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Root / 中國漢文 / raw / 明朝 / 慶上溪口直軒汪翁百歲壽序 / 慶上溪口直軒汪翁百歲壽序__juan_01.txt
諸福之在天下，必相依以立，而天之錫福，每若有靳焉，何也？福也者，天之垂澤，所以崇德以示勸。德不足當天心，而欲享其澤，不可得矣。故幸而一得焉，且足以為難，而况并其所依者而駢集於一身，叢見於一家，日優優焉駸入單厚戩穀之域，而莫知為之者？此非其所積之厚，而天心之仁愛注於是焉者乎？
吾邑上溪口直軒汪翁，以是月廿六日壽百歲。翁家素殷富，子昱以貢授饒州郡博，封戶部廣西司主事；孫三次垍，以進士授戶部廣西司主事；曾孫十，玄孫予。惟《洪範》五福言壽與富，而未嘗及男子；至華封之祝，始及男子，然猶曰多而已；至《假樂》之頌，始并其多與賢而兩及之。誠以諸福之在天下，非一人所得專，而天之所與，每每足於此而缺於彼，用其一而惜其二。壽而富，已足為幸矣，敢望其多男子乎？多男子幸矣，敢望其多而賢乎？壽富而多男子且賢，此天下之完福，而《洪範》、《華封》、《假樂》諸君子所共惜而不輕與者也。又敢望其所謂壽者必百歲乎？其多也，必羅子孫曾玄五世於膝下無恙乎？其賢也，必以貢舉、以進士舉，秀出於士林而班序於天朝，不徒為不家食者乎？若是者，是又兼乎《華封》、《洪範》、《假樂》諸君子所頌者而上之。豈惟今之世鮮其人，雖歷數十世而得一人焉，且足為異也；豈惟此地鮮其人，雖合數十郡得一人焉，且足為異也。孰謂吾邑而有若翁者乎？此豈惟一邑之光，實一郡之光，國家天下之光。
惜乎予也，言而不足傳，無以繼《洪範》、《華封》、《假樂》之音，以鳴我翁之盛，以信諸天下後世。然予嘗登堂拜翁，辱交翁子若孫，予族孫松又通家於翁為子姓，將以是日稱翁觴焉。予欲無一言以頌翁，其將能耶？而又焉知予言之足傳不足傳也？夫予言雖不足傳，而厚蓄者廣發，以翁之盛，要有不賴於人言而後顯者，則雖不有予言且傳，而况乎又有言也？則其信諸天下後世也奚疑？予方幸翁之有以傳予言，而樂與翁言之，而又焉知予言之足傳不足傳也。
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