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Root / 中國漢文 / raw / 明朝 / 方彥章遂安三年考滿序 / 方彥章遂安三年考滿序__juan_01.txt
古治道貴久任，三年而後報政，政成也。成者，總始終言之。計官於其地者之始終，不獨計其官之始終也。地有專官，官有專任，專而後能為久，能為久而後責其成。孔子曰：「三年有成。」由之為千乘也，求之為六七十、五六十也，皆曰：「比及三年。」則由之三年，蓋三年於千乘；求之三年，亦三年於六七十、五六十也。若夫三年之內，一人之身，俄而六七十、五六十，俄而千乘，積其歲月以為三年，官不一地，有三年之名，地不一官，民之有其官者，無三年之實，是豈古之所謂三年者哉？如是而報政，是宦成，非政成耳。
新安方彥章先生，高才奇趣人也。予嘗從其姻友程仲秩所讀其詩而異之。成進士謁選，得浙之遂安令。三年報政，仲秩屬予為文紀其事。予未悉君所以令遂安者，獨計遂安窘而疲，凡以進士起家者，多不官其地；即偶然官其地，嘗亟亟然思有以去之。君令遂安三年矣，三年報政，皆報其政之在遂安者。予因是以知君之令遂安，非苟而已也。
奚以明之？凡吾所以治吾民者，情耳。今稱令曰「父母」，百姓曰「赤子」，斯豈徒截然上下之分而已。父母於子，出入顧復，恐斯須去其懷。吾官於其地，席未暖而去之，無論幽滯未達，科條未究，周澤未洽；即身在於是，而其中先有亟亟然思以去之之一念，亂其方寸，曾未布令陳教而施為次第，求其暇且整也，難矣。
更調守令，漢亦間行之，然其權猶在上。今不盡出於上，而半出於己。君治遂安未幾，名實施於上下，當事者有牛刀割雞之惜，思有以易之。遂安士民如失父母，攀留之切，辭淚俱下，君亦竟留。予以為非遂安士民真能為留，而君之真不忍於去也。此不忍於去者，所謂父母之心也，情也。子之生也未三年，其肯免於懷乎？
讀君之詩，蓋高才奇趣，曠朗人也。非惟不薄為邑令，且不敢薄於邑之小者。生聚教訓，皆有本末。居之無倦，行之以忠。三年如一日，正從此不忍去之一念出耳。今日為令，一邑之事也；他日入而司銓掌憲，出而建牙持斧，有課吏之責，天下事也。使課吏之人出於身親為令者，所謂專以求久，久以責成，豈外一邑而得之哉？抑先輩有言：循吏易作，詩豈可假人乎？此殆詩人套語耳。世有真詩，自有真循吏。元道州吏治，予嘗以為從情出，於其詩知之。今讀君之詩，知君之所以達於政矣。夫能為詩而不能為吏者，其詩決不生於情也。
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