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《傳》言：一張一弛，文武之道。古之賢者於大節斷無虧損，然小閑出入，或多有之。此皆褻漫之事，非有關於作史。然賢者之嚬笑，與人自是不同。昔袁粲見王景文而嘆曰：景文非但風流可悅，雖鋪啜亦復可觀。故於諸公細事，亦復記之以示來者，作雜紀一卷。
《
中庸
》之舉九經，其一曰「體群臣」，又曰，「體群臣則士之報禮重。」余觀唐宋以來，仕宦皆有旬休。蓋治官九日，則賜一日洗沐。今世所言上瀚中瀚下瀚，即本於此。蓋以初旬休日為上瀚，中旬休日為中瀚，下旬休日為下瀚也。夫人生處世，孰無取樂自適之心，難道一入仕路，即使之剖杯杓棄交遊，一切皆禁絕之耶？故洗沐一日，乃使之少得自適其私，其體之也可謂至矣。故古之在官者，皆有善政。其即吾聖人所謂報體重者非耶？
白太傅之詩，亦可稱詩史。唐人旬休事，他小說皆不載，獨長慶集有之。其「郡齋旬假命宴呈坐客示郡僚詩」雲：「公門日兩衙，公假月三旬。衙用決簿領，旬以會親賓。公多及私少，勞逸常不均。況為劇郡長，安得閑晏頻。下車已二月，開筵始今晨。初黔軍廚突，一拂郡榻塵。既備獻酬禮，亦具水陸珍。萍醅箬溪醑，水鲙松江麟。侑食樂懸動，佐歡妓席陳。風流吳中客，佳麗江南人。歌節點隨袂，舞香遺在茵。清奏凝未闋，酡顏氣已春。眾賓勿遽起，群僚且逡巡。無輕一日醉，用犒九日勤。微波九日勤，何以治吾民。微此一日醉，何以樂吾身。」此詩亦自情真語實。
其「初到郡齋呈吳中諸客」雲：「待還公事了，亦擬樂吾身。」其「宿湖中詩」雲：「十只畫船何處宿，洞庭山腳太湖心。」「泛太湖寄微之詩」雲：「報君一事君應羨，五宿澄波皓月中。」「夜遊西武丘寺落句」雲：「搖曳雙紅旆，娉婷十翠娥。」自註雲：「容滿蟬態十妓從遊也，香花助羅綺，鐘楚避笙歌。領郡時將久，遊山數幾何。一年十二度，非少亦非多。」觀此諸詩，白太傅可謂無隱情矣。雖由當時法網疏闊，亦足以見白傅之誠心直道。故白公所至皆有惠政，蘇杭二郡至今屍而祝之。今之守郡者，一有於此，則論者交至矣。是豈朝廷之意，皆由當事者不知大體，不順人情，好以苛細責人。卒之近世亦鮮以循吏稱者，豈上之人所以體之者有不至歟，然不知責其細，適所以遺其大也。
昔孝宗皇學嘗問一內侍雲：「今各衙門官，每日早起朝參，日間坐衙。其同年同僚與故鄉親舊亦須燕會，那得功夫飲酒。」內侍答雲：「常是夜間飲酒。」孝宗曰：「各衙門差使缺人，若是夜間飲酒，騎馬醉歸，那討燈燭？今後各官飲酒回家，逐鋪皆要籠燈傳送。」兩京盡然。雖風雪寒凜之夕，半夜叫燈，未嘗缺乏。乃知孝廟體悉群臣可謂備極。故德澤在人，至今猶念之不忘。若今之當事者，皆能推廣此心，每事如此，則諸人有不盡心王事者耶？
東橋好謔。余丁酉春至南都，見東橋求先公墓文，即往見西玄。此時西玄為南祭酒，東橋升湖廣巡撫。方戒行，次日，二公皆見過。西玄先來，後東橋繼至。二公因講六科原是通政司屬官，坐良久，二公有礙不可同行，西玄先起去，東橋復留坐。少頃，東橋問曰：「元朗曉得西玄的諢名麽？」余對以不知。東橋曰：「翰林喚做馬二姐。」蓋東橋闊大爽朗，於小閑處不甚點檢也。一日與存老偶話及，存老雲：「丁丑年，凡入翰林者皆有一諢名。如陳石亭喚做陳木匠，鄺某喚做鄺響馬，皆以其狀貌相似而言也。西玄文弱可愛，狀若處女，故有此稱。」而東橋偶及之，蓋非謔西玄也。
存齋先生為編修時，進京過吳門。時王南岷為蘇州太守，設席相款，獨請衡山同席，蓋重存齋先生也。衡山見余，每道存齋與羅念庵資質純粹，獨不喜唐荊川。
余造衡山，常徑至其書室中，亦每坐必竟日。常以早飯後即往，先生問曾吃早飯未，余對以雖曾吃過，老先生未吃，當陪老先生再吃些。上午必用點心，乃餅餌之類，亦旋做者。午飯必設酒，先生不甚飲，初上坐即連啜二杯，若坐久，客飲數酌之後，復連飲二杯，若更久亦復如是。最喜童子唱曲，有曲則竟日亦不厭倦。至哺復進一面飯，余即告退。聞點燈時尚吃粥二甌。余在蘇州住，數日必三四往，往必竟日，每日如此，不失盡寸。
戊午年到家，返南京過無錫，與華補庵約來歲同至蘇州與衡山先生做九十。時余尚住南京。己未三月，依期而發，至無錫已昏黑，即差人往補庵家問訊，雲老爹往蘇州去了。余曰：「豈補庵負約，乃先期而往耶。」再往問之，曰：「文老爹作故。我老爹待老爹不至，已往吊喪去了。」次日早發，抵暮到射瀆口，遇補庵，即過補庵舟，相與傷嘆者久之。補庵命置酒，後回舟至虎丘，攜壺榼飲劍池上。余時攜一善箏歌者，補庵令人遍至伎家覓箏，竟不能得。留連傾倒，半夜別去。
錢同愛少年時，一日請衡山泛石湖，雇遊山船以行，喚一妓女匿之梢中。船既開，呼此伎出見，衡山倉惶求去。同愛命舟人速行，衡山窘迫無計。同愛平生極好潔，有米南宮、倪雲林之癖。衡山真率，不甚點檢服飾，其足紈甚臭，至不可向邇。衡山即脫去襪，以足紈玩弄，遂披拂於同愛頭面上。同愛至不能忍，即令舟人泊船，放衡山登岸。
徐髯仙少有異才，任庠序赫然有聲，南都諸公甚重之。然跅■〈
也〉不羈，卒以罣誤落籍。後武宗南巡，獻樂府，遂得供奉。武宗數幸其家，在其晚靜閣上打魚，隨駕北上。在舟中每夜常宿禦榻前，與上同臥起。官以錦衣衛鎮撫，賜飛魚服，亦異數也。後武宗晏駕，幾及於禍。賴諸公素知之，力為保全，遂得釋放還家。
北方士夫淳樸有古風，不虛作聲勢。余受葉師沈人傑，以舉人為臨潁縣教諭。其子庠生沈公勇隨父在任。縣中如南塢賈閣老，則希出其下。如趙光是南道禦史，杜楠、杜桐，一至卿寺，一至憲副，亦有文章，刻研岡集者是也。皆以進士官至通顯，然佻脫之甚。時時從學前過，則呼沈公勇曰：「沈二哥，我們大家去打個瓶夥。」即同至酒店中喚酒保取酒。酒保持黃酒一大角，下生蔥蒜兩盤，即團坐而飲。沈曰：「我南方人吃不得寡酒，須要些下飯。」三人曰：「這呔子吃下飯占了肚腸，怎生吃酒。」命酒保炒半斤肉來，沈白吃肉，三人都不下箸。
陸儼山嘗至關中，以對山舊同在館中，特往詣之，相見共談舊事，即取琵琶鼓二三曲，欷歔者久之。
康對山常與妓山同跨一蹇驢，令從人賫琵琶自隨，遊行道中，傲然不屑。
王渼陂杜甫遊春雜劇，其所謂李林甫者，蓋指西涯也。
嘗問大周雲：「老先生與楊升庵同鄉，亦常相見否？」大周曰：升庵在家時余尚幼，故家中未曾相見。後升庵謫戍，住劄瀘州，是雲南四川交界之地，乃水次埠頭也。四川士夫進京皆至此處下船，在瀘州嘗一見之。升庵下筆則亹亹不竭，然不善談，對人言甚謇澀。其服飾舉動，似蘇州一貴公子。有客自山東來者，雲李中麓家戲子幾二三十人，女妓二人，女僮歌者數人。繼娶王夫人方少艾，甚賢。中麓每日或按樂，或與童子蹴球，或鬥棋。客至則命酒，宦資雖厚，然不入府縣。別無調度，與東南士夫求田問舍得隴望蜀者，未知孰賢。
王元美言，余兵備青州時，曾一造李中麓，中麓開燕相款，其所出戲子皆老蒼頭也，歌亦不甚葉。自言有善歌者數人，俱遣在各莊去未回。亦是此老欺人。
西北士大夫，飲酒皆用位樂。余偶言及之，朱子價曰：「馬西玄丁憂回去，亦與娼家吃酒。」余謂西玄方嚴清謹，必無此事，或者流傳之言，不可信也。
北方士大夫家，閨壺女人皆曉音樂，自江以北皆然。揚州人言，朱射陂夫人琵琶絕高。
孫太初過江，人未有知者。方寒溪一見，大為延譽。太初詩格本高，又儀狀軒舉，豐神俊異，後聲望遂出寒溪之右。
寒溪是好名之人，其舉動故為詭異，亦欲以沽名也。嘗見黃淳父言，寒溪初至蘇州時，其尊翁五嶽甚重之，每四五日則一延致。寒溪不用主人肴膳，命主人買肉一斤，取行竈至前，一童子熾薪，手自烹飪調齊，或以小羅檠貯乾脯一二物，出之與主人共飲。其音吐談議亦能動人。留連竟日，至暮然後去。
方寒溪好潔，舉動皆異於人。其坐處常鋪一鹿皮簟足。
寒溪頗尚氣，其所居與章樸庵住宅相近。方氏門前有一皎皎灘，樸庵與有司討來種蘆，以供一年之薪。寒溪大不平之，乃鳩聚族人與章家大哄。樸庵不敢與爭。
方寒溪有口好辯。唐漁石以養親還家，有一女孫，其母族朱氏求婚，漁石堅意不許。朱氏無計，乃謀之於寒溪。寒溪往見問曰：「令親朱氏求婚，公何故不許？公以養親乞歸，今不許母家之婚，恐傷太夫人心，非乞歸本意也。」漁石無以應，勉強許之。後漁石起官，有一秀才與寒溪鄰居，平日於漁石素疏，且其人亦不足往別者。漁石過往造之，經寒溪門不投一刺，乃所以示意於寒溪也。寒溪作一詩送行，中一聯雲：「富貴當風燭，功名下瀨船。」語亦涉譏。
風俗日壞，可憂者非一事。吾幸老且死矣，惟顧念子孫，不能無老嫗態。吾家本農也，復能為農，上策也。杜門窮經，應舉聽命，次策也。舍此則無策矣。吾兒玄之略涉經史，樂親善人，似可與進者。第其性不諧俗，故歸而結廬海上。修我耒耜，期不失先人素業耳。舊有一春聯雲：「誦詩讀書，由是以樂堯舜之道。耕田鑿井，守此而為義皇之民。」廬成，攜子孫同處其中，尤不負初誌。但時事慘惡，恐不能逸此暮景也。
松江舊俗相沿，凡府縣官一有不善，則裏巷中輒有歌謠或對聯，頗能破的。嘉靖中，袁澤門在郡時，忽喧傳二句雲：「東袁載酒西袁醉，摘盡枇杷一樹金。」蓋澤門有一同年亦袁姓者，住府之東，頗相厚妮。時有曲室之飲，故當時遂有此謠。人以為沈玄覽所造，遂以事捕之，庾死獄中。沈平日有唇吻，善譏議。然此謠實不知其果出於沈否也。余嘗記得小時聞有一對雲：「馬去侯來齊作聶張，仲賢良是太守喻公。」時沈尚未生。蓋馬骙侯自明為同知，聶瓚齊鑒為通判，而知縣則張仲賢也。一句之中而五人之臧否莫遁。後孔太守在任，時聶雙江初到，只有三耳無聞一孔不竅之謠。近年又有「松江府同知貪酷拚得重參，華亭縣知縣清廉允宜光薦」之對。時潘天泉為同知，潘名仲驂。倪東洲為華亭尹，倪名光薦故也，是非之公毫髮不爽，豈當時皆沈子所造耶？然古賢聖之君則令士傳言庶人謗，子產之不毀鄉校，正欲以聞謗也。今乃陷之以死，是何無人道耶？