘗欲攺爲，顧時有未可。
成化壬辰，貳守程君以行部至，乃謀易之。時人和、歳豐，邑且無事，議謀一恊，庻民子來。旬月之間，材力悉具。君慮速成全羙，或爲民病也，乃獨新其㕔事。越明年癸巳，燕𥨊門㢘之制始具焉。於乎！君之知所緩急如此，不謂其仁可乎？
自君之創，今又八年，𡍼塈垣墉，不無非舊。邑令三山呉君慨念成績，次第脩飾之。今規制煥然，無復遺漏。猶慮後人或昧所自，而莫之嗣葺也。乃走書徴予爲記。
予嘗獲泛觀今之吏于民者矣：棘欲者病民，玩愒者廢事；幸而無是二者，則又多渉疑畏，遇所當爲，輙諉曰：「勞民傷財，在所不敢。」是誠不敢也，然不有聖贒之經訓在乎？夫長府之攺不必攺也，南門之作不當作也。然作臺而民恱之，修泮而民頌之，古之人亦未嘗全不用民者。文王固不敢當也，魯僖之事獨不可㡬乎？今之二千石，古之諸侯秩也；其佐，諸侯之亞也。况其學同出聖贒，同尊周魯，而同守經訓者乎？
昔人謂郡之於州，猶州之於縣。今郡之尊禮藩臬既若是其重矣，而縣之視郡，乃獨使之不得安所止，於義得乎？此程君之舉所以無過，而來呉君之嗣葺宜也。
說者猶謂作臺興學，與此不同。予曰：不然。夫臺作，固所以察災祥；學脩，亦所以興教化。然今百里之地，能無災祥可察乎？教化可興乎？若必以此爲厲民，則是漢儒所謂「召伯心恐煩民，故茇於甘棠之下」者，遡古及今，宜無如是之鑿也。
程君名䎙，字大鴻，河南鄢陵人，以賢科發身，稱廉能於贛者九載。
呉君名文瑞，福清人，問學早得師承，所發所存，異乎俗吏，是皆有可書者，故併書使刻焉。
舘之規制、𠀋尺與時之共事者，則具列碑隂。
校勘記
本明朝作品在全世界都属于
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