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直常熟治城之北，背城而面山，洄為清池。其中有燕亭閑館，舟夜過之，燈火出林叢，觥籌笑語之聲，達於水涯。問之，曰：「此張家荷亭，張季公召客燕遊地也。」余先公與季公好，數從季公飲，歸輒曰：「季公召客，客不過三四人，群子姓羅列坐隅，奉觴壽客，促數逖，父子昆弟不相假辟。卒飲，衎衎而與與，以其宴會之良，知季公之合族者善也。」予長識季公，魁形而豐下，嶷然長德。又識其子秀才紹慶，溫文安雅，出於輩流。間從季公飲，如先君之云。不十年，季公與其子相繼歿矣。所謂荷亭者，予以間過之，池館如故，燈火青熒猶可指，而觥籌笑語之聲達於水涯者，若墜若抗，引而為弦誦。予以此興歎於公父子間，而尤幸其有後也。季公沒，鄉之人聚而語曰：「季公善父母，執喪以情居瘠。善兄弟，仲兄沒，其遺孤孩衣食百須皆己出，長而使復其所。家故多貲，削衣貶食，頒施之內外親，曰：『此吾貲也。』」於乎！季公誠一鄉之善士矣！《周官•大司徒》以本俗六安萬民。本俗云者，猶曰鄉之舊俗云爾。吾鄉舊俗醇美，如《周官》之所謂。族墳墓，聯兄弟，師儒朋友，與夫州黨之相賙相賓，百年間猶有存者。若季公者，蓋亦其遺民故老也。舊俗日壞，而鄉之善人從之。於是乎情偽喧呶，閭井煩促，而東阡北陌，親串往來之地，步武錯迕，契契不能以相從。於乎！是豈獨係於一鄉也哉！
公諱某，字某，以博士弟子員入貲為太學生。其孫某，以某年某月甲子葬公虞山之新阡。卜既食，謁余而請曰：「願有述也。」以余言之不美，不足以章季公，而其不習為文飾，則或可以碣於隧而不慚也。書之以慰其孫之孝思，且以告於鄉之人云。
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