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Root / 中國漢文 / raw / 明朝 / 大理府名宦祠記 / 大理府名宦祠記__juan_01.txt
有物固結乎民心，而民不能忘，此名宦之所爲有祠也。詩曰：有斐君子，終不可諼兮。夫民之所以不能諼者，由其有君子之德，又有斐然之文也。昔何武所至，無赫赫
名，然去而人思之，是果何道哉？蓋其至誠惻怛，根於中而施於有政，卽不暴萶於民之耳目，久而與之相忘。方其在時，不知其爲德，及其去之後，乃惕然覺而追思之矣。夫仁心者，君子之德也；仁政者，斐然之文也。故曰：徒善不足以爲政，徒法不能以自行。兼是二者，而后稱有斐君子。然則名宦豈易稱哉？大理舊有祠，在明倫堂之背，春秋有司展祀，然位置隘陋，儀文亦淪。嘉靖已未，內江高公鏞以御史左遷，尋補府貳，下車之日，求祠而拜焉。一見惻然，顧諸生曰：是尚可以爲典禮乎？乃謀於太守貴陽周公魯，改祠於夫子宫牆之側，與鄕賢並建。貌
額旣明，宗承斯著，環橋門而來觀者，有指某公之主而拜焉，有望某主而舉手加額焉。然主皆近代守令，而前史所載有功斯土者，尚爾闕如。二公乃進郡之搢紳，考論沿革，而摭其勲伐。在漢爲益州，得三人；在蜀漢爲建甯郡、爲雲南郡，得三人；在晉隋爲甯州，得三人；在唐爲南甯州，得七人；在元爲大理路，得六人。國朝使臣有功德在人而可繹思者不可。無書，又得十一人，與令守師儒並爲主以祀焉。於是典禮軌則，一時燦然明備，千古音容，儼然若存。逸史李元陽曰：寓物於舍，隔宿已有遺忘，至誠惻怛之爲物，一入民心，厯千禩而如在。震雷
激電，怵心駭目，曾不一瞬，影響消沆。至誠惻怛之之爲物，蒞乎其官，官雖去而此物不與之俱去。夫子曰：善人爲邦百年，亦可以勝殘去殺矣。言至誠惻怛，無近利而有遠功也。夫名宦云者，其夫子所與之善人非耶？然則附其祠於夫子宫牆，誰曰不宜？
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