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太僕寺，秦、漢皆掌輿馬，天子出，奉駕上鹵簿，用大駕則執馭。然其屬有龍馬五監、邊郡六牧，則馬之事無不統焉。漢以後，官掌大抵不異。國家自
洪武六年
定制，獨置太僕寺於滁州，始去奉車之職，而顓掌馬之事。三十年，置行太僕寺。永樂初，改北平行太僕寺為北京行太僕寺。十八年，特稱太僕寺。洪熙初，復稱北京。
正統元年，始定稱為太僕寺。寺卿一人，少卿二人，丞十二人。列聖相承，時有損益。至
隆慶己巳，其員額少卿三人，丞三人，所掌驗烙巡牧，勞逸人殊。藏府京營，歲月輪代。某初到官，頗為推究，非初立法之意，乃因循墮廢而致然也。因條上其事，略云：
舊設少卿二名，一巡京營及各邊騎操之馬，一巡近京州縣寄養之馬，皆領敕歲代。寺丞十二員，分管畿輔八府、山東、河南之馬。後復增少卿一員，省丞為六員。今又已虛其丞之半，丞少，不足以更事，而又偷息其間。欲乞重三丞之選，與少卿一體協行，以均勞逸，重責成。又驗烙發寄，本非二事，舊制，巡驗俱屬一卿。今欲以二少職掌，亦如兩丞東西分管，職兼驗養，各以丞佐之。春秋仲季，並出近京州縣。赴俵之馬，就近印發，一便也。都會輻輳，得免擁聚，二便也。國門嚴重，潛杜呼噪，三便也。兩卿分轄，事半功倍，四便也。卿巡未逮，分任寺丞，五便也。遇有緩急，就近調兌，六便也。上免朝參，下謝交託，殫力王事，七便也。營軍養戶，躬相授受，遊販奸胥，不得規避，八便也。
奏上，天子以其章下兵部，覆奏報可。於是驗牧並行，卿丞配佐，載於甲令。某又以寺宇敝壞，奏一新之。故事，諸省寺皆有題名碑。始卿邵康僖公銳、張公舜臣重為立石，今歲久石窮，無隙镵書。於是李君義起，與廳簿應崇元，願捐貲以豎新石，而丞張君進思、郎君大倫、王君淑，咸曰幸今日正名，與諸卿埒，亦請立石。於是相率屬某記之。
某竊惟聖天子改元更化之日，率作興事，開廣言路，群工戒飭，百度振舉。而微
臣
稍條上一二事，詔書無不俞允，此正
臣
等精白一心，夙夜匪懈，以助成德意，興萬世之太平者也。邇者歲災流行，大江南北，河海嘯溢，畿輔邊關，雨雹遍野。夫雨水冰雹，皆陰類也，其應主戎馬生郊之象，潢池盜兵之兆。臣等職領師菀，而國馬傷耗，武備衰減，其責尤重且大。夫三關九塞，用馬之地也；畿輔州邑，牧馬之地也；大江南北，財賦之區、駒馬之地也。是故驗烙則憂種馬無駒，兵政之寓農，何以復祖宗之初額？巡牧則憂芻牧非人，緩急之備，用何以禦匈奴之長技？京營則憂四驪未比，何以奠百二之神州？藏府則憂九年未蓄，何以備邊圉之孔棘？自古僕卿在九列，國家雖去奉車，少離親密，而任益專重。今因仍積弊之後，尤有難者。況茲廨宇官職，丕變維新，臣等凡備列題名之石者，其可不思所以協乃心力，以祗承明天子之制哉？
臣
某拜手謹記。
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