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孟子曰：「我知言，我善養吾浩然之氣。」知言者，盡心知性，而有以究極天下之理。浩然之氣，即天地之正氣，其於吾身至大而不可屈撓者。知之至，養之充，而後足以任天下之大事。天下之大事莫大於君父。文丞相甫冠，奉廷對即極口論國家大計。未幾，元兵渡江，又上書乞斬嬖近之主遷幸議者，以一人心，安社稷，固已氣蓋天下矣。自是而斷斷焉殫力竭謀，扶顛持危，以興復為己任，雖險阻艱難，百挫千折，有進而無退。不幸國亡身執，而大義愈明。蓋公志正而才廣，識遠而器閑，浩然之氣以為之主。而卒之其志弗遂者，蓋以天命去宋也。雖天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡，其臣之殺身成仁者不少，論者必以公為稱首。公事具《宋史》，而公鄉人劉嶽申摭公所著《日錄》、《吟嘯集》、《指南錄》、《集杜》二百首，及宋禮部郎官鄧光薦所述《督府忠義傳》以作公傳，視《史》加詳實焉。
北京之有公祠，
洪武九年，前北平按察副使劉崧始建於教忠坊，今順天府學之右，而作塑像焉。
永樂六年，太常博士劉履節奉命正祀典，始有春秋之祭於有司，歲以順天府尹行事。宣德四年，府尹李庸始至，謁公祠下，顧瞻祠宇，弊陋弗稱，遵用詔旨，葺而新之，而凡祀神之器，靡不備具。又求劉《傳》刻石，將使人人皆知世之為臣者，光明震動、焜焜烈烈有公也。於乎！忠孝人道之大節，治化所先，而崇禮先賢，表勵後人，尤守令之急務，庸其達為政之本歟！庸字執中，保定唐縣人，寬厚明敏，自太學生授工科給事中，上親擢為順天府尹。愛人之心，剸繁之才，上下皆稱之。而盡心學校，敬賢尚德，如飭昌平之狄梁公、劉諫議祠，而嚴其祀事之類，皆其知大之務，皆可書也。因並書之，以示來者。
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