Corpus Viewer
Root / 中國漢文 / raw / 明朝 / 復齋記 / 復齋記__juan_01.txt
復齋，予業師九江貳守林塘范公號也。公諱初，以詩領鄉薦，知冀之隰州，移今官，所歷皆有政譽。公歿之十三載丙申，季子銳孫洛學予於爽橋之舘，昕夕叙公事甚悉。一日語予曰：「某兄弟嘗欲別搆一齋以昭先君之號，以時記憶而力未暇也。今幸拜先生門，欲請為之記，而愧無所託，若之何？」予笑曰：「子失先君命號之意矣！子先君之號復齋也，其取諸『復』乎？取諸『齋』乎？子欲吾之記復齋也，其記子先君之復齋乎？記子之建復齋乎？予也知先君號有託於齋，而不知先君命號之意惟在『復』也。子先君之號本於名人之初也：凢[1]吾性分之所固有、職分之所當為，何者非天之所與我而我所當自盡者也？是故存之而有性焉，必盡之而後復也；動之而有情焉，必正之而後復也；作之而有才焉，必達之而後復也；統之而有心焉，必誠之而後復也；具之而有形焉，必踐之而後復也；施之而有倫焉，必明之而後復也；運之而有事業焉，必致之而後復也。有『與』必有『復』，天全而與之，則人必全而復之。苟徒受諸天而吾之所自盡者或不能如天所以與我之意，其可以為人乎？子之於父，其即人之於天也。子或不能繼父之志、述父之事以復於父，則亦不可以為子。子先君以『復』名齋，是欲求盡仁人之道。然子先君有學有政以昭聞於世，其於仁道幾矣。子欲以建復齋求復於先君，是欲盡孝子之道。然余謂子：毋求孝於齋，求孝於復也；毋求復於建齋也，求復於子建齋之心也。以齋孝，孝在齋也；以復孝，復則孝，不復則不孝。如之何可言復以免此不孝之罪也？以建齋復，復在建齋也；以建齋之心復，心存則復，心不存則不復。如之何可言存以免此不復之罪也？則所以為子謀者，當有出於建齋之外者矣！《禮》曰『孝子成身』，言孝也；《詩》曰『世德作求』，言復也。子能求世德以成身，以無負子先君，是真能建復齋也已。」銳瞿然起拜曰：「先生言是！將為先君建萬年不朽之齋，其庇我後人遠矣。敢不敬蚤夜銘諸心，以永託於世世？」註
本明朝作品在全世界都属于
公有领域，因为作者逝世已经遠遠超过100年。