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孫君以
弘治七年
甲寅十月十二日為誕生之辰，
嘉靖三十四年
乙卯，於是年六十矣。其子某，為徐氏婿，徐某方受學於予，為言其子之意，以為飲酒宴會，未足以為親歡，必求予之文。
予謂文者道事實而已，其義可述，而言足以為教，是以君子志之。若君之壽，使書之云生於世幾何年，可乎？從而頌禱之曰耆老，曰耄，曰耋，曰期頤，可乎？生於世幾何年，是人之所同也。自七十至於百年，是人之所常有也。雖然，君子之為情也近，使其父母生於世幾何年，自七十至於百年，不亦為人子者之所樂耶？《豳風》之詩，周公為其君稱先王之業，而道其豳國風土之舊，其言不過耒耜蠶桑、治田墐戶、食瓜斷壺、獻羔祭韭之微，皆今世田野里俗之事。又曰：「十月獲稻，為此春酒，以介眉壽。」又曰：「曰殺羔羊，躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆。」當十月歲將暮之日，不過為酒以介眉壽，殺羔羊以稱其無疆之壽而已。古之人其相與樂也，以壽為祝，蓋使天下樂生而不厭，此太平之美事也。
孫君自崑山稍徙郡城，頗以畜賈致富。天下承平歲久，賦繁役重，吳人以有田業，累足屏息。君能超然去其故，而即其所以為安者，故能及時以為樂。所居在闤闠都會之地，而其子方儒服而從縉紳士大夫遊，較之史所稱鄒、魯之士去文學而趨利者異焉。是則可書也已。某又言君之孝友，父歿後，嫁其孤姊妹三人，諸所為多厚德。以方論君壽事，不盡述云。
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