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丙午年 五月十有一日

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Work: 大明律 Viewing: Source
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大明律
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大明律/06
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明朝
大明律集解附例卷之六 戶律 婚姻 男女婚姻 凡男女定婚之初，若有疾殘、老幼、庶出、過房乞養者，務要兩家明白通知，各從所願，寫立婚書，依禮聘嫁。 若許嫁女已報婚書及有私約 〈 謂先已知夫身疾殘、老幼、庶養之類 〉 而輙悔者，笞五十。雖無婚書，但會受聘財者亦是。 若再許他人，未成婚者杖七十；已成婚者杖八十。後定娶者知情與同罪，財禮入官；不知者不坐，追還財禮，女歸前夫；前夫不願者倍追財禮，給還其女，仍從後夫。男家悔者罪亦如之不追財禮。其未成婚男女有犯姦盜者不用此律。 若為婚，而女家妄冒者杖八十， 〈 謂如女有殘疾，郤令姊妹妄冒相見，後郤以殘疾女成婚之類 〉 追還財禮。男家妄冒者加一等， 〈 謂如與親男定婚郤與義男成婚，又如男有殘疾卻令弟兄妄冒相見，後郤以殘疾男成婚之類 〉 不追財。禮未成婚者仍依原定已成婚者離異，其應為婚者雖已納聘財，期約未至而男家強娶，及約期已至而女家故違期者，並笞五十。 若卑幼或仕宦或買賣在外，其祖父母父及伯叔、父母、姑兄姊後為定婚，而卑幼自娶妻已成婚者，仍舊為婚，未成婚者從尊長所定，違者杖八十。 集解 銀鈔酒食，但明言作聘禮即是聘財，若只爲贄見之禮，雖帕亦不是。 大明令 凡嫁娶，皆由祖父母、父母主婚。祖父母、父母俱無者，從餘親主婚。若夫亡攜女適人者，其女從母主婚。若已定婚未及成親而男女或有身故者，不追財禮。 凡男女婚姻，各有其時，或有指腹割衫襟爲親者，並行禁止。 凡招婿，須憑媒妁明立婚書，開寫養老或出舍年限。止有一子者，不許出贅。如招養老女婿者，仍立同宗應繼者一人承奉祭祀，家產均分。如未立繼身死，從族長，依例議立。 會典 弘治二年令：有訐告服內成婚。如親病已危，從尊長主婚招婿納婦，罪止坐主婚，免離異。若親死，雖未成服，輒婚配仍依律斷離異。 附考 條例 ：王府選婚納賄一款，見名例，應議者之父祖有犯條下。 〈 纂註 〉 殘疾以下男女言庶出眾子也過房嗣子也是本宗者乞養義子也是異姓者三者雖與殘疾老幼不同終嫡子親子有異故男女亦必有不欲者婚書有媒妁通報寫立者私約無媒而私下議約也聘財但係布帛之類凡名為定禮者即笞五十杖七十八十俱自主婚者言犯姦盜必分男女當兼說如出妻條一曰盜是也不此律謂不用輙悔及再許他人之律仍依原定謂歸原相見之人期約謂成婚之期此條當與嫁娶違律條參看言男女室家當使之各得其願凡定婚之初若男女遇有疾病傷殘或老或幼或係庶出或係過房或係乞養，務要此將疾殘等情明白通知，使雨家各從所願。如果願與成婚，則憑媒妁寫立婚書，依嫁娶禮式聘嫁。庶無後悔及妄冒違約期之弊也。 若許嫁之女已報有婚書及私下已有期約，已明知夫身有疾殘等項定婚之後而女家輙欲悔背不與男家者，女家主婚日笞五十。或雖無婚書但曾有布帛之類作為聘財，即係已定而輙悔者亦笞五十。其女仍歸其夫。此自雖悔而未許人者言之若已受聘定之女輙悔而許他人為婚未成婚者女家主婚杖七十。已成婚者女家主婚杖八十。後定婚之男家主婚人知其女先已許人而故定者與女家同罪未成婚者杖七十，已成者杖八十。定婚之財禮入官男家。不知其許人之情而定之者，不坐罪。女家所受財禮追還男家，其女不問已未成婚俱歸前夫。前夫不願取者，於女家倍追財禮給還男家。聽其別娶其女，仍令從後夫。若已報婚書、已有私約、已受聘，而男家悔者罪亦如之。悔者主婚亦笞五十。悔而再娶他人，女未成婚，主婚者亦杖七十。仍娶前女後聘女家，不追財禮，聽其別嫁已成婚者亦杖八十。前女家亦不追禮聽，從許嫁他人後許婚之女家知其夫已聘他人女而再嫁女，亦同男家未成婚者杖七十。已成婚者亦杖八十。故曰，罪亦如之。財禮入官。不知者不坐。 其或男女已行聘定未成婚，或男子有犯姦盜者，女子聽其嫁不財禮。女子有犯姦盜者，男子聽其別娶追還禮。不用再嫁再娶之律，此自雖許他人而未有妄冒者。言之若男女為婚而女家妄冒。如本有殘疾女家郤將無殘疾之姊妹相見後郤以殘疾女成婚之類，其主婚人杖八十，財禮追還男家。其因家妄冒。如男本有殘疾，男家郤將無殘疾之兄弟相見後郤以殘疾男成婚之類其主婚人加女家主婚者一私杖九十女家所受財禮不追未成婚者各減已成婚五等仍以初相見之男女成婚已成婚者婦女離異歸宗蓋女雖妄冒男尤可再娶男若妄冒其女遂至失身其加等宜也其明知殘疾等項及無妄冒等情而應合為婚者雖已納聘財猶必及嫁娶若期約未至而男家先時強娶及期約已至而女家後時違期失婚姻之時一也故並笞五十若至卑幼如子弟姪之類或出為仕宦或為買賣在外其祖父母父及伯叔父母姑兄姊皆應主婚之人於卑幼出外之後為與定婚而卑幼在外不知其自已娶有妻室若自娶者已成仍舊為婚尊長所定之女聽其別嫁十成婚者從尊長所定者婚娶自聘者從別嫁如違尊長所定而務從自已所定者卑幼杖八十蓋婚姻人道之此法立則男女以正而萬化之原端矣 　　　　備考 〈 一妄冐相見男女先巳聘許他人者不在仍依原定之限 〉 典雇妻女 凡將妻妾受財典雇與人為妻妾者，杖八十。典雇女者，杖六十，婦女不坐。若將妻妾妄作姊妹嫁人者，杖二百，妻妾杖八十。知而典娶者，各與同罪並離異，財禮入官。不知者不坐，追還財禮。 集解 三節典娶是分承上二節。備价取贖謂之典，驗日取錢謂之顧 〈 纂註 〉 典雇二字有分別。備價取贖，曰典。驗日取值，曰雇。妄作姊妹嫁人有兩意：在本夫自知妻妾不可嫁人，故妄作姊妹以避賣休之罪，又誑人使知其非妻妾，而可娶也。知而典娶節總承二節，典字，包雇字。言娶字，指妄作姊妹節並離異，謂妻妾歸宗女給親也。不可專指典娶，一邊說不知者不坐，指典娶人此言。凡將自已之妻妾受人之財或典雇與他人為妻妾者，本夫杖八十。受人財將自已女典雇與人為妻妾者，本父杖六十。娶人妄作姊妹之妻妾者，同本夫杖一百，並離異，女給親妻妾歸其所。典雇與娶之財禮，俱入官。若不知其為妻妾與女及妄作姊妹之情而典娶者不坐罪，財禮追還。典娶人妻妾與女，仍離異，曰不知者不坐。則將妻女典雇與人，亦必有假託別項者，聖人制律禁而曲防，如蓋正偷理，端風化之深意。 問刑條例 凡將妻妾作姊妹及將拐帶不明婦女，或將親女并居喪姊妹嫁與人作妻妾使女名色騙財，之後詞託故公然領去，或瞰起程中途聚眾行兇搶人財者，除真犯死罪外，其餘屬軍衛者，發邊衛充軍。屬有司者，發口外為民。媒人知情罪同若人有犯罪坐。夫男若不知情及無夫男者，止坐本婦，照常發落。 妻妾失序 凡以妻為妾者，杖一百。妻在以妾為妻者，杖九十，並改正。若有妻更娶妻者，亦杖九十，離異。其民年四十以上無子者，方聽娶妾，違者笞四十。 集解 妻死，以妾爲妻與更娶，知情主婚者俱問不應。民未四十無子及已四十有子而娶者，問罪不離。官員、吏典、生員俱准民論。 附考 條例： 王府濫收媵妾一款見名例應議者犯罪下。 〈 纂註 〉 並改正兼妻妾言離異，指後娶妻說違者。笞四十有兩意，謂年四十而有子，雖無子而年未四十者，均之許娶妾也。律不言離異，仍聽為妾。此條大意重在尊嫡妻，言蓋嫡妾貴賤本有定分。凡以正妻為妾者，本夫杖一百。妻在室而以妾為正妻者，杖九十，並改正。妻仍為妻，妾仍為妾也。蓋以妻為妾，則易位矣。以妾為妻，正妻之分猶存，故減一等科之。若有妻而又娶一妻，是匹嫡矣。本夫亦杖九十，未成婚者，減五等。後娶之妻，離異歸宗。其民年四十以上無子者，方聽娶妾。若四十以上而有子及雖無子而年未四十違律娶妾者。笞四十蓋。更娶妻者，匹嫡而違娶妾。於猶無妨也。故止坐以耳律不言離異，仍聽為妾重無後也，可謂仁至而義盡矣。觀妻妾失序，上用一凡字，則通官民可知而娶妾，直曰，民員當不在此限，王府濫收媵妾有例見名例。 　　　　備考 〈 一妻亡以妾為正妻者問不應改正 〉 逐婿嫁女 凡逐婿嫁女或再招婿者，杖一百，其女不坐。男家知而娶者，同罪。不知者，亦不坐。其女斷付前夫，出居完聚。 集解 後取不知者，追還財禮。如贅婿年限不遠，走出釐追財禮給與女家，或前夫不願釐追退禮給爲工價。若曾經退悔，再行告爭，問擬誣告。 〈 纂註 〉 逐婿之婿專指入贅者言男家知而娶者兼後贅者說此言凡將已入贅在家之婿逼逐在外而將女改嫁與他人或再招他人來家為婿者皆非理也女之父或母主婚者杖一百其女不坐罪以父母得專制也若後婚之男家知其逐婿情由或娶其女或再入為婿者與女家同杖一百未成婚者各減五等財禮入官不知逐婿之情而娶與入贅者亦不坐罪追還財禮其女斷付初贅之夫令其出外另居完聚蓋夫婦之情雖未離而翁婿之情則已絕故耳 　　　　備考 〈 一凡招贅之女逼同父母逐婿改嫁者亦坐杖一百 〉 居喪嫁娶 凡居父母及夫喪而身自嫁娶者，杖一百。若男子居喪娶妾、妻女嫁人為妾者，各減二等。若命婦夫亡再嫁者，罪亦如之，追奪並離異，知而共為婚姻者，各減五等，不知者不坐。若居祖父母、伯叔父母、姑兄弟姊喪而嫁娶者，杖八十，妾不坐。若居父母、舅姑及夫喪而與應嫁娶人主婚者，杖八十。其夫喪服滿願守志，非女之祖父母、父母而強嫁之者，杖八十。期親強嫁者，減二等，婦人不坐，追歸前夫之家，聽從守志。娶者亦不坐，追還財禮。 集解 居祖父母以下喪而嫁娶者，不離，知情亦減五等。財禮入官，妾不坐。 〈 纂註 〉 居父母喪兼男女身自嫁娶自字要看曰自者以非奉父母之命故罪之若奉父母之命而嫁娶不在此限夫喪不得兼說男子居喪氶妻女承上文父母夫喪言命婦不言夫喪而曰夫亡見雖服滿亦不得再嫁並離異及知而共為婚者通承上說居祖父母喪非係承重者故得杖八十居祖父母等喪娶妻妾不言離異仍聽為婚非女之祖父母父母及期親就婦人本宗言以夫家無醮婦之禮也非女之祖父母父母即大功以下親如伯叔父母姑兄姊之類此言凡居父母之喪及夫之喪喪服之內男子身自娶婦女身自嫁人為妻者俱坐杖一百若男子居父母喪而娶妻居夫喪女居父母喪而嫁人妾者各減嫁娶為妻者罪二等杖八十至命婦曾受朝廷封典非凡婦比若夫亡再嫁者罪即如凡婦擬斷為妻者亦杖一百為妾者亦杖八十追奪其所封之誥勑其居喪嫁娶之人及再嫁之命婦並離異歸宗以上未成婚者各減五等其男女家知有居喪及係命婦而共為婚姻者各減男女罪五等嫁娶為妻者笞五十為妾者笞三十財禮入官不知情者不坐仍離追還財禮若不係承重之孫而居祖父母之喪侄居伯叔父母在室姑之喪弟居兄姊之喪而嫁娶為妻者杖八十為妾者不坐罪亦不離異蓋三年之喪服之至重而期親之喪則降一等矣故罪有輕重如此此言不應嫁者之罪若男女居父母之喪妻居舅姑及夫喪而與應嫁娶人主婚者曰應嫁娶人律無禁而舍哀從吉於情未安故坐杖八十耳此言不應主婚者之罪然以上皆自喪未滿者言之其婦人居夫之喪三年服制已滿願於夫家守志者惟女之祖父母父母強嫁之者不坐罪若非女之祖父母父母如本宗大功以下親奪其志而強嫁之者杖八十如本宗之期親強嫁之者減二等杖六十蓋女之祖父母父母情本至親強嫁之心欲其有家耳若餘親亦或有所為矣安得不罪之也婦人不坐罪追歸前夫之家聽從守志其娶者亦不坐罪追還財禮蓋服滿無妨改嫁而主婚又有其人故也 　　　　按居夫喪而嫁娶或謂妻妾同一律論以刑律有妾毆夫罵夫之文謂既夫其夫是亦妻也當同妻論不知妻妾之分尊卑其明古人謂之買賤之也刑律稱夫者以妻帶言之耳觀喪服圖妻則稱夫妾則稱家長明有別也且夫為妻杖期而妾則無服安可以妾同妻而責之居喪嫁娶之律哉若妾願守志而有強嫁之者斯得同妻之律矣 　　　　備考 〈 一凡婦居舅姑喪而身自嫁娶者此依居父母喪而嫁娶律 〉 〈 一願守志之婦夫家親強嫁之者問不應事重 〉 父母囚禁嫁娶 凡父母、祖父母犯死罪被囚禁，而子孫嫁娶者，杖八十。妾者減二等，其奉祖父母、父母命而嫁女娶妻者，不坐，亦不得筵宴。 集解 雖問其罪，婦婦不離。其奉命嫁娶而筵宴者，杖八十。見禮律匿喪下。 〈 纂註 〉 犯死罪被囚禁一串說子孫嫁娶是未奉父母之命者兼男女言為妾指嫁娶二項奉命嫁娶而筵宴者罪見禮律棄親之任條為妻妾者律不言離異聽為婚也此言凡祖父母父母身犯死罪見被官府囚繫禁錮為子孫者非奉尊命而男輙娶妻女輙嫁人為妻者杖八十若男娶妾女嫁人為妾者減妻罪二等杖六十蓋忘具至親而任情縱欲不孝之大也特罪之其子孫奉有祖父母父母之命而嫁女娶妻者聽其嫁娶不坐罪然亦不得筵宴作樂違者當依禮律杖八十亦不以婚姻之樂易父母之憂耳 同姓為婚 凡同姓為婚者，各杖六十，離異。 〈 纂註 〉 為婚兼妻妾各字指男女兩家言蓋禮不娶同姓所以厚別也故凡娶同姓女為妻妾或以女嫁與同姓為妻妾者是瀆倫矣或坐主婚或坐男女彼此各杖六十婦女離異歸宗財禮入官夫曰同姓則無不知情也 尊卑為婚 凡外姻有服尊屬卑幼，共為婚姻及娶同母異父姊妹，若妻前夫之女者，各以姦論。其父母之姑舅兩姨姊妹及姨，若堂姨母之姑堂姑、己之堂姨及再從姨當外甥女若女婿及子孫婦之姊妹不得為婚姻，違者各杖一百。若娶己之姑舅兩姨姊妹者杖八十，並離異。 集解 外姻者，非本宗之親，如母黨、妻黨者，各以姦論，須看親屬相姦條。但彼姦幼緦麻以上親者，杖一百，徒三年。而娶姑舅、兩姨之姊妹亦是緦麻外親，乃止杖八十者，蓋上文乃是尊屬與卑幼爲婚，名分不當，故以姦論。若姑舅、兩姨、姊妹本同行輩，不犯名分，故止杖八十，離異。 附考 增例： 隨母嫁子女與繼父子女不許苟合成婚，違者問杖罪，離異。 〈 纂註 〉 此條專就外姓姻親言共為婚姻指嫁娶兩邊各以姦論見刑律親屬相姦條父母之姑所生女為父母之姑姊妹祖母同胞姊所生女為父母之兩姨姊妹下女婿及子孫婦之姊妹與已之姑舅兩姨姊妹俱倣此父母之姑舅兩姨姊妹謂父母之姑與舅及兩姨所生之女是父母之姊妹也及姨若堂姨謂祖母外祖母之姊妹為父母之姨即已之祖姨母也母外祖母之堂姊妹為父母之堂姨即已之從祖姨母也母之姑謂外祖之姊妹即已之外祖姑母之堂謂外祖之堂姊妹即已之外堂祖姑母也已之堂姨謂母之堂姊妹也已之再從姨謂母之再從姊妹也堂外甥女謂已堂姊妹所生女也已之姑舅兩姨姊妹謂已姑與舅及兩姨所生之女與已為姊妹者或謂上尊屬卑幼兼表兄弟不知姑舅姊妹中已包言之矣並離異句通承上言此言凡外姓姻親於已有服之尊屬如已之外祖父母舅母姨俱有小功服妻之母有緦麻服者有服之卑幼如已之外孫外甥女女婿之類俱有麻服者若尊屬與卑幼相娶嫁為婚姻及娶同母異父姊妹為妻若娶妻前夫之女為妻者男女各親屬相姦條論杖一百徒三年應死者自依常律蓋外姻尊卑名分既存服制已定同母姊妹前夫之女雖非氣終屬至親均之不可為婚者故持重其罰矣其父母之姑舅姊妹與兩姨姊妹與父母同輩者及父母之堂姨母之姑母之堂姑皆尊於父母一輩者已之堂姨及再從姨與父母同輩者此已之無服尊屬也已之堂外甥女若女婿之姊妹子孫婦之姊妹此已之無服卑幼也服制雖無名分自在故違律成婚者男女各杖一百而視有服尊卑則有間矣若娶已之姑舅姊妹與姨姊妹為妻是與已同輩者雖服緦麻不干名分故男女各杖八十而視父母之姑舅等親則又有間矣此凡以上外姻親違律為婚之親屬並離異婦女歸宗財禮入官蓋婚姻人道之大不可以苟合故嚴其法以防之 　條例 　　一凡男女親屬尊卑相犯重情或干有律應離異之人悉遵成憲俱照親屬已定各從本律科斷不得妄生異議致罪有出入其間情犯稍有可疑揆於法制似為太重或於大分不甚有礙者聽各該原問衙門臨時斟酌擬奏 　　一凡前夫子女與後夫子女苟合成婚者以娶同母異父姊妹律條科斷 娶親屬妻妾 凡娶同宗無服之親及無親之妻者，各杖一百。若娶緦麻親之妻及舅甥妻，各杖六十，徒一年。小功以上各以姦論。其曾被出及已改嫁而娶為妻妾者，各杖八十。若收父祖妄及伯叔母者，各斬。若兄亡收嫂、弟亡收弟婦者，各絞。妾各減二等。若娶同宗緦麻以上姑侄姊妹者，亦各以姦論，並離異。 集解 同宗無服親，如高祖親兄弟、曾祖堂兄弟、祖再從兄弟、父三從兄弟、本身四從兄弟、三從姪、再從姪孫，並緦麻絕服之外禮，所謂祖免親也。若伯母改嫁而娶者，即會上文彼出改嫁之意，止杖八十，上請發落。若原係妻，今娶爲妾，止依娶妻之罪，不得減科。如前爲妻，今娶爲妾，亦依娶妾減罪。婢雖經放從良，終係賤隸，娶爲妻者坐，不應離之。 〈 纂註 〉 此條專自同宗言自娶緦麻親至第三節皆言有服親之妻第節是言有服之親甥舅在外姻中為最親故帶言之無服之親說得廣凡五服之外皆是禮所謂袒免親也舅甥妻謂舅娶甥妻甥娶舅妻也被出改嫁通指前項親屬之妻言父祖妾伯叔母兄弟妻不曰娶而曰收者以其亂倫之甚不敢顯言嫁娶再謂同居曰收者非也不言被出改嫁有犯亦坐斬絞妾各減二等通承上兩節言指原為妾者若原係妻而娶為妾當從妻論原係妾而娶為妻仍從妾減科並離異通承上妻妾言蓋同姓為婚尚有禁況同宗乎故凡娶同宗無服之親及無服親之妻為妻妾者男女各杖一百若娶同宗緦麻親之妻及舅娶甥妻甥娶舅妻為妻妾者男女各杖六十徒一年娶宗小功以上親及之妻各以姦小功以上親論罪男女各杖一百徒三年蓋五服之外服制已盡名分猶存五服之內服制漸重名分愈尊故科罪有輕重如此應死者自依常律其同宗無服親之妻緦麻親之妻及舅甥妻小功以上親之妻先曾為夫所出及夫亡改嫁他人在本夫雖有義絕之狀而其名終係吾族之婦故娶為妻妾者男女各杖八其視見為妻者則殺之矣若子孫收父與祖之妾及姪收伯叔母為妻妾者不問在家及被出改嫁男女各坐斬若兄亡收嫂弟亡收弟婦為妻妾者不問在家及被出嫁男女各坐絞妾各減二等娶同宗無服親之妾各杖八娶緦麻親及舅甥妾各杖九十娶小功以上親之妾各杖八十徒二年娶被出改嫁之妾者各杖六十收伯叔及兄弟之妾者各杖一百徒三年若娶同宗緦麻以上之姑及姪女與已之姊妹為妻妾者亦各以姦緦麻以上親論男女各杖一百徒三年應死自依常律夫同一妾也而父祖妾則坐斬同一妻也而伯叔母則坐斬兄弟妻則坐絞姑姪姊妹則以姦論蓋父祖伯叔姑在各名分中為至尊兄弟與姪女姊妹在服屬中為最重故耳然自同宗無服之親以至姑姪姊妹定罪雖有輕重要之均為亂倫故娶之者並離異歸宗財禮入官其所以端風化者至矣 　　　　按父祖妾伯叔母兄弟妻或謂先曾被出及已改嫁而娶之者宜坐不應事重不知此三項雖在五服之內而其情非小功緦麻以上親可比故律特言之而以被出改嫁置之父祖妾之上明不在此例也若擬不應則與娶同宗義絕之親無異矣非理也況所謂小功以上亦自可以該伯叔父母及兄弟妻又何必言之耶以意逆之當自得矣 娶部民婦女為妻妾 凡府州縣親民官任內娶部民婦女為妻妾者，杖八十。若監臨官娶為事人妻妾及女為妻妾者，杖一百，女家並同罪，妻妾仍兩離之。女給親財禮入官，強娶者各加二等，女家不坐，不追財禮。若為子孫弟姪家人娶者，罪亦如之，男女不坐。 集解 婦字兼妻妾言，女字俱兼婦言對，男字看親者父母也，罪亦如之。總承親民監臨強和而言，未任與既去任而娶者，不在所禁。 〈 纂註 〉 婦女之婦兼妻妾親民官曰部民監臨官曰為事人者蓋為事人止謂有事與監臨相涉者若部民則槩言所綂攝之民也女家對男子之稱婦家在其中並同罪謂部民同親民官之罪為事人同監臨官之罪兩離謂既不給官員又不給夫家俱令歸本宗強娶通親民監臨說為子孫等娶者罪亦如之則又通和強言其婦女財禮俱准自取法科斷男女不坐謂子孫等及所娶婦女並不坐罪也此言凡府州縣與民相親近之官而於任內和娶所部民人之妻妾或女為妻妾者親民官杖八十若監臨官和娶為事人之妻妾及女為妻妾者監臨官杖一百蓋府州縣官職本近民而監臨權能督責其體統雖同但部民尚無事相干而有事人則見在對理其事勢實異故罪有差別耳其妻妾之本夫女之父並同罪以妻妾及女與親民官者亦杖八十以妻妾及女與監臨官亦杖一百既屬同情亦不得不同罪也其所娶之妻妾仍兩離之妻妾歸宗女給親不得給官員亦不得歸本夫財禮入官若親民官及監臨官恃其官劫用強以娶部民及為事人之妻妾與女為妻妾者各加二等親民官杖一百監臨官杖七十徒一年半婦之夫女之父不坐罪婦前夫女給親不追財禮夫曰強則所制在人故特貸之若親民官與監臨官各為其子孫弟姪及家人而娶部民為事人之妻妾及女與之為妻妾者亦如親民監臨官自娶之罪和娶者親民官杖八十監臨官杖一百女家並同罪財禮入官強娶者亦加二等親民官亦杖一百監臨官亦杖七十徒一年半女家亦不坐罪不追財禮其子孫弟姪家人及婦女之嫁與官員之子孫弟姪家者俱不坐罪以其有主婚人耳可謂變而不窮法之至善也夫觀在任二字則未任之先與既任之後而娶者俱律所不禁矣 　　　　按此條府州縣官曰部民則非所部者勿論矣若監臨官稱為事人則不得曰非為事人勿論也觀名例稱臨主守條監臨本有二項有常時之監臨有暫時之監臨如別府州縣承委鄰境清查錢糧會理詞訟相于涉者即為事人而不相干涉者斯與監臨無與也若常時之監臨如撫按兩司於該府州縣孰非事也孰非為事人也而無不相于涉者矣故非為事人勿論之說在暫時之監臨則可在常時之監臨則一可難以執一論也 　　　　備考 〈 一此條官員有犯者照行止有虧事例革職為民 〉 〈 一娶為事人婦女而於事有所枉者仍以枉法從重論 〉 娶逃走婦女 凡娶犯罪逃走婦女為妻妾，知情者與同罪，至死者減一等，離異；不知者不坐。若無夫會赦免罪者，不離。 集解 謂婦女自犯罪而逃娶者，同其罪。若因夫犯罪而逃，是謂夫在逃律。 〈 纂註 〉 犯罪謂婦女自已犯罪已發在官者與在逃子女為事在家者不同與同罪止同其所犯之本罪而婦人自當加逃罪二等此離異與別條不同謂妻妾歸前夫女歸本宗若婦人所犯罪應與前夫離異者始婦本宗不知情雖不坐罪亦當離異無夫會赦免罪者不離謂既無夫又會赦則是無罪而應改者故聽其家聚也婦人免罪不離當包女言此言凡婦女犯罪已發於官而逃亡在外有人娶為妻妾若娶者知其犯罪逃走之情則笞杖徒流各與婦女同罪若婦女犯死罪在逃知其情而娶之者得減婦女一等杖一百流三千里所娶之婦若非犯死罪者歸其夫歸宗若所犯之罪原應與前夫離異者則歸宗財禮入官蓋婦女犯罪已為不良況又在逃安得擅娶故既與同裶而復離異耳然此自娶者知情及婦人有夫而罪未遇赦者言之若娶不知其有犯罪逃走之情而娶為妻妾者不坐以罪仍斷離異追還財禮若逃走之婦原無本夫而所犯之罪又經赦免則聽後夫不在離異之限夫不知不坐原其誤犯也無夫會赦不離者矜其無歸也其曲盡人情矣乎曰婦人會赦不離則娶者不坐罪可知白曰無夫會赦不離則會赦有夫而離者可知 強占良家妻女 凡豪勢之人，強奪良家妻女，姦占為妻妾者，絞。婦女給親，配與子孫弟姪家人者，罪亦如之，男女不坐。 集解 若係悔親或休出，見其別嫁不忿，又行強奪姦占者，不係此律。因而打傷人問鬥毆，不傷人問不應杖罪，奪人妾見違禁取利條。 附考 增例 ：強奪良人妻女得財，賣與他人爲妻妾者，比依此律上請。 〈 纂註 〉 勢豪有分別豪是豪強勢謂有力者強奪二字重看姦占二字或謂當作二項謂姦止是姦宿而不必為妻妾若占則終為已有細詳還相連看為是蓋用強而不以禮娶故云姦占也若強奪而姦之則有強姦律矣婦歸其夫女婦其父故曰給親此言凡豪強劫力之人不通媒妁不用聘定將良人之妻或女用強奪娶來家姦宿占住為妻妾者劫豪之人坐絞婦歸本夫女歸其父若用強奪取而配與子孫弟姪及家人為妻妾者罪亦如豪劫之人自姦占律絞蓋其跡雖有占與配子孫等之異而強奪之情一也其所姦占之婦女及子孫弟姪家人俱不坐罪 　　　　備考 〈 一強奪良家妾姦占者比附此律上請 〉 　條例 　　一凡強奪良人妻女與他人為妻妾及投獻王府并勳戚勢豪之家者俱比照強奪良家妻女姦占為妻妾絞罪奏請定奪 娶樂人為妻妾 凡官吏樂人為妻妾者，杖六十，並離異。若官員子孫娶者，罪亦如之。附過候廕襲之日，降一等，於邊遠敘用。其在洪武元年已前娶者勿論。 集解 此條當與官吏宿娼參看官員子孫只說廕襲者。常人娶律無文流，娼雖非樂人，均擬行止嫁者，知情亦同罪。 〈 纂註 〉 樂人指教坊司妓者官員子孫兼文武並離異謂不給官吏子孫亦不給樂工斷離歸宗專言襲廕其餘以常人論可知此條當與刑律官吏宿娼條參看言文武官吏有娶樂人為妻妾者杖六十依名例犯私罪律職官降等改用未入流官與吏罷職役不敘所娶之樂人並離異歸宗財禮入官若官員應該襲廕之子孫娶樂人為妻妾者亦如官員之罪杖六十離異歸宗財禮入官仍將附寫其過名候廕襲之日於父祖職事上減一等調邊遠衙門敘用蓋文武官吏已受有職之常廕襲子孫亦他日官爵之寄良賤尚難為婚樂人豈所宜娶故立法之嚴欲其自保之意也若官吏子孫所娶之樂人在洪武元年以前者勿論既不坐罪亦不離異以胡元無禁故耳令有例官吏犯姦及一應行止有虧俱發為民武官照例調衛帶俸差操矣 　　　　按文曰廕武曰襲條內云候廕襲之曰降一等似專指軍官子孫言而文官子孫又無父祖之職可降如有犯合照文官行止有虧革廕為民可也 　　　　備考 〈 一槳人知情嫁與者問不應笞罪財禮入官 〉 〈 一流娼雖非樂人官吏娶者與此條同擬 〉 僧道娶妻 凡僧道娶妻妾者，杖八十，還俗，女家同罪離異。寺觀主持知情與同罪，不知者不坐。若僧道託親屬或僮僕為名求娶，而僧道自占者，以姦論。 〈 纂註 〉 還俗直管至下住持知情雖同罪但因人連累不在還俗之限自占為妻妾者依刑律僧道犯姦加凡人罪二等或泥占字謂奪親屬僮僕之所有當依姦親屬妻妾及義男婦科斷不知律文明曰假託則併親屬僮僕或無其人借有其人所娶原未與之成婚也安得遂以假為真哉姦字兼和強言蓋僧道既云出俗婚娶非其所直故凡娶有妻妾者即杖八十斷令還俗女家以其女與之為妻妾者與僧道同罪亦杖八十婦女離歸宗其本寺觀之住持知其娶妻妾之情亦與僧道同罪杖八十既住持其教而不能約束其眾其罪之宜也住持不知情者不坐罪若僧道知其不可娶妻而假託親屬或僮僕為名色以求娶人之婦女及娶而自占為妻妾者以姦論係和者以凡姦加二等杖一百係強者以強姦論以僧道而娶妻已為違法娶妻而假託其欺奸甚矣故加重以懲之 良賤為婚姻 　　凡家長與奴娶良人女為妻者杖八十女家減一等不知者不坐其奴自娶者罪亦如之家長知情者減二等因而入籍婢者杖一百若妄奴婢良人而與良人為夫妻者杖九十各離異改正 〈 纂註 〉 罪亦如之謂奴亦杖八十女家亦減一等也因而入籍為婢承家長與奴娶及奴自娶兩邊入籍為婢國初為奴婢者各有冊籍妄以奴婢為良人二句亦指家長妄冒或奴婢自妄冒也各離異總承上說改正謂入籍者改正非如妻妄失序改正之謂此言凡家長主婚娶良人之女與奴為妻者家長杖八十女家主婚者知其為奴而以以女與之者減男家罪一等杖七十女家不知其為奴者不坐罪其奴不由家長自娶良人女為妻者罪亦如之奴如家長與娶杖八十女家知情減奴罪一等杖七十家長知奴自娶之情不行禁止者減奴罪二等六十因以良人女附入冊籍為婢者由家長入籍者家長杖一百由奴入籍者奴杖一百若妄以奴為良人而與良人女為夫或妄以婢為良人而與良人男妻者由家長妄冒家長杖九十由奴婢妄冒奴婢杖九十其家長與娶或奴自娶及相妄冒而娶者俱離異歸宗入籍為婢之女則改正蓋夫妻本有敵體之義而良賤則非配耦之宜籍終無從良之期而妄冒乃為欺妄之甚故既坐其罪復離改正立法可謂詳盡矣 　　　　按奴婢或以律有發付功臣家奴之文遂謂非功臣之家不得有奴婢則此條以專為公侯家設也不知立嫡子違法條內明開庶民之家存養奴婢者杖百是以止禁庶民家不得有奴婢矣言庶民則有官者不禁矣使止許公侯家有之則律中稱凡存養奴婢者杖一百何也或明言非公侯之家亦可也而何專言庶民耶蓋功臣與官員家俱得存養奴婢言給付功臣家為奴者詳其文籍沒子女無所看落故欽給功臣家耳詳見文獻通考今問刑者每遇奴婢毆家長之類輙舍正律乃引用雇工人律亦舛矣 蒙古色目人婚姻 　　凡蒙古色目人聽與中國人為婚姻務要兩相情願不許本類自相嫁娶違者丈八十男女入官為奴其中國人不願與回回欽察為婚姻者聽從本類自相嫁娶不在禁限 〈 纂註 〉 蒙古即達子色目即回回欽察文回回中之別種回回拳髮大鼻欽察黃髮青眼其形狀醜異故有不願為婚姻者此言胡元入主中國其種類散處天下者難以遽絕故凡蒙古及色目人聽與中國人之相嫁娶為婚姻文務要兩相情願仗之各得其所可也不許蒙古色目人之本類自相嫁娶如本類中違律自相嫁娶者兩家主婚杖八十所嫁娶之男女俱入官男為如女為婢然回回欽察在色目人中為最醜陋中國人有不願與之為婚姻者則聽其本類自相嫁娶又不在不許自相嫁娶之禁限夫本類娶有禁者恐其種類日滋也聽其本類為婚者又憫其種類成色也立法嚴而用心恕所以羈麼異類者至回回欽察不願與為婚姻則願者固不禁也 出妻 　　凡妻無應出及義絕之狀而出之者杖八十雖犯七出有三不去而出之者減二等追還完聚若犯義絕應離不離者亦杖八十若夫妻不相和諧而兩願離者不坐若妻背夫在逃者杖一百從夫嫁賣因而改嫁者絞其因夫逃亡三年之內不告官司而逃去者杖八十擅改嫁者杖一百妄各減二等若婢背家長在逃者杖八十 〈 奴逃者罪亦同 〉 因而改嫁者杖一百給還家長窩主及知情娶者各與罪同至死者減一等不知者俱不坐若由期親以上尊長主婚改嫁者 〈 餘親謂期親卑幼及大功以下尊長卑幼主婚改嫁者 〉 事由主婚主婚為首男女為從事由男女男女為首主婚為從至死者主婚人並減一等 大明令 凡妻犯七出之狀而有三不去之理，不得輒棄。犯姦者不在此限。 夫逃亡過三年不還者，並聽經官告給執照，別行改嫁，亦不追財禮。 〈 纂註 〉 應出即七出謂無子淫伕不事舅妓多言盜竊妒忌惡疾也三不去謂與更舅姑三年喪前貧賤後富貴有所娶無所歸也二者見大明令義絕夫婦之義專自得罪於夫言如毆夫及欲告害夫之類非謂毆舅姑等項也犯義絕當兼七出之犯義絕應離而不離指曾經告官離者言曰兩願離者不坐則非兩願者當各坐不應完聚從夫嫁賣句管至妾各減二等因而改嫁謂因在逃而改嫁也須有妁財禮者方是不然當以和誘刁姦論下二改嫁倣此逃亡是有罪逃去者告官司謂告其夫之逃亡情由非告己之欲逃也言三年者以夫喪服例之故許其改嫁耳須三年之外不坐罪妾各減二等指背夫在逃不告逃去及二改嫁說窩主以下二節通指妻妾與婢在逃改嫁者期親餘親俱指妻妾婢之親言男即上知情而娶者此條言夫妻以義合不可以輕出既出文不可以苟容故凡妻非有無子等項應出之事及與本夫無義絕之狀而本夫擅出之者杖八十其妻雖犯七出於義有三不可出而擅出之者本夫減二等杖六十以犯七出故經之耳並追與本夫完聚若其妻已犯義絕曾經告官斷離而不離者其夫亦杖八十夫不應出而出非情也應離而不離非法也故各罪之若夫與妻不相和諧而兩願離者於情既暌於法無礙故各不坐罪兩願者不坐則夫願而妻不願妻願而夫不願者均有罪也以上俱自罪在夫者言之至若婦人從一而終背夫已非其義因逃而輙　自改嫁於情尤為過甚故夫在而妻背夫逃去者杖一百從夫或嫁或賣因在逃而自嫁他人者即坐絞其因本夫有罪逃亡在外三年之內不以夫之逃亡緣由告明官司聽許嫁而輙自逃去者杖八十不告而改嫁者杖百以夫在逃故矜之耳斷歸前夫從其嫁賣至妾則各減妻罪二等背夫在逃者杖八十因而改嫁者杖一百徒三年不告官司而逃者杖六十擅改嫁者杖八十妾賤於妻故罪減於妻也若婢背家長在逃者杖八十奴背家長而逃者亦同婢罪杖八十婢因凡在逃而改嫁他人者杖一百給還家長婢賤於妾故罪又輕於妾也婢不言家長逃亡而逃及改嫁之罪以有主母在耳以上俱自罪在妻妾及奴婢者言之夫妻妾奴婢在逃俱係有罪之人他人安得擅為藏匿及擅自婚娶故窩主及知在逃之情而娶為妻妾者各與妻妾奴婢同罪窩藏及娶背夫在逃之妻同杖一百夫亡在逃之妻同杖八十背夫及夫逃亡在逃之妾各減二等窩藏及娶在逃之奴婢同杖八十至死減一等如妻在逃改嫁應絞者窩主及知情娶者則杖一百流三千里不知在逃之情而窩主及娶者俱不坐罪若改嫁之妻妾與婢由婦女本宗之期親以上尊長如祖父父母伯叔父母姑兄姊及外祖父母主婚者罪坐主婚之人如背夫而改嫁係妻主婚人流三年里係妾主婚人徒三年夫在逃而改嫁係妻主婚人杖一百係妾主婚人杖八十妻妾止得坐前項在逃之罪如婢雖嫁主婚人止杖一百其婦女之餘親謂期親卑幼及大功以下尊長卑幼主婚者其情又有不同如事由主婚起者以主婚人為首所嫁娶之男女為從事由男女起者男女為首主婚人為從如妻因夫亡而改嫁者若由主婚則餘親杖八十男女為從杖七十之類至死者主婚人不問期親以上及餘親雖為首並得減一等杖一百流三千里此以上又自罪在窩主知情及主婚者言之罪雖不一而法無不同其律之至嚴正所以全婦之倫也 　　　　按察內云窩主及知情娶者謂不知情在娶者則可在窩主則不可不坐在娶者則可在窩主則不可他人之妻及妾奴婢非有背夫及家長而逃者何事而來我家又從而窩藏之而謂其不知情恐無理縱不知情而又可窩藏之耶故不知者不坐似為娶者說為多窩主雖不知情亦當從收留迷失子女條內云隱藏在家者杖八十科斷 嫁娶違律主婚媒人罪 　　凡嫁娶違律，若由祖父母、父母、伯叔父母、姑兄姊及外祖父母主婚者，獨坐主婚。餘親主婚者， 〈 餘親謂期親卑幼及大功以下尊長卑幼主婚者 〉 事由主婚，主婚為首，男女為從；事由男女，男女為首，主婚為從。至死者，主婚人並減一等其男女被主婚人威逼，事不由已，若男年二十歲以下及在室之女，亦獨坐主婚，男女俱不坐未成婚者，各減已成婚罪五等若媒人知情者，各減犯人罪一等，不知者不坐其違律為婚，各條稱離異改正者，雖會赦，猶離異改正。離異者，婦女並歸宗。財禮。若娶者知情則追入官，不知者則追還主。 〈 纂註 〉 婚娶違律總承上諸條而言婚人並減一等通祖父母以下及餘親言男女既科從罪若至死主婚人減一等男女不必又減矣男女被主婚人威逼節意在餘親一邊為多蓋祖父母等親可以不用威逼也未成婚者各減五等通絞斬言各減犯人罪一等兼以未成婚財禮雖聘而未成婚者亦依入官還主斷此條乃男女婚姻以下諸條之通例皆當此條參之蓋所以補諸條之未備而權其輕重之宜者也言凡男女嫁娶而違犯法如同姓尊卑為婚之類必有主張其事者若由祖父母伯叔父母姑兄姊及外祖父母主婚者與男女無于故違律之罪獨坐主婚之人餘親如期親卑幼及大功以下尊長卑幼主婚者若事由主婚人起則違律之罪以主婚人為首男女為從減主婚人一等事由男女起則違律之罪以男女為首主婚人為從減男女罪一等若嫁娶違律如娶同宗之親及背夫改嫁之類而罪至斬絞除事由男女自依當律其由主婚人或期親以上或餘親並得減一等止杖一百流三千里蓋祖父母而下其分尊且親於事得專主故獨坐其罪餘親以下其分卑且疎於事不得盡專故分首從科之其二十歲以上之男及夫亡再嫁之女智力雖全而被主婚人威逼娶嫁事不由主若男年十八以下在室之女智力未全事雖可以由已必待人主使者其嫁娶違律雖餘親而獨坐主婚在男女不得依為從法坐罪事有所制不得不矜之耳其嫁娶違律已成婚者各依律論罪若雖有期約雖有聘定尚未成婚者男女及主婚人雖律應死得各減已成婚罪五等若媒合人知其違律之情者已未成婚各減犯人罪一等不知情者不坐罪情有可原不得不貸之耳其違律為婚各條婦女有稱離異及改正者雖會改在得免其罪應離異者仍離異改正者仍改正其稱離者婦女並宗其原聘之財禮若娶者知者其違律之情已未成者俱追入官不知情者已未成婚俱追還主夫女雖會赦必離異改正者法也而離異者猶得歸宗財禮知情必入官者法也而不知者猶得還主立法[L83]不嚴用法實無不善聖人制律之精如此