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為臣死忠，為子死孝。死，一也，可以動天地，可以感鬼神，可以貫日月，可以孚木石，可以正萬世之人心，可以位萬世之天常。孟子曰：「我善養吾浩然之氣」，以塞乎天地之間。夫殺身成仁，舍生取義，非浩然塞於天地之間者能與於斯乎？若宋丞相信國文公是已。
公名天祥，甫弱冠，奉廷對，陳君道之大本，經世之急務，文思神發，萬言立就，可謂天下之大材也。董宋臣主議遷幸，公上章乞斬之。賈似道誤國要君，公嘗以義裁之。呂師孟偃蹇傲命，公又上章乞斬之。勤王詔下，重臣宿將，縮頸駭汗，公提孤兵獨往當之。虜次皋亭，三軍震動，宰相遁荒，公挺身獨往說之。可謂天下之大勇也。夫慷慨就義，決死生於一旦，中人猶或能也；若歷履萬死，其執彌堅，其志彌勵，非仁者其能然乎？方公之使虜，詆大酋，罵逆賊，當死；脫京口，走真州，如揚州，趨高郵，抵通州，苗再成逐之，李庭芝疑之，外迫於虜寇，內煎於饑餓，無日而不當死；然後遵海道，涉鯨波，歸立二王，開督南劍，敗績於空坑，當死；仰藥於潮陽，當死；絕粒於南安，當死；卒至就囚燕獄，從容南向再拜而死。震動天地，照耀萬世，可謂天下之大忠也！夫公之誠，能墜空山之石，能通七里之神，能作廣陵之風雨，能起夷狄豺狼之敬悚，而不能免賈似道之沮，黃萬石之嫉，李庭芝之疑，張世傑、陳宜中之忌，何也？蘇子曰：「其所能者，天也；其不能者，人也。」其斯之謂歟！
宋之亡也，死國事者多矣，陸秀夫、張世傑死於海，李芾死於潭，趙昂發死於池，江萬里死於饒，姚訔死於常，趙時賞死於洪，先君武岡公死於吉，督府、行朝死者不可勝數。雖然死矣，未有如公之出萬死而後死。微子之去，箕子之囚，龍逢、比干之諫，伯夷、叔齊之餓，諸葛武侯之鞠躬盡瘁，備於公之一身矣。自古亡國之臣，未有如公之烈也。收宋三百年養士之功，立千萬載為臣之極，不在於公乎？公非仁者之勇，浩然塞於天地之間者乎？公去今二百年，順天府祠公於學宮，鄉郡祠公於城南，公之子孫祠公於富田。富田之祠，元季兵燹，為橫民所奪。龍鳳間，僉事李公斂冰復之；正統間，知府陳公本深繼之。景泰間，都憲韓公雍奏加諡號，錄用子孫。今
成化二年，僉憲李公齡來掌學事，以公九世孫繼宗入學，俾公鄉人周丕憲割田贍之。是皆有功於名教可書，故書之，以詔後世之為人臣者。
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