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人之大倫曰君臣，曰父子。臣事君，猶子事父也，苟為父報仇，則必甘心焉而後已。甘心焉而後已者，於凡人可也，於君則有不得以行之者矣。
太史公言子胥鞭楚平王之屍，《春秋傳》不載，而予因以疑之。疑春秋以前無發塚戮屍之事，而子胥亦不得以行之平王也。鄭人為君討賊，不過斫子家之棺而已。齊懿公掘邴歜之父而刖之，衛出公掘褚師定子之墓，焚之於平莊之上，《傳》皆書之以著其虐，是春秋以前無發塚戮屍之事也。平王固員之父仇，而亦員之君也。且淫刑之罪，孰與篡弑？一人之仇，孰與普天？報怨之師，孰與討賊？唐莊宗尚不加於朱溫，而子胥以加之平王，吾又以知其無是事也。考古人之事必於書之近古者。《穀梁傳》云：「吳入楚，撻平王之墓。」賈誼《新書》亦云：「《呂氏春秋》云：鞭荊平之墓三百。」《越絕書》云：「子胥操捶笞平王之墓。」《淮南子》云：「闔閭鞭荊平王之墓，舍昭王之宮。」而《季布傳》亦言：「此伍子胥所以鞭平王之墓也。」蓋止於鞭墓，而傳者甚之以為鞭屍，使後代之人，蔑棄人倫，仇對枯骨。趙襄子漆智伯之頭，王莽發定陶恭王母丁姬之塚，慕容雋投石虎屍於漢水，姚萇倮撻苻堅，薦之以棘，王頒發陳高祖陵，焚骨取灰，投水而飲之，楊璉真珈取宋諸帝之骸，與牛馬同瘞，或快意於所仇，或肆威於亡國，未必非斯言取之也。然則鞭墓可乎？亦曰：員之所以為員而已矣。