Corpus Viewer
Root / 中國漢文 / raw / 明朝 / 大明太祖高皇帝御製般若心經序 / 大明太祖高皇帝御製般若心經序__juan_01.txt
二儀久判，萬物備周，子民者君君，育民者法其法也。三綱五常以示天下，亦以五刑輔弼之。有等凶頑不循教者，往往有趨火赴淵之為，終不自省。是凶頑者，非特中國有之，盡天下莫不亦然。
俄西域生佛，號曰釋迦，其為佛也，行深願重，始終不二。於是出世間，脫苦趣。為其效也，仁慈忍辱務，明心以立命。執此道而為之，意在人皆在此利濟群生。今時之人，罔知佛之所以，每云法空虛而不實，何以導君子、訓小人！
以朕言之則不然。佛之教實而不虛，正欲去愚迷之虛，立本性之實，特挺身苦行，外其教而異其名，脫苦有情。昔佛在時，侍從聽從者，皆聰明之士，演說者乃三綱五常之性理也。既聞之後，人各獲福。自佛入滅之後，其法流入中國，間有聰明者，動演人天，小果猶能化凶頑為善，何況聰明者，知大乘而識宗旨者乎？
如心經者，每言空不言實，所言之空乃相空耳。除空之外，所存者本性也。所以相空有六，謂：口空說相，眼空色相，耳空聽相，鼻空嗅相，舌空味相，身空樂相。其六空之相，又非真相之空，乃妄想之相，為之空相。是空相，愚及世人，禍及今古，往往愈墮彌深，不知其幾。
斯空相，前代帝王被所惑而幾喪天下者，周之穆王，漢之武帝，唐之玄宗，蕭梁武帝，元魏主燾，李後主，宋徽宗。此數帝廢國怠政，惟蕭梁武帝、宋之徽宗以及殺身，皆由妄想飛升及入佛天之地。其佛天之地未嘗渺茫，此等快樂世嘗有之，為人性貪而不覺，而又取其樂，人世有之者何？且佛天之地，如為國君及王侯者，若不作非為善，能保守此境，非佛天者何？如不能保守而偽為，用妄想之心，即入空虛之境，故有如是。
斯空相，富者被纏，則婬欲並生，喪富矣。貧者被纏，則諸詐並作，殞身矣。其將賢未賢之人被纏，則非仁人君子也。其僧、道被纏，則不能立本性而見宗旨者也。
所以本經題云心經者，正欲去心之邪念，以歸正道。豈佛教之妄耶！
朕特述此，使聰明者觀二儀之覆載，日月之循環，虛實之孰取，保命者何如。若取有道、保有方，豈不佛法之良哉，色空之妙乎！
本明朝作品在全世界都属于
公有领域，因为作者逝世已经遠遠超过100年。