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卷四十九·宋
梅堯臣
〈
〔字聖俞，詢從子。歐陽公與為詩友，嘗謂：「作詩貴能狀難寫之景於於目前，含不盡之意於於言外。」歐深服之。〕〉
梅聖俞幼戲謝師直曰：「古錦裁詩句，班衣戲坐隅。木奴今正熟，肯効陸郎無？」師直，小名錦衣奴，至十歲讀此方悟之。
晏同叔守汝陰，梅聖俞徃見之。將行，同叔置酒穎河上，因言：「古人章句中全用平聲，製字穩帖，如『枯桑知天風』是也，恨未見『亥』字詩耳。」聖俞既引舟，遂作五亥詩寄之曰：「月出斷岸口，影照別舸背。且獨與婦飲，頗勝俗客對。月漸上我席，暝色亦稍退。豈必在秉燭？此景亦可愛。」 宣城守呂士龍欲杖營妓井麗華。呂眷一客娼，井短肥。梅聖俞戲作小調解之云：「莫打鴨，打鴨驚鴛鴦。鴛鴦新自南洲落，不比孤洲老禿鶬。禿鶬尚欲遠飛去，何況鴛鴦羽翼長？」 梅聖俞四《禽言詩》云：「泥滑滑，苦竹岡。雨蕭蕭，馬上郎。馬蹄凌兢雨又急，此鳥為君應斷腸。」 「婆餅焦，兒不食。爾父向何之？爾母山頭化為石。山頭化石可柰何？遂作微禽啼不息。」 「提葫蘆，沽美酒。風為賓，樹為友。山花繚亂目前開，勸爾今朝千萬壽。」 「不如歸去，春山雲暮。萬木兮參天，蜀天兮何處？人言有翼可歸飛，安用空啼向高樹？」 梅聖俞以詩知名，三十年終不得一館戢。晚年受敕修《
唐書
》，語其妻刀氏曰：「吾之修書，可謂胡孫入布袋矣。」刀應聲曰：「君於仕宦，不可謂鯰魚上竹竿耶？」聞者無不絕倒。
梅聖俞嘗於范希文席上賦《河豚》詩云：「春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚於此景，貴不數魚蝦。」劉元甫戲云：「鄭都官鷓鴣詩，人謂『鄭鷓鴣』；聖俞河豚詩，當謂『梅河豚』也。」〈
（鄭谷詩名盛於唐末，號《雲臺編》，而世俗但稱鄭都官詩。梅聖俞晚年官亦至都官。劉原父戲之曰：「聖俞官必止於此。」坐客皆驚。原父曰：「昔有鄭都官，今有梅都官也。」未幾，聖俞病卒。其詩為《宛陵集》，而後人亦但謂之梅都官詩。一言之戲，遂成語讖。）〉
蘇子瞻嘗於淯井監得西南夷人所賣蠻布弓衣，其上織成文，有云：「朔風三日暗吹沙，蛟龍捲起噴成花。花飛萬里奪曉月，白石爛堆愁女媧。」乃梅聖俞《春雪》詩也。子瞻以遺歐陽公。公家舊蓄琴一張，乃
寶曆三年
雷會所斬，遂以此佈更為琴囊云。
蘇舜欽
〈
〔字子美。與梅聖俞齊名，而二家詩體特異。性豪放好飲。在外舅杜祁公家，每夕讀書以一斗為率，公使子弟密覘之，聞子美讀《漢書·張良傳》，至「良與客狙擊秦皇帝，誤中副車。」遽撫掌曰：「惜乎擊之不中！」遂滿引一大白。又讀至「良曰：『始臣起下邳，與上會於留，此天以授陛下』。」又撫按曰：「君臣相遇，其難如此。」復舉一大白。公聞之大笑曰：「有如此下物，一斗不足多也。」。〕〉
蘇子美魁偉，與宋中道併立，下視之，笑曰：「交不著。〈（京師市語。）〉」號為錐宋，以其穎利而麼麽也。因贈詩曰：「辟如利錐末，所到物已破。」後倅洺州，洺本趙地，有毛遂冢，梅聖俞遂舉處囊事為送行詩戲之。
蘇子美坐監進奏院，市故紙會客，削籍為民。徙居蘇州學之南，有水數頃，傍有小山，高下相望，蓋錢氏時廣陵王所作。子美以四十千得之為居，傍水作滄浪亭，自號滄浪翁，題《水調歌頭》於亭上曰：「瀟灑太湖岸，淡盪洞庭山。魚龍隱處，煙霧深鎖渺彌間。方念陶朱張翰，忽有扁州急漿，撇浪載鱸還。落日暴風雨，歸路繞汀灣。丈夫志，當景盛，恥疏閒。壯年何事憔悴？華髪改朱顏。擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥相猜，不肯傍青綸。刺棹穿蘆荻，無語看波瀾。」 博州崔存因遊王屋，見二人坐水濱，存願聞名號，東坐曰：「豈不知世有石曼卿乎？」西坐者即蘇舜欽子美也。存曰：「世傳學士為鬼仙矣。」曼卿曰：「甚哉，二三子之妄也！夫純陽即仙，純陰即鬼。升於天為仙，沉於幽為鬼，處於中為人。既為仙，又為鬼乎？」存願得一語以救塵骸，曼卿作詩曰：「牛尾麟角成真少，莫道從來是壯夫。龜鶴性靈終好道，神仙言語不關書。不將青目觀浮世，都把仙春駐玉壺。寄語世人無妄語，高真幽鬼適殊途。」子美作詩曰：「宿植靈根何太早，洞悟真風正年少。常令丹海飛日烏，又使玉液朝元腦。昆台氣候四時春，紫府光陰夜如曉。來時不用五云車，跨著清風下蓬島。」須臾，有翠鳥飛下，銜書置二子前，子美曰：「瀛洲有召。」遂飛逾山頂而去。
劉敞
〈
〔字原父，號公是先生。弟，字貢父，號公非先生。敞子奉世，字仲馮。是為三劉。〕〉
劉原父晚年再娶，歐公作詩戲之云：「仙家千載一何長，浮世空驚日月忙。洞裡桃花莫相笑，劉郎今是老劉郎。」原父得詩不悅。歐公與王拱辰同為薛簡肅公婿，歐公先娶王夫人姊，再娶其妹，故拱辰有「舊女婿為新女婿，大姨夫作小姨夫」之戲。原父思報之，三人會間，原父曰：「昔有一學究訓學子誦《毛詩》，至『委蛇委蛇』，學子念從原字，學究怒而責之曰：『蛇』當讀作『姨』字，毋得再誤。明日，學子觀乞兒弄蛇，飯後方來，問：『何晏也』？」曰：「遇有弄姨者，從眾觀之。先弄大姨，後弄小姨。是以來遲。」歐公亦為之噱然。
〈
（按：薛簡肅公五女，長適張奇，次喬易從，次王拱辰，次歐陽公？次又適拱辰。載公墓，文甚明。而詩話等書皆稱歐陽公兩為簡肅公婿，未確。）〉
劉貢父性滑稽，與王彥和汾同在館中，汾病口吃，貢父為之贊曰：「恐是昌家，又疑非類，未聞雄名，只有艾氣。」〈
（周昌、韓非、揚雄、鄧艾皆口吃者。）〉
王彥和汾與劉貢父同趨朝，王戲劉曰：「內朝日日須呼汝。」蓋常朝知班吏多云『班班』謂之喚班。劉應聲曰：「寒食年年必上公。」劉又嘗戲王覿云：「公何故見賣王？」答曰：「賣公直甚分文？」 治平初，濮安懿王原寢皆用紅泥雜飾，劉貢父謂王汾曰：「頃聞王墳賜緋，得非子有銀章之命耶？」劉貢父為中書舍人，一日朝會，幕次與三衛相鄰，時諸帥兩人出一水晶茶盂，傳玩良久，一帥曰：「不知何物所成，瑩潔如此？」貢父隔幕戲云：「諸公豈不識，此乃多年老冰耳。」〈
（兵冰同音。）〉
劉貢父為試官，出《臨以教思無窮論》，舉人上請曰：「此卦大像如何？」劉曰：「要見大象，當詣南御苑可也。」時馬默為台官，彈奏
輕薄，不當致在文館。貢父歎曰：「既云馬默，豈合驢鳴？」 王中父
〈
（介）〉
與劉貢父同考試，中父以舉人卷子用「小畜」字，疑「畜」字與御名同音，貢父爭以為非，中父不從，固以為御名。貢父曰：「此字非禦諱，乃中父家之諱也。」因相詬罵。貢父坐罷，同判太常禮院罰銅歸館。有啟謝執政云：「虛船獨舟，忮心不怨。強弩射市，薄命何逃？」時雍子方為開封推官，戲曰：「據罪名當決臀杖十三。」貢父曰：「吾已入文字云：切見雍子方身材長大，臀腿豐肥，臣實不如舉以自代。」 沈存中適為內翰，劉貢父與從官數人同訪之，始下馬，典謁者報云：「內翰方就澡盆浴，可少待也。」貢父語同行曰：「存中死矣，待之何益？」眾驚問故。貢父曰：「《孟子》云：『死矣，盆盛括〈（適）〉』。」適聞之，亦大笑。
劉貢父與王荊公素厚，荊公當國，劉屢謔之，荊公每為絕倒。荊公嘗改杜詩「天開象緯逼」為「天閱象緯逼」，黃山谷對眾極言其是，貢父聞之曰：「直是怕他。」 王介甫多思而喜鑿說，嘗與劉貢父共食，介甫曰：「孔子不撤姜食何也？」貢父曰：「本草言：姜食多損智道。非明民，將以愚之。孔子以道教人，故不撤姜食，所以愚之。」介甫欣然而笑。久乃悟其為戲。
熙寧始尚經術，說詩者競為穿鑿，如「伊其相謔，贈之以芍藥。」謂此為淫佚之會。必求其為士贈女乎？女贈士乎？劉貢父曰：「芍藥能行血破胎氣，此蓋士贈女也；若『視爾如｛艹收｝，貽我握椒』，則女之贈士也，本草云：『椒，性溫、明日、暖水髒』故耳。」聞者絕倒。
王介甫為相，大講天下水利，有獻策曰：「梁山泊決而涸之，可得良田萬頃。」介甫喜甚，沉思曰：「然安得所貯許水乎？」劉貢父在坐中曰：「此甚不難。自其旁別穿一梁山泊，則足以貯此水矣。」介甫大笑而止。
〈
（一說：貢父謂：「此事楊蟠無齒。」介甫思其說而不得。貢父笑曰：「此易曉耳。楊蟠，杭人，善作詩，自號浩然居士。相公熟識之，今欲涸湖為田，此事浩然無涯也。」一時聞者絕倒。）〉
王荊公謂劉貢父曰：「三代夏商周可對乎？」貢父即曰：「四詩風雅頌。」荊公拊髀曰：「天造地設也。」 劉貢父與荊公論新法不便，出通判泰州，題館中壁云：「壁門金闕倚天開，五見宮花落井槐。明日扁州滄海去，卻從雲氣望蓬萊。」荊公見而諷詠之，仍書於扇。
劉貢父通判泰州，東坡送以詩曰：「君不見，阮嗣宗，臧否不掛口。莫誇舌在牙齒中，是中惟可飲醇酒。讀書不用多，作詩不須工。海邊無事日日醉，夢魂不到蓬萊宮。秋風昨夜入庭樹，蓴絲未老君先去。君先去，幾時回？劉郎應白髮，桃花開不開？」 東坡嘗與劉貢父言：「某與舍弟習制科時，日享三白，食之甚美，不復信世間有八珍也。」貢父問三白之說，坡言，「是一撮鹽，一碟生蘿蔔，一碗飯。」貢父大笑。久之，折簡召坡吃
飯。坡不復省憶，謂人云：「貢父讀書多，必有出處。」比至，見案上所設，惟蘆菔、鹽、飯而已，始悟貢父以三白為戲也。後數日，坡復召貢父食毳飯，貢父意必有毛物相苦，迨徃，談論至日晏並不設食，貢父餒甚，索飯再三，坡徐曰：「鹽也毛，蘆菔也毛，飯也毛，非毳而何？」貢父捧腹曰：「固知君必報東門之役，然慮不及此。」坡始命進食，抵暮乃去。
〈
（毛，去聲，俗呼無曰毛。）〉
劉貢父一日問蘇子瞻：「『老身倦馬河堤永，踏盡黃榆綠槐影』，非閣下之詩乎？」子瞻曰：「然。」貢父曰：「是日影耶？月影耶？」子瞻曰：「『竹影金鎖碎』，又何嘗說日月也？」二公大笑。
劉貢父觴客，蘇子瞻有事欲先起，劉以三果一藥調之曰：「幸早裡且從容。」蘇答曰：「柰這事，須當歸。」 傅欽之作中丞，言劉仲馮。一日貢父逄之曰：「小侄何過，致起台章？」欽之慚云：「也只三平二滿文字。」貢父熟視笑曰：「七上八下人材。」 呂望之
〈
（問嘉）〉
提舉市易務，三司使曾希劾其違法，荊公惑黨人之說，曾反罷朝請，而嘉問治事如故。劉貢父聞而歎曰：「豈意曾子避席，望之儼然。」 王荊公罷相，出鎮金陵，時飛蝗自北而南，江東諸郡皆有之。百官餞荊公於城外，劉貢父後至，追之不及，見其行榻上有一書屏，因書一絕以寄之云：「青苗助役兩妨農，天下嗷嗷怨相公。惟有蝗蟲偏感德，又隨車騎過江東。」 王介甫嘗戲拆劉貢父名曰：「劉不直分文。」貢父遂拆介甫名曰：「失女便成宕，無宀莫是妒？下交亂真如，上頭誤當寧。」介甫大慚而心銜之。元豐末，貢父貶衡州監酒，雖坐他累，議者嘗以介甫姓名為戲惡之也。元祐初，起知襄州，淳於髡墓在境內，嘗以詩題云：「微言動相國，大笑絕冠纓。流轉有餘智，滑稽全姓名。師儒空稷下，衡蓋盡南荊。贅婿不為辱，旅墳知客卿。」又有續陳師厚善謔詩云：「善謔知君意，何傷衛武公？」蓋記前事，且以自解云。
劉貢父晚年得惡疾，鬚眉墜落，鼻梁斷壞，苦不可言。一日，與東坡會飲，令各引古人一聯相戲，子瞻遽言曰：「大風起兮眉飛揚，安得猛士兮守鼻梁！」坐中大噱，貢父默然無言，但感愴而已。
〈
（子瞻又嘗謂貢父曰：「少壯讀書，頗知故事：孔子嘗出，顏、仲二子行而過市，卒遇其師，子路矯捷，躍而升木；顏淵懦，緩顧無所之，就市中刑人所經幢避之。所謂石幢子者。既去，市人以賢者所至，不可復以故名，遂共謂避孔塔。」坐者絕倒。）〉
孫洙
〈
〔字巨源。嘗注杜詩，注中稱「洙曰」者是也。與孫覺同為館職。覺字莘老。〕〉
孫巨源在翰林，日與李端願太尉徃來，尤數會。一日鎖院宣召者至其家，則出數十輩踪蹟之，得於李氏。時李新納妾，能琵琶。公飲不肯去而迫於宣命，入院幾二鼓矣。遂草三制，罷，復作《菩薩蠻》詞以記別恨，遲明，遣示李，其辭曰：「樓頭尚有三通鼓，何須抵死催人去？上馬苦匆匆，琵琶曲未終。回頭凝望處，那更廉纖雨。謾道玉為堂，玉堂今夜長。」 孫巨源從劉貢父乞墨，吏送孫莘老，巨源復來乞，乃知莘老誤留也，以皆姓孫，又同館職，故吏輩莫得而別。劉曰：「何不取其髯為別？」吏曰：「皆胡而莫能別也。」劉曰：「既皆胡，何不以其身之大小為別？」吏曰：「諾。」於是館中以莘老為大胡孫學士，巨源為小胡孫學士。
孫莘老形貌古奇，熙寧中，論事不合，責出，世謂沒興孔夫子。孔宗翰，宣聖之後，氣質肥厚，劉貢父目為孔子家小二郎。元祐中，二人俱為侍郎，二部爭事於殿門外幄次中，劉貢父過而謂曰：「吾黨之直者異於是。」坐中有悟之者，大笑。
韓縝
〈
〔字玉汝。億之子。兄弟八人：綱、綜、絳、繹、維、縝、緯、緬。世謂桐樹韓家。縝初請字於歐公，公字之曰玉女，縝以為侮己，不悅。蓋公從毛詩「王欲玉女」，元無水偏傍也。〕〉
韓玉汝治泰州尚嚴，人語曰：「寧逄暴虎，莫逄韓玉汝。」孫臨滑稽，尤善對，或問曰：「『莫逄韓玉汝』，當以何對？」孫應聲曰： 「何怕李金吾。」聞者賞之。
元豐初，契丹來議地界，韓玉汝承旨出分畫。玉汝有愛妾劉氏，將行，與飲通夕，且作樂府詞留別。翌日，神宗已密知，忽中批步軍司遣人為搬家追送之。玉汝初莫測所因，久之，方知其自樂府發也。劉貢父，玉汝姻黨，即作小詩寄之以戲云：「嫖姚不復顧家為，誰謂東山久不歸？卷耳幸容攜婉孌，皇華何啻有光輝。」玉汝之詞由此亦遂盛傳於天下。
楊蟠
〈
〔號浩然。〕〉
楊蟠宅在錢塘湖上，晚罷永嘉郡而歸。浩然有掛冠之興，每從親賓乘月泛舟，使二笛婢侑樽，悠然忘返。沈注贈一闋，有曰：「竹閣雲深，巢虛人闃，幾年湖上音塵寂。風流今有使君家，月明夜夜聞雙笛。」人諮其清逸。
賈收
〈
〔字耘老。〕〉
賈耘老有水閣在苕溪上，景物清曠。沈會宗為賦《天仙子》詞曰：「景物因人成勝概，滿目更無塵可礙。等閒簾幕小闌干，衣未解，心先快，明月清風如有待。誰信門前車馬隘，別是人間閒世界。坐中無物不清涼，山一帶，水一派，流水白雲長自在。」其後水閣易主，遺址與沈存中水閣相近，同在一岸，景物悉如會宗之詞，存中嘗作絕句云：「三間水閣賈耘老，一首佳詞沈會宗。無限當時好明月，如今總屬績溪翁。」 錢塘吳山有美堂，朝士大夫留題甚眾，賈耘老詩曰：「自刊宸畫入雲端，神物應須護翠巒。吳越不藏千里色，斗牛常佔一天寒。四簷望盡回頭懶，萬象搜來下筆難。誰信靜中疏拙意，略無踪跡到波瀾。」後東坡倅杭，命筆吏盡錄詩，不著姓名，默定高下，以耘老詩為冠，因此與耘老從遊。
劉概
〈
〔字孟節。青州壽光人。好遊山，常獨挈飯一罌，窮探幽險，無所不至，夜則宿於岩石之下，或累日乃返。〕〉
劉孟節舉進士及第，為幕僚一任，不得志，棄官隱居冶原山，富鄭公鎮青，甚禮重之。冶原，歐冶子鑄劍地也，山奇水清，氣象幽絕。富公為築室原上，孟節常寓居龍興僧舍之西軒，徃徃憑欄靜立，慨想世事，籲唏獨語，或以手拍欄杆，自詠詩曰：「昔年曾作瀟湘客，憔悴東秦歸未得。西山忽見好溪山，如何尚有楚鄉憶？讀書誤人四十年，幾回醉把欄干拍。」陳烈
〈
〔福州人。與陳襄、周希孟、鄭穆稱「海濱四先生」。〕〉
陳烈少與蔡襄同硯席，襄出鎮福唐，烈造訪，聞其政頗嚴刻，乃維舟津亭而不入，乃留詩亭上，曰：「溪山龍虎蟠，溪水鼓角喧。中宵鄉夢破，六月夜衾寒。風雨生殘木，蛟螭喜怒瀾。殷勤祝舟子，移棹過前灘。」亭吏錄以呈蔡，蔡曰：「陳君教我矣。」亟令追之，已不及。自此少尚寬云。
蔡君謨守福唐，上元日，令民間一家點燈七盞。陳烈作大燈長丈餘，大書其上曰：「富家一盞燈，太倉一粒粟。貧家一盞燈，父子相對哭。風流太守知不知，猶恨笙歌無妙曲。」君謨見之，還輿罷燈。
李覯
〈
〔字泰伯，盱江人。嘗試制科，六論不得其一，曰：「吾書未嘗不讀。必《孟子注疏》也。」擲筆而出，後檢視之，果然。〕〉
李泰伯素不喜《
孟子
》，時有一士人頗滑稽而饕餮，聞有饋李酒者，欲以計求之，因投所業詩數篇，其首章乃《非孟》詩也，詩曰：「焚廩捐階事可ㄉ，孟軻深信不知非。岳翁方且為天子，女婿如何弟殺之？」李喜甚，留飲連日，酒盡方去。他日，士人又聞有饋李酒者，复著論一篇，名曰《疑孟》，投之，李讀畢謂曰：「前此酒本擬留作數日計，君至一飲遽盡，旬餘殊索寞。公之論固佳，此酒不可復得也。」士人觖望逡巡而退。
李泰伯一日與處士陳烈同赴蔡君謨飲。君謨以營妓佐酒，烈已不樂。酒行，眾妓方歌，烈并酒擲於案上，作皇懼狀，踰牆攀木而遁。時泰伯坐上賦詩云：「七閩山水掌中窺，乘興登臨對落暉。誰在畫樓酤酒處？幾多鳴㯭送潮歸？晴來海色依稀見，醉後鄉心積漸微。山鳥不知紅粉樂，一聲檀板便驚飛。」烈聞之，遂投牒云：「李覯本無士行，輒簉賓筵，詆釋氏為妖胡，指孟軻為非聖。按吾聖經云：『非聖人者無法』。合依名教，肆諸市朝。」君謨覽牒笑謂來者云：「傳語先生，今後不使弟子也。」 李泰伯和陳殿撰詩有句云：「酒鄉貧更入，詩債病猶還。」當時喜傳誦之。
張景
〈
〔公安人。與穆修、沈造善。〕〉
張景隱居不仕，仁宗召見，問曰：「卿在江陵何處居？」對曰：「兩岸綠楊遮虎渡，一灣芳草護龍洲。」又問：「所食何物？」曰：「新粟米炊魚子飯，嫩冬瓜煮鱉裙羹。」返回頁首
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