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漢相諸葛忠武侯平定南中，西至産里西底，洋海，大而都邑小而聚落，其豐功盛烈，在在昭著崇立而表顯之，使人知所向慕奮發，不亦爲民師帥者之職歟？蒙郡舊有書院，剏於胡倅。文光厯嵗旣久，傾圯殆盡。長沙吳君來爲郡帥。期月之內，政行惠流，憫書院之黍，離功德之未祀，乃謀諸師生父毐聞於臺院司省出已俸以倡人，
一時世守左君鄕，搢紳好義者，亦各以私錢助費，具木陶甓聚食，召工，拓書院之隙地，以建侯祠，因建祠之餘材，以補書院爲屋，以間計凡五十有六。完舊者曰杏壇殿，曰射圃，曰大門，曰兩廂，曰學文齋，曰修行齋。增新者，曰忠武殿，曰致遠堂，曰尊經閣，曰講堂，曰寢室，曰書齋，曰書舍，曰來薰亭，曰都養庖，曰餼倉，曰半軒、曰居仁門，由義門曰定性門，存心門門外鑿池導泉爲泮，規制旣備，合而名之曰明志書院。於是蠲吉肖侯之像而修其俎豆諸生從者如雲公，乃升講堂，布師席以平日所聞於師者，鋪張而揚屬之。諸生摳衣問難，公亦叠叠忘倦。
自是蓋朝往而夕忘歸焉。環橋門而觀者亦召至堂下，告以孝弟衆日益集，則申鄕約以教之，鳴歌鐘，詠風雅，頓使四境之內，藹然生絃，誦之風矣。隆慶戊辰，公遷秩而去。師生謁余於點蒼山下，以院記見屬余家距蒙二百里而近蓋稔，聞吳公之政之教，其何可辭。昔孔明之言曰：非澹泊無以明志，非甯靜無以致遠先。正謂其有儒者氣象，千載之下，德音在耳。矧此蒙郡侯所經厯顧瞻江山儀型可想矣。吳公以明志一言揭於院門，諸君子出入顧諟，則武侯之所以爲教，吳公之所以爲學，一舉目而自得矣。且夫志也者，心之城也。心之出入無鄕
而能制之，使內不出外，不入者惟志而已。此志一立，則視富貴如倒景浮雲當窮阨，如太羹玄酒，是則所謂淡泊也。淡泊斯甯靜矣。吳公弱冠游嶽麓，其於陽明先生之學，神契而心維，氣感而機悟，故其厯官所至以講學著聞，雖嘗以此偃蹭蹬，然其浩大之氣，直方之名，亦因是而顯。於乎！若吳公者，其游於澹泊之鄕，而體乎甯靜之域者與二三子。以是求之，則吳公雖去而不去也。若狀內述其及物之政，如造西河之橋，葬無依之骨，緩荒嵗之徵，袪邪巫之瀆。諸如此類，特公之餘事爾，烏足爲公數哉！公名紹周，字景伯，別號天馬山人，世爲甯鄕
籍云。
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