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孝義李太公者，南昌李貞所先生，以吾師伯子貴，封翰林院侍講者也。公名某，字尚。事母至孝，愛戀如兒嬉，身自服役，奉養無方。嘗出為宗人後，輒推所後產予諸父，家日貧。性穎敏，手結網，漁於章水，不設餌，無所得魚，去而結毛，自製巾，巾成，人輒取去，不責直。初遊荊楚江淮間，已而悔之，去為農，農亦中下，輒自喜曰：「濤不驚，水不宿，得穩眠隴頭足矣。且老母在，寧能遠遊也？」年三十二，元配周安人尋卒，是時有二子一女，伯子太史，次子明哲，俱幼。周安人將暝，執公手曰：「君知後母有遣其子守果風中者乎？」公矢不復娶，且公亦不欲委井臼於婦女，欲身自養母，出入煙煤之中，依爨下、滌釜罌者二十年。
先是，公舟行江上，風雨暴至，為檣所厭，若有翼之出者，劣得不死，殃及趾履，自是仰杖而行。伯子既為史官侍講幄，伏闕下，語同朝曰：「吾父孝養，洵與人殊：曾雪中拔草析薪，手自磨釜；杖而上灶，敲冰淅米，杖而下灶，帶濕炊煙；湯揚則又杖而上，火沸則又杖而下。已而飯熟，手捧之祖母前，有餘則以給諸子女。稍暇，又為子女補裳製履。一人之身，為子兼婦，為父兼母，蓋辛幹萬狀矣。」聽伯子之言，人天變色，聞者幾於泣下。天子為之頒金繒，乘傳歸家，公愕眙不知所為，曰：「孰使汝上聞於君父者？汝諸生時受知盧太守，汝與太守言，太守乃欲式吾閭；汝從臨川湯先生學，先生書『雪廬炊養』褒我，亦汝輒語湯先生。貧家瑣細事，豈求名？而汝張大，今如是乎！」其質行不曜類如此。
公性衝退自守，榮利非其所嗜。伯子迎養京邸，意弗善也，曰：「吾篤好閑居，足不及寢門，而乃從數千里塵沙僕僕為榮耶？」趣裝歸。歲壬申，楚譚元春以伯子門人，得拜公床下，親見公所坐處榻常穿，所倚立處雙趺隱然，所扶筇爪指痕寸許。雖貴，帷帳几席如素士，常衣故繒衣，僮僕禿衿，低頭趨階，前無喝呼聲，公亦無嗔恚；子孫過其前，卑慎斂容，無仕人家習。室中惟架書連屋，太史時居京華，塵封之，餘無一物，真奇矣。
公好奉天竺，誦《楞嚴》《金剛》諸經，所謂絕情絕思，志慕苦空，太公有焉。時年七十有九，忽一夕病，遂卒。
譚子曰：凡為人太公作傳者，率以其子傳，而不能為太公自□傳，太息向楮墨曷足貴焉？沈猶濕，而言已槁然矣。故予傳李太公，特別之以孝義：孝義感動人天，筆所往，如血縷，予敬為之拜撰，非徒以師命也。史稱元紫芝不欲離母，負之入京師；母亡不娶，家無僕妾，日每不爨；望其眉宇，名利頓盡，仿佛似太公矣。而紫芝猶涉仕宦，致名譽，多飲酒彈琴之樂，不似太公一切誠樸，如上古人也。太公之鄉有蘇公焉，謂不幸生衰俗，猶幸見紫芝，良然；而太公乃為予通家大父行，予猶及見於未死前數月，款款如家人，予之幸，可勝言哉！
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