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Root / 中國漢文 / raw / 明朝 / 廣志繹 / 廣志繹__juan_03.txt
周、宋、齊、魯、晉、衛，自古為中原之地，是聖賢明德之鄉也，故皆有古昔之遺風焉。入境問俗，恍然接踵遇之，蓋先王之澤遠矣。故以次於兩都。
河南諸水，以河為經，附河諸郡水，濟、潁、睢、淝、溱、洧、伊、洛、、澗俱入焉。北以衛河為輔，而漳於境外合之，南以淮河為輔，而汝自境內合之。然多截流橫渡而已。春夏水漲則堤岸為魚，冬水涸則沙灘成地，無舟楫之利，無商賈之埠，無魚鱉之生，間或有之，亦不多也。惟南陽泌、淯諸水皆南自入漢，若與中州無涉者，然舟楫商賈反因以為利。
中州山皆土壟，不生草木，亦不結鉗，局氣行於地而不行於山也。惟崧、高土皮石骨，蒼翠相間，特出為奇。其他，則西南邊境處間有青山，山脈亦自西南而來，下終南，曆商洛、武關；東則一支循伊、洛、龍門而行，去為嵩山；南則一支出魯山，經泌陽、桐柏去為荊山，直循淮、泗南行為正幹。
黃河故道由大名趨河間往直沽入海。自隋煬帝欲幸江都，龍舟十四丈，汴水狹不能容，乃引河入汴，當時止一時度舟計耳，不意河流迅急，一入不回，遂為千百年之害。蓋河北地勢高，汴河身低，又河南土甚疏理，任其衝突奔潰，故一入不回。餘見世廟時有欲求禹故道者，真迂儒之言也。
三門而下，石磧如山，連延百里，河過砥柱，響聲如雷。漢時轉漕關中，皆繇此路，不知何以挽舟而上。或謂古有月河，今石磧中皆無形影可求。
中州雖無山，然出美石，黑者如清油，白者如截肪，不若江南之粗理也。桐柏花石更佳，不減大理。諸果品味勝，為沙土所植。其田土甚寬，有二畝三畝作一畝，名為大畝，二百四十弓為小畝。地廣人稀，真惰農也。
八郡惟睢、陳難治，以多盜故。光、羅山難治，以健訟故。盧氏、南召難治，以好逋故。洛中難治，以豪舉故。滎陽、滎澤難治，以衝疲故。
大河南北自古為戰爭之地。治平以來，忘戰久矣，官無一將帥，民無一兵勇，都閫諸職掌，不過具軍衛尺籍焉已，民壯弓之設，止備郡邑勾攝，雖有唐、汝諸守備，名為防礦，而麾下無一卒，且白蓮教諸左道與師尚詔、曹侖等往往竊發，安得謂中州盡無事也？若待有事，索兵則晚矣。故甲午饑民之亂，當事者袖手而計無出。餘初入省垣，謂中州當立一遊擊，募兵二千，隨地練習，以防意外。譚者以為迂。及陳金、王自簡等變起，始信餘言之不誣也。
四瀆惟濟水奇，性喜伏流，流雖伏，然迅急與地上等，本穿黃河截流而過，又能不與河水混，及其千里出地為跑突，高六七尺，濟源出初之處，又能洄伏藏匿，所浮物至年餘而出，若用機者然。造物之怪如是。
河北三府，幅員不能當一開封，業已分封趙、鄭二府矣。近乃又改潞府於衛輝，城池既狹，人煙又稀，土田少沃，與衡陽相去遠甚，且通省建藩已至六國，尚有廢府諸郡，兩河民力疲於祿米之輸甚矣，而諸藩供億尚爾不足。諸藩惟周府最稱蕃衍，郡王至四十八位，宗室幾五千人，以故貧無祿者不得不雜為賤役，或作為非僻，稍食祿而無力以請名封者，至年六七十猶稱乳名終其身。故諸無祿庶人，八口之饑饉既不免，四民之生理又無望，雖生於皇家，適以囚禁之，反不如小民之得以自活也。數年之內，生能愈繁，不知何以處之。
中州俗淳厚質直，有古風，雖一時好剛，而可以義感。語言少有詭詐，一斥破之，則愧汗而不敢強辯。其俗又有告助、有吃會。告助者，親朋或征逋追負而貧不能辦，則為草具，召諸友善者各助以數十百而脫之。吃會者，每會約同志十數人，朔望飲於社廟，各以餘錢百十交於會長蓄之，以為會中人父母棺衾緩急之備，免借貸也，父死子繼，愈久愈蓄。此二者皆善俗也。
汴城在八郡中為繁華，多妖姬麗童，其人亦狡猾足使。城中壽山、艮嶽乃宋時以童貫領花石綱為之者，石至數十丈，今尺塊不存，不知移於何處。城外繁台，土人念「繁」為「博」，亦未審其義所自始。或云即梁孝王平台。又云師曠吹台，上有大禹廟，貌「河、洛思功」字，然廟貌狹，不稱所以祠禹者。
周公測景台在登封五十里村中，舊郜縣也，對箕山許由塚，有所遺量天尺存，其所豎小石碑，果夏至日中無影。古雲，陽城天地之中。然宋時測景又近汴。唐顏魯公又於汝寧城北小阜立天中山碑，亦謂夏至無影。
周公卜洛時，未有堪輿家也，然聖人作事，已自先具後世堪輿之說。龍門作闕，伊水前朝，邙山後環，、澗內裏，大洛西來，橫繞於前，出自艮方。嵩嵩為龍，左聳秦山為虎，右伏黃河為玄武，後纏四山，城郭重重無空隙。餘行天下郡邑，未見山水整齊於此者，獨南北略淺逼耳。
洛陽水土深厚，葬者至四五丈而不及泉，轆轤汲綆有長十丈者。然葬雖如許，盜者尚能以鐵錐入而嗅之，有金、銀、銅、鐵之氣則發。周、秦、漢王侯將相多葬北邙，然古者塚墓大隧道至長里餘者，明器多用金、銀、銅、鐵，今三吳所尚古董皆出於洛陽。然大塚禁於有司，不得發，發者其差小者耳。古器惟鏡最多，秦圖平麵最小，漢圖多海馬、葡萄、飛燕，稍大，唐圖多車輪，其緣邊乃如劍脊。古者殮用水銀，此鏡以掩心，久之，屍蝕而水銀不壞，則鏡收之，故朱砂、翡翠以年代久近為差。瓦羽觴不知其何始，塚大者得百千隻，以蠟色而香者為佳，若氣帶泥微青而滲酒者，皆贗為之耳。郭公磚長數尺，空其中，亦以甃塚壁，能使千載不還於土。俗傳，其女能之，遂殺女以秘其法。今吳、越稱以琴磚，寶之，而洛陽巨細家牆趾無不有也。
洛陽住窯，非必皆貧也，亦非皆範磚合瓦之處。遇敗塚穴，其隧道門洞而居，亦稱窯道，傍穴土而居，亦稱窯。山麓穴山而棲，致挖土為重樓，亦稱窯。謂冬燠夏涼，亦藏粟麥不壞，無南方黴濕故也。
陝州靈、寶二城，皆西北濱河，南阻山，東南通一線路。河崖高尋丈，故水不溢入城。陝州城無水，乃自交口引涓涓來，四十里穿城樓上過，滴召公池中。
自氹陽西行，左秦山，右邙山，皆綿亙數百里，直至函谷，中夾線路而已。邙山外則大河包之，秦山後則萬山叢出，故秦關百二，真天險也。新安縣在山上，東西可二里，南北僅百步，自新安上山，至義昌始下平坡，義昌，澠池所轄也，過澠池至硤口又上山。大抵入秦之道皆仰行。孟津在邙山外，止轄河坡一帶，縱不過五里，橫十之，與新安二縣為洛中最小而疲。
衛水發源蘇門山，如珠璣百萬，飛躍可愛。蘇門嘯台為孫登、阮籍也，其後李之才、邵堯夫輩聞風興起，今皆祀之，而獨不及籍，豈謂籍人品在諸公下耶？
曹操七十二疑塚，皆聚於一處，不數十里而遠，今亦有沉於漳河中者。陶九成曰：「會須盡伐七十二疑塚，必有一塚藏操屍。」餘謂以操之多智，即七十二塚中，操屍猶不在也。
函谷新舊二關。舊函谷在靈寶，去河岸數十里，正老子騎青牛、尹喜望紫氣處也。新函谷在新安。漢時重關內族，以謂帝裏之民，故徹侯不治事者謂關內侯。樓船將軍楊仆伐越歸，恥為關外人，乃盡獻家貲，請徙關內，武帝遂為移關於其家外以就之。漢家法紀乃至於是。
洛陽舊有永寧寺，後魏熙平元年靈太后胡氏所立也。中有九層浮圖，架木為之，舉高九十丈，有刹復高十丈，合去地千尺，去京師百里遙已見之。初掘基至黃泉下，得金像三十軀，太后以為信法之征，是以營建過度。刹上有金寶瓶，容二十五石，瓶下有承露金盤，三十重，周匝皆垂金鐸，復有鐵鏁四道，引刹向浮屠四角，鏁上亦有金鐸，鐸大小如一石甕子，共一百十二鐸。浮圖四面，麵有三戶窗，上有五行金鈴，合五千四百枚。復有金環鋪首，殫土木之功，繡柱金鋪，駭人心目，風中聞十餘里。北有佛殿，形如太極。中有丈八金像一，人長金像十，繡珠像三，織成像五，奇巧冠世。僧房樓觀千間，皆雕梁粉壁，青鎖綺疏。異賁奇花，布滿階墀。園牆皆效宮牆，門效端門，夾以力士、金獅，皆飾金銀珠玉，青槐綠水，路斷飛塵。時有西域沙門達摩年百五十歲，雲曆遊諸國，此寺精麗，遍閻浮所無也，極佛界亦無有此。孝昌二年大風，寶瓶落入地丈餘，復更新之。後永熙三年二月，浮圖為火所焚。初起第八極中，當時雷雨晦冥，雜下霰雪，百姓道俗觀火者悲哀振天，時有三比邱赴火死，經三月不滅，有入地柱火，尋柱周年猶有煙氣，其年五月，有人從象為郡來，雲見浮圖於海中，光明奪目海上人咸觀之。詳《伽藍記》。
伏牛山在嵩縣，深谷大壑之中數百里，中原戰爭兵燹所不及，故緇流衲子多居之。加以雲水遊僧動輒千萬為群，至其山者如入佛國，唄聲梵響，別自一乾坤也。然其中戒律齊整，佛土莊嚴，打七降魔，開單展缽，手持貝葉，口誦彌陀，六時工課，行坐不輟。良足以引遊方之目，感檀越之心，非他方刹宇可比。少林則方上遊僧至者守此戒，是稱禪林，本寺僧則啜酒啖肉，習武教藝，止識拳棍，不知棒喝。
南召、盧氏之間多有礦徒，長槍大矢，裹足纏頭，專以鑿山為業，殺人為生，號毛葫蘆。其技最悍，其人千百為群，以角腦束之，角腦即頭目之謂也。其開采在深山大穀之中，人跡不到，即今之官采亦不敢及。今所采者，咸近市井道路處也。聞此一時，貂璫以狐假虎，殺人而吮其血，按撫袖手而唯唯。宛、洛之間，初至報富室以為硐頭，非厚賂不免。惟視礦脈，則於富人墳墓掘之，又非厚賂不免。其借歇公差、寄頓官物，必尋富人之莊，又非厚賂不免。貧人則自裹糧而執役，中產則計門攤以賠稅，而奏官仲春等踉蹌剝削，擅逞淫刑，亡論貧富人，皆坐諸湯火。藩司費萬金之出，內帑不能得萬金之入。昔人謂：「內帑之一金，府庫之十金，民屋之百金也。」良然。朝廷此舉，聽於仲春之一言，仲春之肉不足食，第恐中州禍亂，不知所究竟也。
汝寧郡治二門兩石台，舊吳元濟牙台也。此淮、蔡之地，古稱亂邦，險要之說不可以時平而廢。府城正北突出為半規，建府治其中，流汝水於下。今汝齧於城之足矣，決汝水逆於西門，則城浸，鑿河崖穴地道，則半規者壞而不守，非計也。汝屬惟信陽據險，城築於山岡之上，四面皆低，又溮水在前，淮河在後，最易守。
汝寧惟光州所屬光、固、商、息為南五縣，通淮河，稍集商旅，聚南貨，覺文物與諸縣差殊，人才亦輩出。光山一薦鄉書，則奴仆十百輩皆帶田產而來，止聽差遣，不費衣食，可怪也。商城自固始分，當時草草，分民不分土，至今商城民住固始城中，田耕於固始村內，固始亦然，兩縣今常以逋逃拘集而成口語。
確山南多稻田，近楚俗，北乃旱地，漸見風塵。其城四里，曾經流賊入屠之，今城中民不二三百家，又多縉紳巨族，女牆睥睨七百餘，有城而誰與為守？且貿易、店鋪、穀粟皆聚於東門之外，一燎則城中坐困矣。縣後與學後又皆空地，氣象蕭索。餘故移一集於城中空處，使人煙喧鬧以招徠。目下生氣且集，場既立，店舍漸興，則穀粟可以次入城，而北歸市之民即守城之眾，亦以默寓百年久遠之計。奈後來者不能深識餘情而遽罷之。
汝寧稱殷，然煙火稠，薪桂是急，雨雪連朝，即富室皆裂門壁以炊，朗陵近有煤山，然土嫩未成，餘曾鑿燒之，無臽炎，想百餘年後用物耳。
汝寧本樂土，癸已、甲午大荒，殺人以食，死屍橫道，有骨無肉，汝、潁城中明貨人肉以當屠肆。最可恨者，寶豐楊鬆家有祖父，其祖餓甚，令鬆謀父烹之，鬆遂殺父，與祖共食，此亦天地之一大變也。故流賊四起，賊首確山、泌陽、桐柏間則陳金，汝寧則王商，汝、潁間則王自簡，皆號召千百人，張輿蓋、執干戈以叛。所幸浮、光、商、固五州縣豐稔，助亂者寡，不能成大事也。蓋荊山之北，汝寧之南，左有金剛台，右有栲栳山，皆亂民所必資。金剛台在商城，山高數十里，其上平原，周十餘里，立營置寨，足屯數千人，土沃可耕，路險阻不得上，與麻城天台山相為犄角。栲栳山在確山、桐柏間，山高與金剛台同，其上則連大山，逶迤數百里不絕。吳元濟昔據之以得淮、蔡，城牆、台基、闌干、石址俱存，俗又稱方城山，謂即楚方城。如草澤、風塵二處，皆當扼塞。
宛、洛、淮、汝、雎、陳、汴、衛自古為戎馬之場，勝國以來，殺戮殆盡。郡邑無二百年耆舊之家，除縉紳巨室外，民間俱不立祠堂，不置宗譜，爭嗣續者，止以殮葬時作佛超度所燒瘞紙姓名為質。庶民服制外，同宗不相敦睦，惟以同戶當差者為親。同姓為婚，多不避忌，同宗子姓，有力者蓄之為奴。此皆國初徙民實中州時各帶其五方土俗而來故也。
閭閻不蓄積，樂歲則盡數糶賣以飾裘馬，凶年則持筐篋攜妻子逃徙趁食。俗又好賭，貧人得十文錢不賭不休，賭盡勢必盜，故盜益多。且又不善盜，入其家則必殺人，乃所得皆重累易認之物，今日所劫衣履，明日即被服之而為人所獲，故每盜或十餘人駢首就戮，而計贓乃不值一金，餘每心憐之而無法以脫也。
中州僧從來不納度牒，今日削髮則為僧，明日長發則為民，任自為之。故白蓮教一興，往往千百為群隨入其中，官府無所查核，為盜者亦每削髮變形入比邱中，事息則回。無論僧行，即不飲酒食肉者百無一人。
關中多高原橫亙，大者跨數邑，小者亦數十里，是亦東南岡阜之類。但岡阜有起伏而原無起伏，惟是自高而下，牽連而來，傾跌而去，建瓴而落，拾級而登。葬以四五丈不及黃泉，井以數十丈方得水脈，故其人稟者博大勁直而無委曲之態。蓋關中土厚水深，川中則土厚而水不深，乃水出高原之義。人性之稟多與水推移也。
南山謂終南山也，脈自大散關而度，左渭右漢，黑白兩龍江注之。其東出者，自武功、太白牽連而至商洛，皆是南山，如太行在燕、代隨處異名耳。太白極高，上有積雪，盛夏不消，諺云：「武功、太白，去天三百。」山下軍行鳴鼓角，則疾風暴雨立至，今乃為盜據而窟之，遊人莫到，使山靈受汙。武功亦北連太白，與之並峙。太華削成四方，高五千仞，自回心石以上仰躡四十里，少華三峰副之。終南正南，亙藍田、盩厔，中對長安，登者經樊川、杜曲。諺云：「城南韋、杜，去天尺五。」韋乃安石別業，倒官中囊為之；杜則岐公墅而孫牧增為者。二曲為唐長安林泉，花竹最勝，今皆荒落。自此入山，走深谷大壑，即三四百里不能窮，中多修道求仙人數百歲者，雲水遊人往往覓得之。子午穀去城南百里，路自南通北，正對長安，故名，然止單人獨騎可行。昔魏延請孔明出軍，貴妃飛騎進荔枝，皆此。
長安為周、秦、漢、隋、唐所都，歷代位置，亦非一處，然皆不出五十里之外。周後稷封邰，在漦城，今為武功縣。其後，不窋失官，竄於戎狄，則慶陽有不窋城。公劉徙邠，繄邠州。太王遷岐，繄岐山。至文王遷豐，始近今長安之境，繄鄠
縣，豐水出其穀焉，靈台基址尚存。又東則為鎬水，武王都鎬，繄與豐東西對峙，相去二十五里，名宗周也。諸家皆言漢武穿昆明池，鎬京故基淪入於池。秦始保西垂，至非子居犬邱，當是畜牧之地，繄今興平，始皇改名廢邱，示周廢不復興也。孝公始作咸陽，築冀闕而都焉。其地九堫之南，渭水之北，山以南為陽，水以北為陽，故曰咸陽。然《
史記
》、《
黃圖
》皆云，始皇都咸陽，引渭水貫都，以象天漢，橫橋南渡，以法牽牛，則是跨渭水而都之。漢長安城在龍首山上，周豐、鎬之東北也。龍首來自樊川，其初由南向北，行至渭濱乃始折而東。漢之未央據其折東高處為基，故宮基直出長安城上，建章、昆明皆在原西，而秦長樂離宮，漢修之，亦東西峙焉，其後以居母後，名東朝。《
三秦記
》曰：「此山長六十里，頭入渭水，尾達樊川，頭高二十丈，尾低可六七丈，色赤。」漢既據其上立未央宮矣，而山勢尚東趨，唐大明宮又據其趨東之壟，故含元正殿高平地四十尺也。若此山方北行未東之時，垂坡東下為龍首原。原有六坡，象《易乾卦》，隋包六坡為都城，大興宮殿，據第二坡應第二爻。唐建都因隋無改，止易宮名太極，至高宗風痺，惡太極下濕，遂遷據東北山上別為大明宮，至山勢盡處，引水以為蓬萊山池，因名大興，為西內，大明為東內，又於別建興慶宮為南內。此五代都長安大略也。咸陽有三，秦在在本朝縣東三十里，隋城在縣東北二十里，唐城在渭水北杜郵館西。鎬京東徑磁石門及阿房之西門，名卻□門，冀以吸□人隱刃，正在鎬水入渭之處。漢都長安，其城在渭之南，而秦咸陽之東南也，故項羽自霸上而入秦都，皆曰西上咸陽也。隋都亦在長安，實漢城東南十三里。今西安府坐龍首山南十里，未央東南十四里，則今城正當大興舊址。
長安中殿惟秦、漢最盛。想當時，秦、隴大木多取用不盡，若今嘉靖間午門、三殿災，萬曆間慈寧、乾清災，動費四五百萬金、府庫不足，取之事例，不足，又取之捐俸，不足，又取之開礦，一木之費輒至千金，川、貴山中存者亦罕，千溪萬壑，山水為難，即欲效秦、漢，百一未能也。姑舉兩朝崖略：秦始皇所造宮室多在渭北，每破侯國，即放寫其宮室，作之咸陽北阪上，以所得美人充之，起咸陽而西至雍，規恢三百里，離宮別館，彌山跨穀，復道相屬，鍾鼓帷帳不移而具。又三十五年別度渭南立上林苑，中建阿房宮，東西五百步，南北五十丈，上可坐萬人，下建五丈旗，車行酒、騎行炙。記其綿亙，則閣道八十里，直抵麗山，表南山之闕以為塞，絡樊川為池，以木蘭為梁，以磁石為門，度渭，象太極閣道抵營室也。其他萯陽、棫陽、平陽，橐泉、長楊、祈年諸宮，不暇殫舉。漢修長樂，周二十里，又起未央宮，周二十八里，前殿東西五百尺，深百五十丈，高三百五十尺。至孝武，以黃金為壁帶，文杏為橑柱，金鋪玉戶，華榱璧璫，雕楹玉飾，青鎖丹墀。又作建章宮，周三十里，於宮西跨城作飛閣構輦道以上下，為千門萬戶。前殿下視未央，別作鳳闕對峙，井幹樓樓閣俱高五十丈，輦道相屬焉，而左鳳闕、北員闕則高皆半之。甘泉宮周十九里，去長安三百里望見長安。他如集靈、五柞、回中、北宮、長信，不暇殫舉。《黃圖》曰：「秦北至九堫，南至鄠、杜，東至河西，西至汧、渭之交，東西八百里，南北四百里，離宮三百，相望聯屬，木衣綈繡，土被朱紫，宮人不移，樂不改懸，窮年忘歸，猶不能遍。漢幾千里，內外宮館一百四十五所。」長安稱關中，蓋東有函關，西有散關，南有武關，北有蕭關，而長安居其中，其他如大震關之在隴右，瓦亭關之在固原，駱穀關之在盩厔，子午關之在南山，蒲津關之在同州，豹頭關之在漢中，設險守國，皆在名義之內。
始皇陵倚驪山下，作者刑徒數萬，雖其璧玉為星辰，水銀為江河，金帛機械無所不備，業已下錮三泉。然登陵望之，正當渭水反弓之處，即以堪輿論，固當二世而已。
自秦入蜀有三穀、四棧道。三穀者，其西南曰褒穀；南曰駱穀，從洋入；東南曰斜穀，從郿入。其所從皆殊。舊《志》謂：「駱穀、儻穀同一穀，褒穀、斜穀同一穀。」非是。其棧道有四出，從成、和、階、文出者為遝中陰平道，鄧艾伐蜀由之，從兩當出者為故道，漢高帝攻陳倉由之；從褒、鳳出者為今連雲棧道，漢王之南鄭由之；從城固、洋縣出者為斜駱道，武侯屯渭上由之。此四道、三穀者，關南之險厄，攻取所從來固矣。語見何仲默《三秦志》中，然《志》稱同一穀者，謂褒城穀南口曰褒，北口曰斜；洋縣穀南口曰儻，北口曰駱。
關中三面距險，以東臨六國諸侯言耳，非今之所稱備邊也。雍州山原皆從西北來，西北最高，羌虜據之，故關中視中原其勢俯，視羌虜其勢仰，甘、涼一路，云「斷匈奴右臂」，蓋不得已而以人為險守之也。近日虜侵，番常奪路橫截而過，時或住牧其中，則西北之險我已與虜共之矣。此地非漢、唐撻伐，深入其阻，則番夷竊，中國安得寧居？聞之陰山瀚海，虜皆野祀漢武、唐宗，如內土地神類，其威靈所懾久也。
關中郡邑最遠者，如鞏昌府成縣去府東南六百里，兩當縣去府東五百六十里，階州去府南八百里，皆白馬氏所居武都故地；延安府葭州去府北六百里，神木縣去府九百里，府穀縣去府東北千一百里。皆周環河套之內。
餘行漢中，過禹廟，問漢源，因見大安河自略陽來，其流尤大，不知當時何以表漾為源也，心疑之。及讀《丹鉛總錄》，始知有東西漢焉。今引而記之。《總錄》「祝穆曰：天下之大川以漢名者二，班固謂之東漢、西漢，而黎州之漢水源於飛越嶺者不與焉。固之所謂東漢，則《禹貢》之導漾自番塚山，徑梁、洋、金、房、均、襄、郢復至漢陽入江者也。西漢則蘇代所謂『漢中之甲輕舟出於巴，乘夏水下漢，四日而至五瀦』者，其源出於西河州徼外，經階、沔與嘉陵水合，俗謂之西漢，又經大安、利、劍、果、合與涪水合入於江。」藍田關即秦嶢關，圖《七賢過關》者即此，蓋是春雪初霽，張說、張九齡、李頎、李白、鄭虔、孟浩然共訪輞川王維也，當時鄭廣文自為圖，有詩曰：「二李才名壓二張，歸鞭遙指孟襄陽。」澄城縣山崩，初為一山，至是東西分馳三四里，遺址平陷，良為一奇，此嘉靖丁未六月也。唐武后，臨潼縣因風雷湧出一山，初高六尺，漸高至二丈，因名慶山。以此知古稱穀、洛水鬥，信乎不誣。宋
紹興十四年
亦有樂平水鬥，有司奏言，河衝裏田水中，類為物所吸，聚為一直行，高平地數尺，不假堤防而水自行，裏南程氏家井水溢，亦高數尺，夭矯如長虹，聲如雷，穿牆破樓，二水鬥於杉墩，且前且卻，十餘刻乃解。正德中，又有文安縣水忽僵立，是日天大寒，遂凍為凍柱，高五丈，四圍亦如之，中空而旁有穴，後數日流賊過，人多避其中。山川且然，況人物乎？以是知造物之奇，無所不有。
慶陽緣邊人善蠱術，有為稻田蠱者，能使其人腹中有土一塊，中出稻芒，穿腸而死，樹蠱者，則出樹枝撐腸，是亦挑生之類。然則是術不獨粵中有之。徐南孺分憲延慶，為餘言曾閱其牘雲。
寶雞以西蓋屋咸以板，用石壓之，《小戎》曰：「在其板屋」，自古西戎之俗然也。此地流渠走水，依稀江南，在關中稱沃土。
自古稱棧道險，今殊不然，屢年修砌，可並行二轎四馬。其褒、斜二穀俯黑龍江，咸乾灘亂石，不知漢張湯何以欲轉漕於渭，豈古今陵谷星淵至是？其站皆軍夫，以百兵為廄，置長，軍無餼廩，惟自種山田數畝而已。今軍日消而往來之絡繹如故，是宜有以處之。入川如秋林、富村、古店諸站，丁庶而富，其氣象又與漢中別。
會寧鮮流水源泉，土厚脈沉，泥淖斥鹵，即鑿井極深亦不能寒冽，居民夏惟儲雨水，冬惟窖雪水而飲。峨眉大嶽頂上無水亦然。
大隴首山牽連六七百里，其上多鸚鵡，行人過此，困頓欲絕，故《樂府》詩曰：「隴頭流水，鳴聲嗚咽，遙望秦川，肝腸斷絕。」崆峒山有玄鶴洞，深無底，中有三玄鶴時出，飛翔雲際，遊者見之以為瑞。鳥鼠同穴，出則飛走相為牝牡，此最異事。鳥曰鵌，鼠曰鼷。
寧夏居黃河下流，大壩可灌，自昔記之。萬曆辛卯之變，朝廷聞報，遂懸通侯之賞，不知廟堂議論何以張皇如此。當時有請城京師四隅者，有請塞潼關以拒賊出延慶者。夫至城京師，則中原屬之誰耶？賊患其不出耳，若出延慶，而撫臣調兵以遮其前，督臣搗巢以截其後，此孫腔伐魏救趙之故智也，將安逃？抑有異者，土、哱、劉、許五賊不相君臣而並據彈丸，必無自固之理，即以關、張之義，亦必臣劉而可，若五大不相臣，則雖同父母兄弟骨肉無不相猜而相殘者，可計日而用間以破之也。餘曾滇中貽趙汝師少宰書，謂不必慮，當固守以徒其自敗。果一月而五賊相猜，城遂潰。此一事耳，而舉國若狂，平日所謂邊才安在哉？若五賊推一人為主，而以其他投虜來入據之，則寧夏終非國有，是可慮耳。
無定河，河名也。此地浮沙善陷，輿人急走急換足，不則陷矣。故名。
甘、涼處原中國地，晉《涼州志》云：「周衰，其地為狄，後匈奴使休屠、渾邪等王王月支，以地降漢，漢置張掖、酒泉、敦煌、武威、金城，渭之河西五郡，南隔距羌而斷匈奴右臂以通西域，故張騫通三十六國，班超復定五十餘國，條支、安息至於海濱四萬里外。」魏、晉後通者不過二三國耳。令人知兩浙為會稽部，而不知後魏於敦煌側置會稽部，人知維揚有瓜洲城，而不知唐於敦煌側置瓜州城，人知嚴州有壽昌縣，而不知唐於沙州南百五十里立壽昌縣。古敦煌，今嘉峪關外地也。即晉之西海郡居延等縣，元為亦集乃城，蓋在肅州東北五百里。瓜州蓋在肅州衛西五百里，即古西戎地，漢為玉門關。沙州城蓋在衛西八百里，漢月支地。漢又有龍勒縣，即壽昌地，亦即唐陽關。西北去又數百里為伊州柔遠縣，又西去數百里為蒲昌縣，又北去數百里為唐安西府交河縣，其地又遠。而太宗所置伊西、庭州，高宗所置龜茲、于闐四鎮，總之在玉門之外。而天寶以後，河西、隴右始陷吐蕃耳。本朝守嘉峪，棄玉門以外。大都甘州西去五百里為肅州，漢酒泉郡。肅州不及百里即嘉峪。若河西諸郡皆在甘州行都司之內。甘州即漢張掖，如甘州東北百二十里為山丹，亦張掖地。東五百里為鎮蕃，東南三百里為永昌，五百里為涼州，南九百里為莊浪，皆漢武威。東南一千三百里為西寧，乃古湟中，即漢破羌縣，屬金城郡。古賢如張奐、張芝、索綝、索靖父子，咸敦煌人。
涼州稱涼者，以西北風氣最寒而名也，五六月，白日中如雪皚皚而下者，謂之明霜。
河套雖古朔方之地，但漢、唐來棄之已久。起寧夏至黃甫川，黃河北繞二千五百里即南，自川至定邊亦一千三百里，以圍徑求之，當得縱橫各一千二百里餘。其中皆蕪野荒原，惟虜可就水草住牧，安得中國人居之？即遷人實之，從何得室廬耕作？所謂得其地不足田，得其人不足守，幸而曾議不成耳。即成，費國家金錢數百萬，取之終亦必棄，為虜復得。惟是銑出身任事之臣，一旦為奸臣所構陷，身首異處，不能不令志士發上指冠也。今以其顛末略誌：先是，
嘉靖丙午
秋七月，套虜三萬人入寇，大掠延慶，至三原、涇陽，曾公銑方以少司馬總督三邊，乃毅然請復河套，條為八議，計萬餘言。帝以連年虜寇，邊臣無以逐虜為念者，深嘉銑誌，切責本兵覆議之遲。丁未五月，虜入，大敗我師，銑又襲擊斬獲之，帝又嘉賞銑，又令撫按參酌復套方略，因上營陳八圖及地圖一帙，帝又答以溫旨，下部議可，屬銑行，銑遂發甘肅總兵仇鸞十大罪，逮赴京，會是年澄城山崩，分宜嚴相嵩欲奪夏公言首輔，而陸炳亦怨言，助嵩圖之。於是嵩以山崩故疏陳缺失，謂銑開邊啟釁，誤國大計，言從中主之，淆亂國是。言訴不聽，下九卿議。塚宰聞淵、御史大夫屠僑、宗伯費寀、錦衣陸炳等希嵩指，劾言輕信銑，徇情擬旨。於是帝怒，奪言官致仕，逮銑赴京，是戊申正月也。時適俺答入套，延綏撫臣楊守謙奏稱，套內先有狼台吉、薅台吉、都剌台吉駐牧，今俺答復蹋冰逾河，聲勢愈重。嵩遂擬旨，謂銑開釁生禍。復下九卿議。於是仇鸞訐銑：「謀國不忠，往年虜寇延慶，多殺傷，銑匿不聞，乃收諸將金錢萬計，通貴近以免。銑明知誘殺、撲殺有禁，乃於丁未二月襲虜希功，致全軍沒，又匿不聞，臣久知套不可復，銑惡臣，行五千金陷臣，今陝人以調集盡竄，恐憂不在套，在邊圉之內。」時皆謂是疏嵩所授草。淵等又希嵩，論銑果匿邊情，以萬金賄言，當「交結近侍、扶同奏啟」律。以三月論斬銑西市，並逮言於丹陽，用前律以十月斬言。
濟河在汶上北，雲即大清河。《禹貢》：「出於陶邱北，又東至於菏，又東北會於汶，又北東入於海。」酈道元謂：「濟水，當王莽之世，川瀆枯竭，伏地而行。」蔡九峰謂：「今曆下凡發地皆是流水，世謂濟水經流其下，故今以趵突當之。然趵突又引入小清河，則大清河乃濟之故道，非濟之本流。」世間水惟濟最幻，即其發源處，盤渦轉轂能出入諸物，若有機者然。昔人以糠試之，雲自趵突出。
大明湖下有源泉，又為諸泉所彙，當城中地三之一，古稱遙望華不注如在水中。夏時，芰荷滿湖，葦荻成港，泛舟其中，景之絕勝者，惜沿湖無樓台亭榭以助憩息。城中泉最多，如金線泉、南北兩珍珠泉、舜泉、杜康泉、趵突泉。總之，趵突佳，入城與諸泉俱彙大湖，出北門，達小清河。
山左士大夫恭儉而少幹謁，茅茨土階，晏如也，即公卿家，或門或堂，必有草房數楹。斯其為鄒、魯之風。
古稱封禪者七十二君，今遺跡皆不存，亭亭云云等，存其名而已。泰岱之上，惟日觀側有秦封禪台。碑石則秦無字碑最古，當萬化不化，大且重，故此石非泰山物、非驅山之鐸良不能至此。
泰山香稅乃士女所舍物，藩司於稅賦外資為額費。夫既已入之官，則戴甲馬、呼聖號、不遠千里、十步五步一拜而來者，不知其為何也？不惟官益此數十萬，眾當春夏間，往來如蟻，飲食香楮，賈人旅肆，咸藉以為生。視嵩山、蘆嶽、雁蕩、武夷士大夫車騎館穀專為邑中之累者，其損益何啻星淵。
大清河，濟水之故道，經流長青、齊河、曆城、濟陽、齊東、武定、青城、濱州、蒲台、利津入海。小清河一名灤水，即濟之南，源發趵突，東北經章邱、鄒平、新城、高苑、博興、樂安入海，今亦為鹽河，兼資灌溉。而淤塞流溢，久離故道，水利失而水害興，各郡邑乃自以意為堤而以鄰為壑，如新城、博興、高苑之民，日尋干戈以競通塞，非朝夕故矣。故為山東者，必當興復河流，講求故道。使竹口不辟則西民之水害不除，清河不修則東民之水利不舉，恐田野荒蕪，終無殷富之日。
孔子廟前之檜，圍不四五尺，高與簷齊。而《志》稱圍一丈三尺，高五丈者，《志》所稱舊檜也。此非手植，乃手植之餘，蓋手植者，金時毀於火，此其根株復萌蘖者。《志》稱晉永嘉三年枯，隋義寧元年復榮，唐乾封二年枯，宋康定元年復榮，則所指手植者，元至正三年復榮，則所指今檜也。今膚理猶然生意，第不知榮於何日耳。
洙、泗，洙水自尼山來，入沂水同流，今之洙水橋亦非其舊也。泗水出陪尾山下，四源共會，故稱泗，其源清澈可掬，出地激駛，滾滾有聲。至曲阜，南洙北泗中為孔林，下濟寧，入徐州，會汴達淮，今會通河奪之。雷澤，夏溢秋涸，泗時水入地，聲如雷者經日，故云雷澤。汶水會七十二泉而成，至南旺分流南北濟運，南流短而北流長。
周公之後有東野氏，有司復其庸調。世疑孔子萬世有土而周公微不振，然孟子出孟孫氏，自是周公子孫。
山東東、兗二郡水患不盡由本地，本地水乃汶、泗也，流漕河南北則已，惟中州黑洋山水經澶淵坡而東奔曹、濮之間，以一堤限之，堤西人常竊決堤，兼以黑龍潭諸水泙澎湃汪洋，其初咸自範縣竹口出五空橋而入漕河，邇來橋口淤塞，河臣不許浚之出，恐傷漕水，遂縮回浸諸邑，而濮尤甚。癸巳餘參藩行荒，至其地，為民講求，止開州永固鋪一路可開之以達漳河，而開民不肯讓道，築舍無成，乃奏記舒司空，謂河臣止論國計，不恤民生，司空甚銜餘，竟格之。然東不開五空橋，西不開永固鋪，濮上左右，歲為沮洳之場矣。
魚台之在兗西猶釜底然。黃河身漸高，單、沛堤日益以高，而魚台水不出，淹處至經四五年。舒司空欲開中心溝泄之以達宿遷，泄之良是也，第溝首接呂孟湖，而湖高又不能泄魚台之水，新溝下又多礓砂，浚不深，僅僅一線泄漕河、汶、泗之溢者濡縷爾。故費五萬金而卒無益於事，不出張憲副朝瑞之所料也。
東、兗之間，郡邑大小等，如滕，非昔五十里之滕也，西北可五十里，南則幾百數十里而遙，東亦不下百里，而岡阜綿連，盜賊淵藪，故治之難，而滕、嶧間再置一邑為善。若清平之側又有博平，朝城之畔又有觀城，則贅也。博平四隅鄉村，每方不出二十餘里，若觀城東、西、北皆不過數里，止東南去十里餘而已，此猶不及一大郡之城，何以為邑？
鄒嶧山秦始皇所登以立石頌功德處，一山皆無根之石，如溪澗中石卵堆疊而成，不其奇峭，而頗怪險。《禹貢》「嶧陽孤桐」，乃特生之桐，非以一樹為孤也，桐生特生者，謂受風聲而，故堪琴瑟。今則枯桐寺前果隻留一桐，足稱孤矣，雖非禹時之舊，似亦不下千年物。萬曆戊、己間特榮一枝，次年旋壞。餘癸巳冬適行荒至，問之，已仆地，寺僧將曳入而斧爨之，餘急令扶植原所，累大石為壇，上為一亭覆之，各棲桐謝，以存禹跡，稍遲時刻則毀矣。固知神物成毀，良不偶然。
東平安山左右，乃盜賊淵藪，客舟屢遭劫掠。武德亦多盜之地，以北直、河南三界往來，易於竄匿。然其來也，必有富家窩引之，如近日路絅之敗，千里聞名，有司皆折節下之，亦古者大俠郭解之流。
青州人易習亂，禦倭長槍手皆出其地。蓋是太公尊賢尚功，桓公、管仲首霸之地也。其走狗鬥雞，踘蹴六博之俗猶有存者。
登州三面負海，止西南接萊陽出海，西北五六十里為沙門島，與鼉機、牽牛、大竹、小竹五島相為聯。其上生奇草美石，遙望紫翠出沒波濤中，足稱方丈、蓬壺。春夏間，蛟蜃吐氣幻為海市，常在五島之上現，則皆樓台城郭，亦有人馬往來，近看則無，止是霞光，遠看乃有，真成市肆，此宇宙最幻境界，秋霜冬雪肅殺時不現，而蘇子瞻乃禱於海神，歲晚見之。餘以十月大雪，見峨嵋佛光，與蘇遇同奇。海舟度遼者，必泊諸島避風，然泊者不知，而登、遼兩岸乃儼然覷形影，真不可以常理斷。
長山、沙門諸島在登、萊外，大者延袤十餘里，小者二三里，皆有饒沃田以千萬計，猶閩、浙之金、堂諸山也。往者皆有禁，後鄭中丞因新兵乏餉，疏墾以助之，亦山左一益。此田皆當於農時搭廠以居，隙則毀之以歸，若架屋常住，恐窩引海寇，為患浙、閩間矣。而浙拘攣甚，則當事者之見殊也。
海運，
洪武十三年
糧七十萬石給遼東。永樂五年，因都北平，部議糧運事宜未決。九年，以濟寧州別駕潘叔正言，命宋司空禮發山東丁夫十六萬，浚元會通河濟寧至臨清三百八十里以漕，然猶海陸兼運。十二年，議於淮、徐、德、通搬遞為支運，繼乃為兌運，又為改兌。其後河塞決不常，先司寇督漕，疏請試海運，其試海運者，非遂以海代漕，雲必無漂流也，二三丈之河，風水不無損失，況大海乎？不過欲為國家另尋一路，以為漕河之副，如邱文莊所雲者。行之二年，竟格於文網而止。隻今朝鮮多事，恐此海道他日為倭夷占用而中國不敢行。今自登州東南大洋至直沽，詳其路道，以備摭采：自元真島始。元真島者，大嵩、靜海二衛之東南洋也。海船至此，轉杵鳧嘴、如收洋、八套，一程；北過成山頭，西北望威海山，前投劉公島，二百餘里，用南風為順風，一日而到，內可小灣泊十處，當回避十處，二程；自劉公島西行，遠望之罘島，約二百里，用東風、東北風半日而到，內可小灣泊四處，回避四處，三程；自之罘島開船，西六十里過龍洞直西，此備倭府外洋也，遠望長山島，西投沙門島，約一百八十里，用東南風一日而到，內有小灣泊三處，回避六處，四程；自沙門島開船，西南遠望三山島，約二百餘里，用東風半日而到，內可小灣泊二處，回避四處，五程；自三山島開船，過芙蓉島直西投大西河口，約四百餘里，用東風與東北風一日而到，內可小灣泊二處，回避三處，六程；自大西河開船投大溝河，約一百六十里，用西南風一日而到，內可灣泊三處，回避一處，七程；自大溝河開船投大沽河，約二百餘里，望見直沽，俱無回避。此運船與倭船所同，謂大船灣泊避風也。若倭得志朝鮮，用小漁船、唬船偷風破浪而來，則旅順口一朝夕絕流抵登，溯遊三夕而抵天津矣。燃眉之急又可忽乎？
膠萊河與海運相表裏，若從淮口起運至麻灣而逕度海倉口，則免開洋轉登、萊一千五六百里，其間田橫島、青島、黃島、元真島、竹島、宮家島、青雞島、劉公島、之罘島、八角島、長山島、沙門島、三山島，此皆礁石如戟，白浪滔天，其餘小島尚不可數計，於此得避，豈不為佳？奈膠萊淺澀，開鑿之難，蓋自元至元阿合馬集議而來，傭費不貲，十載而罷。及今徐司空栻、胡給事檟屢舉屢廢，或謂下有礓砂數十里，斧鑿不入，或謂鑿時可入，鑿後全漲，或又謂開鑿原水難，第當事者築舍道傍。餘觀唐、宋漕政，皆代經六七更，水陸不常，舟車相禪，若可以此例舉，則南北用舟，於中以車輛接之，亦可存其說以備臨渴之一策也。餘觀黑龍江岩石廉利，陟峻尋丈，漢張湯尚欲於此通漕於渭，其與膠萊又奚啻十倍。
山東備倭府立於登州。癸巳、甲午間，倭方得志朝鮮，東人設備往往於是。餘謂客曰：「此非山東之所謂備倭也。」曰：「祖宗不建府於登乎？」曰：「登州備倭之設，祖宗蓋為京師，非為山東也。海上艨艟大艦乘風而來，僅可抵登郡東面而止，過此而入則海套之元，大艦無順風直達，欲泊而待風，則岸淺多礁石，難係纜。故論京師，則登州乃大門而天津二門也，安得不於登備之。」曰：「然則山東備何地乎？」曰：「以山東籌之，則登乃山東東北一隅，猶人家以有後水門也，尚有前堂在，倭從釜山、對馬島乘東風而來，正對淮口，然淮有督儲部府，尚宿重兵，在倭不遽登岸也，其登必從安東、日照，此數百里無兵。然中國之殷瘠夷險，倭必有鄉導預知之，而泰山香稅，外國所豔聞也，則必馳泰安州。既則濟寧商店咸在城外，倭必覬之而走濟寧。又進則臨清大賈所必覬也，而馳臨清。掠劫既飽，然後入省城，此山東大廳堂而倭所必由之道也。不備前門而備後門乎？」曰：「然則當何備之？」曰：「總府立登州既祖法不可改，當從倭汛儀，以關中防秋例處之。登州至安東惟膠州為中，南北救援咸相去五六百里，今遇汛時，當調登州總戎駐膠州，以南援安東、日照、安邱、諸城一帶，而北仍不失救援，隨偵隨發，而調臨清參戎於登州坐鎮之，如總督出花馬池、巡撫出固原例，汛畢，仍歸本鎮，是於備京師、山東經權兩不失也。」曰：「臨清不有糧艘巨萬當護乎？」曰：「此非倭所欲也。據臨清以絕糧道，邱文莊為中原不逞者言。倭隔海，止利在掠金耳。」曰：「何以知倭不入登、萊也？」曰：「登海淺，水行二十里皆淖途，前所雲多礁，船不得泊即起岸，而登州地曠人稀，鮮富室，若清野待之，一望蕭索，四五日必回舟，而大舟必漂去，又無漁船、客船可用之，故倭不走登州也。」曰：「登遂可無備乎？」曰：「不在今日也。倘倭得朝鮮，則登與旅順口相對一岸，不用乘風，不須巨艦，隻冓鹿舴艋一夜而渡抵岸，方知此時難防又特甚焉，則非今日之比。故備寇者須知我險，須知彼情，難刻舟以求劍也。」後入與鄭中丞言之，設安東備作。
晉中俗儉樸，古稱有唐、虞、夏之風，百金之家，夏無布帽，千金之家，冬無長衣，萬金之家，食無兼味。飯以棗，故其齒多黃，食用羊，故其體多肉，其朔風高厲，故其色多黯黑，而少紅顏白皙之徒。其水泉深厚，故其力多堅勁，而少濕鬱微腫之疾。地有洞，故其虜至可避，商有伴，故其居積能饒。惟五六月歊暑炎爍之時，日則捉扇而搖，夜乃燒炕而睡，此不可以理詰也。
山西地高燥，人家蓋藏多以土窖，穀粟入窖，經年如新，蓋土厚水深，不若江南過夕即浥爛。惟隔歲開窖避其窖頭氣，一時刻卒然遇之，多殺人。其窖地非但藏粟，亦以避虜，虜人遇窖不敢入，惟積草熏之，然多其岐竇，即熏煙，有他竅出不為害。第家家穿地道，又穿之，每每長里餘，嘗與他家穿處相遇。江南洞在地上，皆天生，塞北洞在地下，皆人造。
平陽、澤、潞豪商大賈甲天下，非數十萬不稱富，其居室之法善也。其人以行止相高，其合夥而商者名曰夥計，一人出本，眾夥共而商之，雖不誓而無私藏。祖父或以子母息匄貸於人而道亡，貸者業舍之數十年矣，子孫生而有知，更焦勞強作以還其貸，則他大有居積者，爭欲得斯人以為夥計，謂其不忘死肯背生也，則斯人輸小息於前而獲大利於後。故有本無本者咸得以為生。且富者蓄藏不於家，而盡散之於夥計。估人產者，但數其大小夥計若干，則數十百萬產可屈指矣。蓋是富者不能遽貧，貧者可以立富，其居室善而行止勝也。
蒲、解皆平陽名郡，論州治則解不及蒲，論屬邑則蒲不及解。
地震時，蒲州左右郡邑，一時半夜有聲，室廬盡塌，壓死者半屬夢寐不知。恍似將天地掀翻一遍，磚牆橫斷，井水倒出，地上人死不可以數計。自後三朝兩旦，尋常搖動，居民至夜露宿於外，即有一二室廬未塌處，亦不敢入臥其下。人如坐舟船行波浪中，真大變也。比郡邑未震處，數年後大首瘟疫盛行，但不至喉不死，及喉無一生者，纏染而死又何止數萬。此亦山右人民之一大劫也。
河曲之地，取義於黃河一曲也。宋時為火山軍，以其地有火山，岩石隙縫處煙氣迸出，投之以竹皮木屑則焦，架之以鬲釜，水米則熟，其下似一團純火，而山仍有草木根株不灼，事理之甚奇者。
沁水出沁州沁源綿山之東穀，經嶽陽、澤州，穿太行出覃懷入黃河。狐首諸經山，界水則止。太行綿亙寵厚，非一水所能界，故桑乾、滹沱、清濁漳皆穿太行而東。當黃、淮泛濫時，當事者欲引沁水入衛以分河勢，不知河入中國，受涇、渭、澠、洛、汴、泗諸水，非沁一水之能分其勢也，且沁出太行而南，皆山麓險阻，不能引而之衛，若沁可入衛，則河復禹故道當不難矣。諸葛孔明曰：「識時務者在俊傑。」大同右衛軍馬坤女年十七，將適人，化為男子，嘉靖戊申七月也。後隆慶間有李良雨者，又化為婦人，婦妝見客不羞。今萬曆間又有儀賓生兒之異，比聞之，乃一神托胎於其腹中，臨產輒自言欲破肋出，其人懼，求從穀道，神嫌穢不肯，再三求之，請以香水數斛澡之，乃從，澡畢，遂滅形，不知去向。
成祖三犁虜庭，以三月出塞，四月至長清，南望北斗，名威虜鎮，五月至斡難河，元人起此，名殺胡鎮，已出萬里，皆直東勝、受降地，正在山西之外。其後失守東勝。縮地而南，亦自山西始，最後石州之破，虜反深入山西內地，搶掠旬日，人馬困憊，行走不前，虜至割氈裘下截棄去。使平日有備，即不能阻其深入，能擊其惰歸，亦可以得大勝也。
三受降城，東城在廢東勝州北，今朔州西北四百里，漢雲中郡；中城在今大同郡城西北五百里，東去東城三百里，漢九原縣；西城在古豐東北八十里。三城皆唐張仁願所築，以受北虜之降人者也。西城，開元圮於河，別置河東，寶曆初又徙東城於綏遠峰南，中城，遼、元置州縣。今三城皆不守，而邱富、趙全等乃道俺答為板升，以受中國之降人據之。板升眾可十餘萬，中國百工技藝無所不有，趙全已為俺答造宮殿，乃入住之日，忽梁折，虜生疑，終身不敢入宮室，仍舊守水草住牧。全雖服上刑，他日邊塞之禍，終潰於此。蓋南有香山，北有板升，此虜寇之所必資也。
互市之舉起於宣、大塞，蓋老酋不忍其孽孫之愛，乃以趙全輩易把漢那吉歸而成也。二十年來，亡論邊民省殺僇奔竄之禍，即中國夜不收命，每歲每塞所省若干人。然此事非王少保崇古在外擔之，新鄭相在內主之，中外安得享數十年太平？新鄭良險詐恣橫，然膽略當為蓋世才子，而互市一斷，實有功於國家。王少保後以躬揖之淺，台省紛言逐之，然豈知其當時塞上舍家舍命擔當之事。蓋少保之為馬市議，非泛泛憑臆比者，前有兩覆車在，當仇咸寧鸞之以馬市媚虜而俺答屢犯宣、大，後□機泄，禍且及，密疏止之，乃罷市，逐史道。於壬子歲三月□世宗命復言開馬市者論死，著之絜令。使少保言而內台執此令，少保之肉有幾耶？又丁巳虜有逃婦桃鬆寨來歸，總督楊順納之，上其狀以為功，後俺答索之急，順懼，上言虜情叵測，欲脅朝廷歸之。未及決，俺答子黃台吉詐言以我叛人邱富易桃鬆寨，順信之，予以鬆寨，而邱富竟不得。順懼，以五千金賂巡按路楷弗言，後吳給事發其事，逮係削籍。把漢之事與鬆寨何異？使當時把漢去而趙全不歸，少保又何以自解？犯此兩鑒而慨然不以身家為念，真俠烈丈夫也。少保嘗自言：「我視一家百口皆鬼，而以此頸自懸空中，方敢把擔上肩，今台省少年譚何容易！」良然。
山西初守東勝，東勝失而後退守偏關，其後又退守寧武。不知三關者，偏、老為邊，而寧為腹也，大同居東北為左臂，偏頭、老營居西北為右臂，此山西之極邊也，外戶也。大同以內為寧武、雁門二關並峙，而寧、雁以內為省會，故寧、雁重門也。外戶以屯重兵，進與之戰，重門以嚴扼寨，退為之守，是國初之畫也。今巡撫春居省會，秋出代州以防雁門，則東路之防備矣，何獨於西路則大將舍偏關而守寧武若是之疏乎？昔者石州之敗，虜欺偏、老無備以斷其後耳。使當時駐以大將，虜安得深入重地？是當移寧武大將以駐偏關。餘蓋於省垣條陳之，而時總戎畏遠出，設為二關並峙、大將當居中調度之說以惑本兵，議遂寢。
互市始於宣、大，故王少保自議宣、大費最多，惟陝西年例不足用，宣、大既每年積羨多，難以花銷，則奏報為省節，二三年即省十餘萬。邊烽不警，惟以節省為功，督撫晉司馬，司道晉開府，皆此物也。不但兩鎮軍民，至今兩鎮官咸藉少保之餘惠。惟是承平既久，武備漸馳，往時偏、老內外極多勇烈士，彼椎埋屠狗之輩，囊無金錢，則相率而搗巢偷馬，得功邀賞，則叫呼飲博於妓館中，詰之則云：「吾朝酗酒而夕報警，置杯騎馬而出，知吾為人歸為鬼歸，不樂何以也？」彼亦素辦此誌，如所謂不忘喪元者。互市而此輩無所用，老者死而壯者散為商賈，蓋皆拘束於禮法尺寸之內，俗非不美，而邊徼緩急無所賴藉，衛尉材官，舍介胄、釋弓矢，而學以咿唔相高，非其業也。即如夜不收輩，往者宿草地，結胡婦，負囊臥雪中，遇兵刃則死焉，故得虜情最真。今則遙望而道聽，漫答應一時則已，並其道路不識者有之矣。眼底虜幸亦無大志，設吉囊、俺答輩復生，何以待之？魏司馬學曾不深自思，惟遽大言，一旦絕虜市，是張空拳為無米之炊也。舉朝皆眯目而是之，脫市絕而釁起，不知其袖手何以策應？餘故不待逮係而必知其寧夏之無成也。
晉俗勤儉，善殖利於外，即牧畜亦藉之外省。餘令朗時，見羊群過者，群動以千計，止二三人執箠隨之，或二三群一時相值，皆各認其群而不相亂，夜則以一木架令跳而數之，妓婦與肩酒殽者日隨行，翦毛以酬。問之，則皆山以西人。冬月草枯，則麾羊而南，隨地就牧，直至楚中洞庭諸湖左右澤藪度歲，春深而回。每百羊息羔若干，翦毛若干，餘則牧者自得之。