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Root / 中國漢文 / raw / 明朝 / 復齋記 / 復齋記__juan_01.txt
復齋,予業師九江貳守林塘范公號也。公諱初,以詩領鄉薦,知冀之隰州,移今官,所歷皆有政譽。公歿之十三載丙申,季子銳孫洛學予於爽橋之舘,昕夕叙公事甚悉。一日語予曰:「某兄弟嘗欲別搆一齋以昭先君之號,以時記憶而力未暇也。今幸拜先生門,欲請為之記,而愧無所託,若之何?」予笑曰:「子失先君命號之意矣!子先君之號復齋也,其取諸『復』乎?取諸『齋』乎?子欲吾之記復齋也,其記子先君之復齋乎?記子之建復齋乎?予也知先君號有託於齋,而不知先君命號之意惟在『復』也。子先君之號本於名人之初也:凢[1]吾性分之所固有、職分之所當為,何者非天之所與我而我所當自盡者也?是故存之而有性焉,必盡之而後復也;動之而有情焉,必正之而後復也;作之而有才焉,必達之而後復也;統之而有心焉,必誠之而後復也;具之而有形焉,必踐之而後復也;施之而有倫焉,必明之而後復也;運之而有事業焉,必致之而後復也。有『與』必有『復』,天全而與之,則人必全而復之。苟徒受諸天而吾之所自盡者或不能如天所以與我之意,其可以為人乎?子之於父,其即人之於天也。子或不能繼父之志、述父之事以復於父,則亦不可以為子。子先君以『復』名齋,是欲求盡仁人之道。然子先君有學有政以昭聞於世,其於仁道幾矣。子欲以建復齋求復於先君,是欲盡孝子之道。然余謂子:毋求孝於齋,求孝於復也;毋求復於建齋也,求復於子建齋之心也。以齋孝,孝在齋也;以復孝,復則孝,不復則不孝。如之何可言復以免此不孝之罪也?以建齋復,復在建齋也;以建齋之心復,心存則復,心不存則不復。如之何可言存以免此不復之罪也?則所以為子謀者,當有出於建齋之外者矣!《禮》曰『孝子成身』,言孝也;《詩》曰『世德作求』,言復也。子能求世德以成身,以無負子先君,是真能建復齋也已。」銳瞿然起拜曰:「先生言是!將為先君建萬年不朽之齋,其庇我後人遠矣。敢不敬蚤夜銘諸心,以永託於世世?」註
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