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Root / 中國漢文 / raw / 明朝 / 張母王孺人壽序 / 張母王孺人壽序__juan_01.txt
上海張莊懿公之孫繩武，其室曰王孺人，能以孝慈儉勤成其家，教諸子皆已有立，而次子仲謙亦既舉於鄉矣。今年孺人六十，以某月日，為其設帨之辰。其外弟秦君光甫，將往為壽，而請序於予。
蓋孺人於光甫，為其舅之子；而莊懿公之子婦，為尚書旅溪朱公之女，實孺人之姑，而光甫之姑子也。孺人姑婦，於光甫皆為女兄，以重親故，比他族尤歡。光甫嘗有家難，親舊稍自引去，孺人恩恤之不異平時，光甫是以不能忘。及仲謙、光甫皆試春官，又相愛也。秦氏崑山名族，然光甫乃上海來徙，去孺人之居百里而遙，而時節問遺慶恤，未嘗乏絕。夫古稱睦於父母之黨以為孝，而教民以三物，有孝友、睦姻、任恤之行。其不能者，刑以糾之，而不姻之刑，與不孝同。《尚書》「九族」之稱，《爾雅》「三黨」之號，親親之義，同歸於厚焉。天下之勢，常自近而遠，而君子以厚道教天下，每由其遠以思其近。故族兄弟之別非一，本之父道，則其始一人而已。外兄弟之別非一，本之母道，則其始亦一人而已。先王教天下以孝，而忍自貽其薄乎？故君子觀孺人之施於秦氏，而可以知其家風。松江去吾邑不遠，然豈所謂百里而不共俗者歟？吾蓋有歎焉。今少保徐公之夫人，旅溪公之外孫女也。光甫之往京師，夫人執甥舅之禮甚恭，以此知兩尚書故家之遺風如此。光甫之往為壽也，宜有萬世景福之祝，而予獨著二姓往來之好，本孺人之厚德，蓋序其所以然者當如此云。
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