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○紀事
續資治通鑑綱目第二十七卷所載，乙未夏六月從我太祖高皇帝渡江者凡十人，
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今各略考其終始如左：
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曰徐達，官至太傅、中書右丞相、征虜大將軍，封信國公。洪武三年改封魏國公。 （[3]十八年薨，追封中山王，諡武寧。子允恭，襲封公爵。次增壽，永樂初封定國公。 曰馮國用，官至帳前都指揮使。立功草昧時，早卒，追封郢國公。子誠，官至僉大都督事。弟勝，[4]洪武三年封宋國公。 曰邵榮，官至平章政事，以謀反誅。 曰湯和，官至御史大夫兼太子諭德。洪武三年封中山侯。十年，進封信國公。二十八年薨，追封東甌王，諡襄武。[5]子鼎，先卒，追封信世子。 曰李善長，文臣，官至太師、中書左丞相，封宣國公。洪武三年改封韓國公。二十四年以罪賜死。子棋，尚順德公主，授駙馬都尉。 曰常遇春，書至平章軍國重事、征虜副將軍，封鄂國公。洪武二年薨於軍，贈太保，追封開平王，諡忠武。子茂，洪武三年封鄭國公。茂廢，無子，弟昇襲爵，改封開國。 曰鄧愈，官至御史大夫。洪武三年封衞國公。[6]九年薨，追封寧河王，諡武順。子鎮，襲封公爵，改申國。 曰耿君用，官至明威將軍、管軍總管。從征張士誠，死於陣，後追封長興侯。子炳文，官至鎮國上將軍、大都督府副使，洪武三年封長興侯。 曰毛廣，亦文臣，官至參議，早卒。子驤，官至都督。 曰廖永安，官至同僉。與張士誠戰，被執，卒於蘇州，追封楚國公。弟永忠，官至平章政事，洪武三年封德慶侯。 又方渡江而歸附者一人，曰俞通海，官至都督同知。卒於軍，後追封虢國公。弟通源，洪武三年封南安侯。[7] 甥一人，曰李文忠，母曹國公主，父貞，駙馬都尉，追封隴西王，諡恭獻。文忠官至同知軍國事。洪武三年，封曹國公，十七年薨，追封岐陽王，諡武靖。子景隆，襲爵。 義子一人，曰沐英，官至征西將軍。洪武十年封西平侯。二十五年卒，[8]追封黔寧王，諡昭靖。子春，襲侯爵，卒，次子晟仍襲侯爵，永樂間進封黔國公。 此以上皆從王師初起義者也，逮至洪武三年大封功臣，則增多矣。 封公者六人： 李善長封韓國公徐達封魏國公常茂封鄭國公 李文忠封曹國公馮勝封宋國公鄧愈封衞國公 封侯者二十八人： 湯和封中山侯唐勝宗封延安侯陸仲亨封吉安侯 周德興封江夏侯華雲龍封淮安侯顧時封濟寧侯 耿炳文封長興侯陳德封臨江侯郭子興封鞏昌侯 王志原封六安侯鄭遇春封營陽侯費聚封平凉侯 吳良封江陰侯吳禎封靖海侯[9] 趙庸封南雄侯 廖永忠封德慶侯俞通源封南安侯華高封廣德侯 楊璟封滎陽侯康鐸封蘄春侯朱亮祖封永嘉侯 傅友德封潁川侯胡均美封豫章侯韓政封東平侯 黃彬封宜春侯曹良臣封宣寧侯梅思祖封汝南侯 陸聚封河南侯 後十七年所定功臣次第，其因革又異於前所定矣。曰功高望重，連歲曾總兵者八人： 魏國公徐達 曹國公李文忠 衞國公鄧愈 侍國公湯和 宋國公馮勝 西平侯沐英 長興侯耿炳文 江陰侯吳良 曰專簿書而聽指示者一人： 韓國公李善長 曰以義氣而功封者三人： 營陽侯鄭遇春 六安侯王志 平凉侯費聚 曰所在隨軍征討，累有戰將之功，未有總兵之名而論舊封者十九人： 江夏侯周德興 鞏昌侯郭子興 南雄侯趙庸 安慶侯仇成 崇山侯李新[10] 南安侯俞通源 永平侯謝成 鳳翔侯張龍 靖海侯吳禎[11] 東勝侯汪興祖[12] 普定侯陳桓 航海侯張赫 舳艫侯朱壽[13] 德慶侯廖永忠 臨江侯陳德 濟寧侯顧時 延安侯唐勝宗 吉安侯陸仲亨 淮安侯華雲龍 曰建功者十五人： 潁國公傅友德 凉國公藍玉[14] 靖寧侯葉昇 景川侯曹震 會寧侯張溫 定遠侯王弼 武定侯郭英 懷遠侯曹興 雄武侯周武 安陸侯吳復 宣德侯金朝興[15] 永成侯薛顯 東川侯胡海 鶴慶侯張翼 永嘉侯朱亮祖 曰因父而封者四人： 開國公常昇 蘄春侯康鐸 金寧侯陳輅 西凉侯濮璵[16] 曰持兵負固於兩間，可觀望而不觀望來歸者七人： 東平侯韓政 宣寧侯曹良臣 滎陽侯楊璟 河南侯陸聚 汝南侯梅思祖 宜春侯黃彬 豫章侯胡均美 共五十七人。然得與功臣廟祀者，惟二十一人而已： 中山王徐達 開平王常遇春 岐陽王李文忠 寧河王鄧愈 東甌王湯和 黔寧王沐英 郢國公馮國用 越國公胡大海 梁國公趙德勝 濟國公丁德興巢國公華高蔡國公張德勝 虢國公俞通海江國公吳良海國公吳禎[17] 蘄國公康茂才安國公曹良臣黔國公吳復 泗國公耿再成[18] 東海郡公茅成[19] 燕山侯孫興祖 傳曰：「為君難，為臣不易。」信哉！ 皇明祖訓祖訓條章所載，合議親戚之家內係功臣者五人：魏國公家，信國公家，曹國公家，西平侯家，武定侯家。[20] 國初文臣生受封爵者三人，曰李善長，以太師、中書左丞相封韓國公。曰汪廣洋，以中書右丞相封忠勤伯。曰劉基，以御史中丞封誠意伯。後李、汪皆各以罪賜死，惟劉公令終。 國初將臣封公侯者，今惟中山徐王、黔寧沐王及武定侯郭公三人子孫尚得承襲，餘皆廢罷。中山、黔寧，御製為善陰隲內，固嘗載其有功不殺及忠愛之德矣。 恭覩大明一統志所載，武定侯郭公，臨淮人。有膂力，善騎射。國初從征，渡江取金陵，以謹重見信任。又從征偽漢，戰鄱陽湖、下武昌，及從徐達取中原、克元都、定隴右、山後諸處，繼平南溪峒諸蠻，累功封武定侯。復同傅友德平北虜。英為將，善撫士卒，人多用命。大小百餘戰，刀箭瘢被體若刻畫，然英毅之氣瀕老不衰。居家善事親，尤喜觀書。卒，追封營國公，諡威襄。及觀少傅楊公榮所撰神道碑，稱公沉毅多智，身長七尺，膂力過人。嘗從征偽漢陳友諒及子理，其將有陳同僉者，驍捷善槊，馳入中軍帳下，上遽呼公曰：「郭四為吾殺賊！」公持鎗躍馬，奮臂一呼，賊應手殞墜。上解所御赤戰袍衣之，曰：「唐之尉遲敬德不汝過也。」[21]皇寧妃，公之女弟也。公鎮河南，上遣至公第餞之，且謂公素清儉，賜白金二十罌、廐馬二十二匹。 公孝友仁恕、恭儉誠實出於天性，母夫人嘗疾篤，懸身燈告天，求以身代。及卒，公廬墓側，晝夜號泣不絕聲，毀瘠日甚。一夕，夢母夫人告曰「地濕則致疾，致疾則傷生。汝固純孝，惟竭忠報國為父母光，墓不必廬也。」公感悟而歸家，三年之中哀痛如一日。平居兄弟怡怡，克盡友愛。御軍行師，動有紀律，推心任人，甘苦同之。家居簡靜，好讀書，天文、地理、百家之說，靡不通曉。教訓子孫以儉素力學為務。事太祖高皇帝四十餘年，小心謹慎，未嘗有過。公大小百餘戰，金瘡遍體，每陰雨痛甚，及聞征討之命，即日就道，未始以老疾辭，亦可謂不忘忠孝者矣。豈天眷有德，視立功一時者自不同邪。 都督劉貞，合肥人。洪武中寧獻王封國大寧，公為大寧總兵。文廟靖難，首入大寧，盡握其軍以行。眾方苦於近邊無一人聽公者，公恐被執，一夜竊負敕印浮海而南。京師聞眾已離去，意公亦就降，因籍其家，無少長悉下獄。纔一日，公乃由福建還，家人以是得釋，故子孫至今尚雲仍不替，蓋當時幸全似亦非偶然者。今純母淑人，即其嫡曾孫女也。[22]其大寧舊地向既失守，遂棄諸塞外，今全軍皆改置保定，而寧獻王則遷國於南昌矣。 先高祖駙馬都尉，汝南侯從子也。洪武末出鎮淮安，太宗文皇帝靖難師至，猶固守其地。後臣民共推戴文皇帝繼大統，先高祖訪知大夫人家居無恙，遂散師還京。蓋其初非不知時，以受人之托，不敢避其難也。其後非不終節，以天命已定，不能忘乎親也。同時有周是修者，自經死，言者謂其不知天命，請加追戮。上曰：「彼食其祿，自盡其心。」一無所問。嘗仰觀此言，則上於先臣固無所罪也，而姦諛乃擅竊害之，痛哉！賴聖明卒寘姦臣於法，而臣家逮今受恩未艾，蓋福善禍淫天道聖心一而已矣。 孝廟即位之五年，以開國功臣追封王爵者，俱輔佐太祖高皇帝平定天下有大勳勞之人，今其子孫有不霑寸祿，與編氓無異者，欲量加恩典，俾奉其祀，乃下詔命皆查出明白，具實以聞。於是，吏部奉詔惟謹，即各行所在查取赴京。既而，開平王曾孫常復至自雲南，寧河王玄孫鄧炳至自湖廣，岐陽王玄孫李濬、東甌王玄孫湯紹宗皆至自南京。比至，命各授以指揮使職，遂轉送兵部，皆定以南京錦衣衞使，各近其墳瑩。夫當太平盛世，不忘於報功，此固聖天子之大德，而所司急於將順，亦賢宰輔之公心也。時承行者則吏部尚書三原王恕、兵部尚書鈞州馬文昇、驗封郎中安陸孫交、武選郎中蘇州徐源，皆一時名望也。 本朝文章首臣在洪武初則學士宋濂，其所記當時盛美有洪武聖政記。自永樂以後，則少師楊士奇，有三朝聖諭錄。至天順改元，則少保李賢有天順日錄、二錄。皆近有印本。而聖政記獨亡，僅見其序爾，惜哉！ ○纂言 薛文清公曰：「先儒『月映萬川』之喻最好喻太極，蓋萬川總是一月光，萬物統體一太極也。川川各具一月光，物物各具一太極也。」今觀釋氏書所謂「一月普現一切水，一切水月一月攝」，亦是此意。朱子嘗言彼亦窺見一二者，殆此類爾。 王懋學曰：「食飲暖於心，既久而達於四肢，此可以體天地之化；刺割抑搔纔及於膚，而心即悟，此可以體天地之神。」斯言也可謂善於體道者矣。 稗官小說間亦有格言，若李彌遠贈胡忠簡之貶所十事，見趙與時賓退錄，皆六經精義也。今備錄於左：「一曰有天命、有君命，不擇地而安之。二曰惟君子困而不失其所享。[23]三曰名節之士猶未及道，更宜進步。四曰境界違順，當以初心對治。五曰子厚居柳，築愚溪；東坡居惠，築鶴觀，若將終身焉。六曰無我方能作為大事。七曰天將任之，必有大摧抑。八曰建立功名，非知道者不能。九曰太剛恐易折，須養以渾厚。十曰學必明理，記問辦說皆餘事。」 「世錄之榮王者，所以錄有功、尊有德、愛之厚之示恩遇之不窮也。[24]為人後者，所宜樂職勸公以服勤事任，長廉遠利以似述世風。而近代公卿子孫，方且下比布衣，工聲詞，售有司，不知求仕非義，而反羞循理為無能；不知蔭襲為榮，而反以虛名為善繼，誠何心哉！」近思錄所載此條，本橫渠策問，性理大全書則遺而未收。純初以應襲指揮使中進士，後見此言，遂請於朝廷而復舊官，故備錄於右，覬不負初志焉。 成化甲午，江西鄉試發策，欲進周、程、張、朱五子配享先聖。大意謂禮以義起，五子之學實繼孔孟既絕之統，其有功於來學，非漢唐諸儒所及，不可拘以世代先後，混於從祀，則道統以明。又謂顏路、曾皙、孔鯉乃回、參與伋之父，今子皆配享殿上，而父則從祀廡間，亦非人情所安，宜別祀叔梁紇於後寢，而以三子者配，則彝倫以敘。其立論甚精也。近觀熊去非五賢祠記後語，乃知先儒已有是說，第當道者未舉行爾。今朝廷右文圖治，典禮者能不一奮舌乎？然理義根於人心，謂必有時而遂也。 濱水田地常互有消長，其稅粮尚循舊額徵收，而無所增損，故消者往往苦於陪償，而長者反利出望外，可謂誤矣。純謂宜以新積游淤之地補還被衝之家，庶盈歉適均而人無妄訟。[25]今江、淮間州縣苟以時舉行亦非甚難，[26]且於法制無所拘礙，[27]顧在任者何如耳。 天之生人厚薄不齊，君子亦行法以俟命而已。若必據所行之得失善惡而責効於貧富壽夭，[28]是不揣其本而惟末之齊也。且如松栢之生，或曰遭戕伐亦未遽至枯朽，而槐柳桑柘雖極天時之養、人事之培，終亦莫能同其永年也。顧今之世，乃有挾一事之得、一行之善而報或不稱者，往往怨天而尤人，其亦不知命也矣。 歐陽子本論謂佛老之害，當修其本以勝之，竊以為未然。蓋本苟已修，異端不入矣。今其道方熾而遽欲修本以勝焉，是猶病劇不治，惟務培養元氣也，其愈也難矣。 釋氏以識心見性為本，而欲空萬化，殊不知所以能識能見，固賴二氣之良能也。若并空之，則亦將何以識之、見之邪？ 心猶火也，仁則火之熱也，熱不離於火而能及乎物，猶仁不離乎心，而能施諸人也。 天地之間皆一氣之流行，而理則隨在而寓焉。觀夫扇舉而風，則氣無不在可見矣。鴻翔而序，則理無不在可見矣。○知人 世稱前元諸儒宗理學者，必曰南吳北許，此固非後學所敢輕議。但今讀其書，則見靜修劉公所見尤多自得。如因歉責家廢樓，而謂人之體道當隨氣機之成毀循環，不可因廢而遂厭怠。其論聲音之發，則謂根於物情，如來之聲必來，去之聲必去，皆天造地設。人能知此，則知唯諾坐立之類各有本然一定之理，而自不得齟齬於其間，是皆先賢之所未言。其他立論大率多類此，誠有功於世教不淺也。惜乎！其卒時年纔四十有五，未暇著述，故學者鮮知之，猶幸存而未泯者則不可不盡心也。 少保李文達公嘗謂當日仕途中能尚理學者纔見薛大理一人。今觀其所著讀書二錄，皆身心體驗而有得者，信非高才能文之人所能造也。故其教人拳拳以復性為事，可謂知所務矣。方其幼時，手錄性理大全一書，其書不下數百萬言，非立志之大，寧無厭心？是以卒能誠身以及於人，而一時之死生利害略不能動也。彼淺見者乃病其言之不華，是以相如、揚雄為勝於曾子之一唯耳。 形容他人足以窺在己之所養。孫志同素不多作詩，[29]一日，題人廬墓卷有曰：「懸知表門事，不是結廬心。」便非詩人刻意所能到，蓋由其平日誠於自治，不求人知，故不覺見之於言如此也。 狄梁公雖始終為唐，卒授五王反正大統，功固高矣，然非守道者所宜取法。何也？蓋君子於義有所不安，不敢須臾處以成事，有命難取，必於將來也。若梁公之事，後雖幸而成功，其身固已委質為臣，而處於其所不安矣。況或不能終遂其志，[30]遂又將何以自獻於先王乎？（「遂又將何以自獻於先王乎」，「遂又將」三字原本空缺，據明朱氏國朝典故本補。）〈
按：狄梁公有姑，姑有一子。公請於姑，欲官之。姑曰：「吾止一子，不欲令其事女主以取榮名。」公慚而退。則婦人所見又在梁公上矣。
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○格物
潛溪文集內一事，昔波斯人來閩，相古墓有寶氣，乃謁墓隣，以錢數萬市之。墓隣靳不與，波斯曰：「汝無庸爾也，此墓已無主五百年矣。」墓隣始受錢。波斯發之，見棺衾肌肉潰盡，心堅如石，鋸開視之，見佳山水青碧如畫，旁有一女靚妝凭欄凝睇，蓋此女有愛山癖，朝夕吐吞清氣，故能融結至於如此。此志一動氣也。
程氏遺書內一事，南中有採石人，因採石石陷，遂在石中。幸不死，饑甚，只取石膏食之，不知幾年。後因他人復來採石，見此人在石中，引之出。漸覺身硬，纔出見風，便化為石。此氣一動志也。天地之間，陰陽變化何所不至哉！
鍼指南，或金性趨南也，若火之炎上，水之潤下爾。但他金體重，每藉於物，莫遂其性之自然，故惟鍼為可驗也。
火浣布，蓋金石之屬，其縷若今銅鐵絲網，入火遽不能燃耳。
方諸見月生水，此未及試，縱有之，其生當不多。蓋火藉木為體，得其種可以傳，故千尋之燄卒爾可滅，水自有體，其生可得遽盛。今以盃水費束薪熱之，且難即消，則其長也，豈能頓異邪！
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知死之道則可以知生之道也。
凉燄以理推之決無。蓋陽能制陰，故水可湯而泉有溫者；陰不能制陽，盛極則克之矣，不能使之順其性也。陽成形為火燄，火之餘也，惡得凉？
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（明古今說海本此段下有如下一段文字：「朱啟明謂人之目與舌皆有形，而所視所嗜者亦有形。鼻惟容氣，故所嗅者亦惟氣。至於耳，則中虛者也，而所聽之聲亦無蹟。事物各以類應也固矣。」）〉
校勘記