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Root / 中國漢文 / raw / 明朝 / 寒河真公塔銘 / 寒河真公塔銘__juan_01.txt
師名真風，號性空，本應城丁氏子，得年七十有二，僧臘五十有七。既娶生子矣，性慕離垢，不樂家室。始猶戴發，囊被遍遊名山，訪知識，盡學五台、伏牛、普陀、雲棲諸林威儀規則；然後歸過竟陵，渡三灣。時天已暮，饑疲，望前村不能到，委體河壖，見一婦下汲，指曰：「前有庵，胡不投宿？」師瞪視，則忽不見，移步果得庵。因念此大士導我，遂從師發。
久之，結茆堰口，乞食吾村。先贈公愛其衲破貌古，數與談，元春方十六歲，尤敬異之。先贈公歿，元春結廬河上，師住一雪洞，香燈茗粥具體，日誦《金剛經》，為先孺人祈壽；夜則繞吾廬經行竹木，念佛至曉，曰：「此豈止百步洪也。」園中溝塍不接，恒倒一朽木代橋。已而易之以橋，名真公橋，即今蓑橋也。後伐先人所種柳為師卓庵，師住庵又十年。天寒，出階下取水，瓶忽墮，師喜曰：「桶底脫矣。」然字義暗淺，不能通解，粗拾佛書古德語言，一一牽合，多可笑者，然實念婆心不在此也。
已復返堰口，易茅以瓦，佛前燈光不絕。而師日憩吾園，居如故。予好讀書中堂，師來不告應門，僂臂踽步，寂寂自階下升堂，尋坐，即趺坐其上，吾亦不起。或尚未即見，而師已低頭假寐入夢境，呼之不應，惟見手持念珠，歷歷在指頭過數不停，及一驚醒，珠反停不行。予嘗大笑以語黃美中，後有遠友問：「君家老僧熟寐中數念珠分明者，今尚安否？」予因舉師生平告之。
師養馬當步，終日撫摩牽掣，恤其饑勞，愛之如嬰孩，馬亦鳴顧向師，如前世眷屬。一日，馬縮絀不肯出，道逢黠少年侮師，師甚悔之。其後屢十出入，良驗。師嘗謂：「是物亦似有夙命前知者。」予往語師，師若滅度，則奉師之骨而塔吾園焉。崇禎甲戌秋，予舟居西塞，師亡於堰口舊庵，合掌西向笑而逝。明年乙亥臘八日，予自廬嶽歸，集戒僧常修淨土者二十四人，居士所嘗與師善、且有道行者三四人，燃燭念佛，用浮屠法火之，而散其灰於流水，以之於江。予仍守前諾，為小磚塔於師常施食之台，刂石志不朽。因作銘曰：
破汝瓶，大事明；愛汝馬，萬念舍。火何熱乎水何濕，師乎師乎，汝往何急？
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