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Root / 中國漢文 / raw / 明朝 / 學田記 / 學田記__juan_01.txt
國朝以庠序養士，升其俊而廪餼之。郡多於州，州多於縣，皆以二十人爲差。縣最小，亦得二十人。夫其始也，非不欲盡餼以資其肄力，顧賦之民者有限，勢固有不得不然者，此畫一之法所由設也。有能於常法之外，不如賦不奪民而貧士有資，固國家之所不禁也。嘉靖乙，
天台鶴田蔡公雲程以儀藻風望副外臺，來董學政，校藝考德，克明厥績。貧士告匱，惠不嗇已。比至大理，有司以湮田告。公曰：此非所謂惠而不費者乎？遂檄郡守黃巖蔡公紹科亷而籍之，果得田百五十六畝於鄧川州，使弟子四人主其租入，與公帑並貯諸生之貧者，給其婚葬。長不婚、喪不葬者，四孟月朔，師生爲之告於郡守，命主者發庫給之，使贍不巿，惠不留積，蓋與嵗俱卒焉。由是貧士之未餼及餼而未足者，咸將有養，以肄力於本業。官帥其人，旣版其堘，亦薙之草，以佃以輸，纎細具張。又懼其久而復湮也，將壽之珉，以問記於余。余曰：昔
者樊遲請學稼，夫子曰：吾不如老農。董子下帷講誦，弟子轉相授業，三年不窺園。大聖大儒之賤樹藝而貴學術，其嚴有如此者。今學之有田，奚取乎？吾知之矣。夫食稻茹蔌，聖賢固不能異於人。然吾而刈之，則人將以工求我；吾而獲之，則人將以利求我矣。是故聖賢有所不爲也。然李固而下，嘗爲弟子都養，而卒稱大儒，此又何哉？蓋不稼不圃者，嚴乎其分也；周之而受者，順乎其命也。知其分而後有所不予，知其命而后有所不取。故學也者，士之所以奉其身也；養也者，上之所以體其下也。晉蔡洪稱洛中舊姓，有曰：以鴻筆爲鋤耒，以紙劄爲良
田，以靜默爲稼穡，以禮義爲豐年。此其說與董李之志同乎？異乎？吾弗知之矣。善乎夏侯勝有曰：學不明經，不如歸耕。請爲諸生誦之。
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